Esta respuesta no hace ningún esfuerzo para abordar el tema de la posible divinidad de Cristo. Ese es un tema tanto para la fe como para otra respuesta. Lo que he tratado de hacer es apegarme de cerca a hechos establecidos y relatos seculares. También quería explorar lo que podría inferirse razonablemente de la información no sobrenatural contenida tanto en los Evangelios canónicos como en algunos de los numerosos Evangelios no ortodoxos. También he tratado de aplicar parte de la abundante información que poseemos sobre los romanos y cómo manejaban su imperio. Si bien parte de esta información y algunas de estas inferencias pueden no ser ampliamente conocidas por el público en general, son ampliamente conocidas y generalmente aceptadas entre los principales académicos en el campo de la religión comparada. También he adjuntado una breve bibliografía para cualquier persona que quiera seguir el tema con más detalle.
¿JESUCRISTO, REY DE LOS JUDÍOS?
Jesucristo es famoso por haber dicho: “Dale al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”. Al examinar la información biográfica muy limitada que poseemos sobre él, nos servirá para rendir de manera similar a Faith las cosas que exigen creencia y para la Historia las cosas que podemos verificar como hechos o inferir razonablemente de los hechos. Irónicamente, hay pocas fuentes históricas seculares de hechos sobre Jesús, cuando se considera su importancia en la historia del mundo durante los últimos 2.000 años. Solo hay dos referencias aproximadamente contemporáneas e independientes a Cristo fuera de las Escrituras y la primera está contenida en los escritos de Flavio Josefo (ver más abajo), un historiador judío que escribió en el siglo I d. C.
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Josefo es un personaje bastante sombrío e interesante de la antigüedad; judío, originalmente luchó como general contra la ocupación romana de Palestina en la primera de varias guerras judeo-romanas. Como “sobreviviente”, Josephus eligió personalmente rendirse en el 67 EC mientras ensalzaba las virtudes de aquellos que lucharon hasta la muerte e incluso se suicidaron en lugar de ceder ante los romanos. Josefo pudo ganarse el favor del comandante romano Vespasiano al afirmar que la profecía mesiánica judía había predicho que Vespasiano se convertiría en emperador. Dos años más tarde, en 69 EC, Vespasiano marchó de hecho sobre Roma y finalmente logró hacerse emperador. Vespasiano era del flavio gens (clan), que es como su esclavo judío adulador obtuvo el nombre romano de Flavio Josefo. Después de tomar el trono, Vespasiano lo liberó y alrededor del año 93 EC, Josefo escribió un libro llamado Antigüedades de los judíos que hace dos referencias a Jesús y una a Juan el Bautista. Entonces, para cualquiera que sospeche la validez de los Evangelios y otros escritos religiosos, esto al menos proporciona una corroboración secular independiente que ellos vivieron.
El historiador romano Tácito proporciona una segunda referencia secular en sus Anales , que abarcaba los reinados de los emperadores romanos desde Tiberio hasta Nerón. En él proporciona una breve referencia a Jesús y su juicio por Pilato. También implica que Nerón culpó injustamente a la secta cristiana por el Gran Incendio de Roma.
La mayoría, pero no todos, los eruditos e historiadores están de acuerdo con los siguientes detalles: Cristo fue un galileo bautizado por Juan el Bautista y fue crucificado por los romanos. En el medio levantó seguidores en Galilea y Judea y estuvo involucrado en una controversia religiosa en el Templo de Jerusalén. Después de su muerte, algunos de sus discípulos fueron perseguidos. Este es un esquema bastante austero, pero al menos es uno que la mayoría de nosotros podemos aceptar, independientemente de nuestras convicciones religiosas o la falta de ellas. Pero quizás hay más que se puede inferir lógicamente de los textos existentes sin dar un atrevido “salto de fe”.
Lo más irónico de Jesús es que podemos aprender fácilmente más sobre él simplemente leyendo los cuatro evangelios del Nuevo Testamento literalmente y sin preconceptos. Los cuatro Evangelios fueron compuestos unos cuarenta años después de la muerte de Cristo. La mayoría de las religiones cristianas imponen su propia interpretación específica de estos libros. Muchos cristianos y católicos de hoy desconocen en gran medida que existen otros treinta y tantos evangelios, algunos de los cuales pueden ser más antiguos que los Cuatro Evangelios aceptados. Algunos de estos apoyan las narrativas del Nuevo Testamento, pero otros cuentan historias muy diferentes.
