En Lucas 4, enseñando en la sinagoga, lee un pergamino del profeta Isaías que probablemente estaba en hebreo. También debate diversas autoridades religiosas en diferentes momentos, y esas discusiones normalmente habrían sucedido en hebreo.
La idea de un judío educado que sepa hebreo no es demasiado difícil, incluso si el arameo era el idioma más común en las calles en ese momento, por lo que no hay una buena razón para suponer lo contrario.
Luego viene Pablo, quien afirma que Jesús le habló en hebreo en el camino a Damasco. Eso debería resolver el asunto, si tomas la biblia como autoritaria sobre ella. Por desgracia, hay diferentes interpretaciones de este pasaje y algunas personas creen que cuando Pablo dice “en el dialecto hebreo”, lo que quiere decir es arameo.
En cuanto al griego, el asunto es complicado porque los evangelios fueron escritos en griego. Las expresiones arameas apuntan al arameo como el idioma de uso, pero las frases griegas se pierden en un texto griego.
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En algunos pasajes se muestra a Jesús hablando con figuras romanas (soldados y Poncio Pilato). Habrían hablado en griego (no en latín) y no hay nada que sugiera que haya un traductor en la escena. Esto sugiere que Jesús podía hablar griego con fluidez suficiente para ser juzgado por su cuenta. Una vez más, el griego era un idioma bastante común en esa época y edad, y si Jesús y José eran artesanos, tendría sentido que supieran el idioma para hacer negocios (sin mencionar la posibilidad de recibir alguna instrucción temprana durante su infancia en Egipto). donde el griego estaba muy en uso).
Entonces, la respuesta final y categórica es “quién sabe”, pero hay un respaldo válido a la idea de que Jesús debe hablar arameo como su lengua materna y el idioma más común en la calle, y también la posibilidad e incluso la probabilidad de que hable griego y hebreo.
Todo esto, por supuesto, basado en la Biblia como única fuente y con todos los supuestos que vienen con eso.