Estos Evangelios alternativos tienen títulos intrigantes como El Evangelio de Tomás , El Evangelio según María (Magdalena) e incluso El Evangelio de Judas . Muchos de estos textos se conocen colectivamente como los Evangelios gnósticos , después de una secta cristiana primitiva conocida como los gnósticos, que creían en buscar y encontrar un conocimiento directo del Salvador. Estos evangelios alternativos fueron eliminados del canon cristiano más amplio en 325 CE por el famoso Concilio de Nicea, llamado por el emperador Constantino para estandarizar la Biblia. Pero en aquel entonces, los clérigos eran hombres, imperfectos como lo son hoy, y las escrituras que rechazaron fueron eliminadas no solo por razones religiosas, sino también por consideraciones que hoy podríamos considerar arbitrarias o incluso políticas. Vale la pena leer todos, ya sea que le interese la historia, la filosofía o la teología.
La mayoría de la gente hoy sabe poco o nada del oscuro obrador de milagros de Galilea, excepto por lo que se encuentra en los escritos de los cuatro evangelistas; Matthew, Mark, Luke y John. Pero sabemos mucho de los judíos de ese día, su hogar en lo que se había convertido en la provincia romana de Palestina, y gracias a su imperio duradero, los propios romanos. Palestina, en la época de Jesús, y de hecho durante varios años después, fue un hervidero de violencia e intriga política, como lo es hoy la región. Unos 60 años antes, sufriendo una guerra civil, una facción judía había invitado tontamente a los poderosos romanos a resolver el problema. Como era de esperar, el colega y rival de Julio César Pompeyo el Grande (ver más abajo) respondió invadiendo la región y convirtiendo el estado libre de Israel en la nueva provincia romana de Palestina. Por los romanos fue considerado un remanso sucio e inhóspito; su gente terca y rebelde. Lo peor de todo es que no fue muy rentable, especialmente en comparación con la provincia vecina de Siria, con su capital cosmopolita de Damasco.
Los romanos eran registros compulsivos, por lo que hoy sabemos mucho sobre cómo administraron Palestina y las otras provincias que conformaban el imperio más poderoso que el mundo ha conocido hasta que los británicos formaron el suyo más de mil años después. Además de ser guerreros, los romanos eran sobre todo personas prácticas dedicadas a incorporar prácticas, técnicas e innovaciones de todo su imperio y adoptarlas como propias. Despiadados en la sofocante rebelión, los romanos eran bastante tolerantes con las costumbres locales, siempre que los provinciales fueran pacíficos y pagaran sus impuestos. Fueron particularmente tolerantes en asuntos de religión, simplemente añadieron a cada dios y diosa provincial al panteón cada vez mayor en Roma. Esencialmente, los romanos se contentaron con dejar los asuntos religiosos en manos de los lugareños, un hecho que será importante más adelante en la historia de Jesús.
Está claro desde el principio que los autores del Nuevo Testamento tenían una agenda conflictiva. La información principal con la que estaban trabajando y componiendo los evangelios de Jesús claramente pintado como una figura revolucionaria de inmensa importancia religiosa, pero las mismas fuentes también identificaron a Cristo como un rey (ver más abajo). Por muchas razones, la Iglesia primitiva habría estado desesperada por minimizar este segundo pero igualmente importante aspecto de Cristo. Para entender este conflicto existencial sobre la naturaleza de Jesús, primero debemos definir algunos términos.
Hace 2.000 años, Palestina estaba impregnada de profecías mesiánicas basadas en las enseñanzas de Daniel, Elijah, Zacarías, Jeremías y otros. Superpuestas por el resentimiento amargo causado por la ocupación romana, estas profecías adquirieron una nueva inmediatez. No es exagerado decir que la revolución estaba en el aire. Los luchadores por la libertad judía llamados fanáticos estaban en el extranjero en la tierra y los asesinos políticos llamados Sicarrii (“hombres cuchillo”) acechaban en los callejones más oscuros de Jerusalén. Se esperaba que un mesías (“el ungido”) apareciera diariamente, a la hora de la mayor necesidad del pueblo elegido, y liberara o salvara a los judíos de sus enemigos. ¿Pero quién o qué era un mesías?
Para los cristianos de todo tipo, la pregunta es fácil. Para ellos, un mesías es un salvador o redentor sobrenatural; él es una manifestación terrenal de Dios; El es Cristo. Pero un mesías era originalmente un concepto judío y su definición es bastante diferente. Para los judíos, un mesías no es una figura sobrenatural. Para ellos, él es un “rey sacerdote”, seleccionado por Dios para guiar a su pueblo en triunfo sobre sus enemigos. Después de Jesús, varios mesías aparecieron en Palestina durante las guerras judías con Roma. El hecho más revelador es que, aunque es una minoría, muchos judíos aceptaron a Jesús como el Mesías en su vida. De esto sabemos que es probable que al menos parezca encajar en su definición del rey sacerdote predicho.
Vale la pena mirar una lista de al menos algunas de estas profecías. Miqueas predijo que el Mesías nacería en Belén. El Libro del Génesis del Antiguo Testamento declara que el Mesías sería descendiente de Eva (un hombre mortal), Abraham (un judío) y Judá (de esta tribu específica de Israel). Jeremías nos dice que el Mesías descendería del rey David (un rey). Zacarías predijo que el Mesías entraría a Jerusalén montado en un burro, que sería vendido por 30 piezas de plata y que sus discípulos lo abandonarían. Isaías dice que el Mesías nacería de una virgen, sanaría a los ciegos y sordos, sería golpeado, burlado, escupido y crucificado con criminales. Los Salmos nos dicen que el Mesías sería el Hijo de Dios, que los reyes le rendirían homenaje, pero que serán burlados, perforados de pies y manos, acusados por falsos testigos y traicionados, los hombres jugarán por su ropa, y él sería crucificado, moriría, resucitaría y ascendería al cielo.
Históricamente, hubo una serie de otros mesías en Tierra Santa antes, durante y después de la vida de Cristo. Uno de los más notables, aproximadamente 150 años antes de Jesús, fue Judas Macabeo, quien dirigió una exitosa revuelta militar contra el Imperio seléucida que dominaba la región. Un contemporáneo suelto de Jesús fue Judas de Galilea, quien dirigió su propia revuelta infructuosa contra los romanos. Según los informes, Menahem Ben Judah fue su hijo y un líder de los viciosos y altamente políticos Sicarrii durante la primera guerra judeo-romana. Pero los Sicarrii pasaron más tiempo asesinando a sus rivales políticos judíos que luchando contra sus opresores romanos. Finalmente, Ben Judah fue torturado y asesinado por Eleazar, un líder de la facción fanática. Unos 100 años después de Jesús, uno de los candidatos mesiánicos más famosos fue Simon bar Kokhba, quien dirigió otra revuelta contra los romanos; pero duró poco y él también fue ejecutado. En la actualidad, el ya fallecido Rebe Hasidic Schneerson (ver más abajo) de la secta Lubovitcher de Brooklyn, es visto como el Mesías por al menos parte de su antigua congregación. Muchos judíos devotos de hoy todavía esperan la venida del Mesías, y una minoría en realidad rechaza la legitimidad del Estado de Israel. En su creencia, su formación fue prematura; requiriendo primero la aparición del ungido de Dios.
Después de la muerte de Jesús, está claro que se agregaron varios hechos a su narrativa para reforzar su afirmación de haber sido el Mesías. Por ejemplo, sabemos que los romanos regularmente realizaban censos en sus provincias como parte de su sistema esencial de recaudación de impuestos. Pero en ningún momento, en ninguna provincia, recurrieron alguna vez al recurso innecesario y muy costoso de hacer que la gente se reportara a los pueblos y ciudades de su nacimiento para ser contados. Eso habría tenido tanto sentido como el IRS que requiere que sus declaraciones de impuestos sean mataselladas de la ciudad donde nació. Por lo tanto, las porciones de la Biblia que describen a José y María regresando a Belén en el momento de su embarazo para un censo son casi ciertamente falsas. Probablemente fueron incluidos más tarde para cumplir las profecías de que el Mesías nacería en la ciudad de Belén.
Antes del advenimiento del cristianismo había una religión persa que adoraba a un salvador llamado Mitra (ver más abajo).
Los partidarios de este culto en realidad realizaron una versión reconocible de la Misa en la que el sacerdote sacrificó un toro y todos los congregantes participaron de la carne. En la Misa tradicional, por supuesto, los participantes participan simbólicamente de la carne y la sangre del Cristo crucificado y sacrificado. El mitraismo más tarde se hizo extremadamente popular como la adoración de los legionarios romanos. Mitra nació en una cabaña de pastores o en un establo en una noche estrellada el 25 de diciembre. Y durante la última semana de diciembre, los romanos celebraron tradicionalmente una importante fiesta religiosa llamada las Saturnales. La mayoría de los estudiosos creen que Cristo tenía más probabilidades de haber nacido en la primavera que al final del año. (Los corderos que llevan los pastores en las historias y muchas representaciones siempre nacen en la primavera). También creen que la época del año del nacimiento de Cristo se movió para coincidir deliberadamente con las tradiciones religiosas preexistentes como se mencionó anteriormente. Entonces, al menos algunos de los detalles de la historia de nacimiento y nacimiento de Jesús probablemente no sean literalmente verdaderos, sino que fueron falsificados para establecerlo como un rey divino, como lo hizo la historia de la visita de los Magos. ¿A quién adorarían y regalarían los reyes sino a otro rey mayor?
Igualmente improbable es la dramática historia de la “Matanza de los inocentes” del rey Herodes (ver más abajo) junto con el vuelo providencial de la Sagrada Familia a Egipto. La historia es que Herodes ordenó la muerte de todos los varones recién nacidos, para frustrar la profecía de que un rey había nacido con un mayor derecho al trono que él, específicamente un heredero del famoso Rey David. Pero simplemente no hay referencias históricas a estos eventos y los romanos seguramente habrían reaccionado a la carnicería general de sus ciudadanos. Herodes fue en última instancia responsable ante los romanos y difícilmente habrían visto una matanza sangrienta y extendida de niños pequeños como un ejercicio de buen gobierno.
Pero estas historias no solo establecen a Jesús como un rey, sino que lo que es más importante, refuerzan su afirmación como el heredero del rey David. También proporcionan un paralelo a la historia del niño Moisés y su escape providencial de la ira del faraón.
Las palabras en la Biblia cuentan mucho; como se ha señalado, “Todos los traductores son traidores”. El Nuevo Testamento se escribió originalmente en arameo, el idioma del mismo Jesús, antes de ser traducido al latín y a otros idiomas. Una de las primeras cosas que aprendemos es que el padrastro de Jesús, Joseph, era carpintero y debemos asumir que le pasó su profesión a su hijo. Pero eso no es lo que la Biblia realmente dice. La palabra aramea utilizada para la ocupación de José es un término más generalizado, que denota solo que era alguien que trabajaba con sus manos. Entonces, en realidad no sabemos a qué se dedicaron padre o hijo.
El catolicismo describe a dos primos de Jesús: Juan el Bautista, un primo mayor que era hijo de la hermana mayor de María, Elizabeth, y un primo menor, James. Pero eso no es lo que la Biblia realmente dice. La palabra utilizada para describir a James es bastante clara y es “hermano”. Algunas sectas protestantes aceptan a Jesús y a James como hermanos, pero la Iglesia Católica siempre ha insistido firmemente en que James era solo un pariente cercano, como un primo. ¿Por qué? Bueno, es un principio básico del catolicismo y el anglicanismo que Jesús fue concebido “inmaculadamente”; engendrado sobrenaturalmente por el Espíritu Santo y nacido de una virgen. Esto fue predicho del Mesías y refuerza la afirmación de que Jesús es divino. Pero si María hubiera tenido otros hijos, engendrados por José, aunque no contradiría directamente la naturaleza divina del nacimiento de Cristo, ciertamente arruinaría la reputación de María como virgen “perpetua”. La frase específica “Inmaculada Concepción” generalmente se aplica a María, pero irónicamente no es una referencia a su concepción literal. Según todos los informes, nació de una manera completamente normal para Joachim y Anne en la ciudad de Nazaret. En cambio, la frase se refiere a la creencia de que María nació misteriosamente sin pecado original. Las cualidades milagrosas de María sirven para reforzar el reclamo de la divinidad de Jesús.
Hoy en día hay muchas traducciones y versiones del Nuevo Testamento, y muchas de ellas desafortunadamente recurren al lenguaje vernáculo para hacerlas más “accesibles”. Mucho se pierde en este proceso. Por ejemplo, en las primeras versiones, los seguidores de Jesús a menudo se dirigen a él como “rabino” (“Maestro”, maestro de la Torá). Pero hace dos mil años, e incluso hoy, la Torá tiene la poderosa costumbre de que un rabino debe casarse. Por supuesto, esta implicación es solo circunstancial, y en esta fecha tardía es poco probable que sepamos definitivamente si Jesús estuvo casado y, de ser así, con quién. Pero la especulación es poderosamente tentadora.
No se mencionan muchas mujeres en los evangelios en relación con Jesús. Aparte de su madre, dos de los nombres son María y Marta, las hermanas de Lázaro. Pero aún más importante es Mary Magdalene, quien definitivamente no era una prostituta, aunque Cristo pudo haberla sanado arrojándole siete demonios. Luego, parece haberse convertido en miembro de su círculo íntimo de discípulos y haberlo seguido en sus andanzas. Lo más significativo de todo, y de manera única, estuvo presente en los dos eventos más importantes de su carrera, la Crucifixión y la Resurrección.
En el Evangelio poco ortodoxo Según María , se afirma que Cristo la amaba más que a otras mujeres. También se la describe como privada de las enseñanzas secretas o privadas de Jesús, que Peter le pide que comparta. Lo más sugerente de todo es que Cristo se describe como besándola, pero falta la parte clave de esta página, por lo que podría ser una referencia a su mano, frente o labios. Por estas razones, María Magdalena es la candidata más popular que ha sido la novia de Cristo, suponiendo que él tuvo una. Por el Nuevo Testamento sabemos que Pedro estaba casado y otros escritos de la iglesia primitiva sugieren que todos los Apóstoles estaban casados, al menos originalmente. Entonces, el celibato de los clérigos es claramente una construcción posterior de la Iglesia.
En la época de Jesús, los judíos estaban divididos en varias sectas distintas, de las cuales las más famosas eran los saduceos y los fariseos (ver más abajo), los cuales se mencionan repetidamente en los Evangelios.
Los saduceos eran un grupo poderoso compuesto por los altos rangos sociales y económicos de la sociedad judía actual. Eran la “aristocracia” en la medida en que tenían una. Los fariseos también eran un partido político, pero además tenían una identidad religiosa distinta. De hecho, después de la destrucción del Segundo Templo, el pensamiento farisaico se convirtió en la base del judaísmo rabínico y, por lo tanto, en el futuro de la religión. Un grupo religioso más pequeño pero importante con connotaciones místicas y mesiánicas eran los esenios. Buscaron volver a los valores tradicionales más antiguos y practicaron el ascetismo, el celibato y se purificaron con baños rituales diarios. Los eruditos religiosos han comentado durante mucho tiempo que muchas de las enseñanzas de Jesús tienen mucho en común con las de los esenios.
En un grado difícil de comprender hoy, en el primer siglo el centro de la religión, la cultura judía e incluso de su sentido de nacionalismo era el Segundo Templo (ver el modelo a continuación).
El primer templo que lo precedió fue el Templo de Salomón, construido por el rey del mismo nombre unos mil años antes del nacimiento de Cristo. Fue construido para albergar el Arca de la Alianza y Yaweh, el Dios de los judíos, residió en el interior de un santuario amurallado llamado el Lugar Santísimo. Fabulosas historias y leyendas rodean su creación. Se decía que Salomón tenía un anillo mágico con el inefable nombre de Dios, lo que le dio un tremendo poder. Con él esclavizó a Asmodeo, el rey de los demonios, y pudo forzar a este temible señor y sus secuaces a construir este asombroso edificio. No obstante, el Templo fue arrasado por el rey de Babilonia Nabucodonosor II en 587 a. C., antes de llevar a los judíos al cautiverio. Cincuenta años más tarde, se construyó el Segundo Templo y finalmente fue enriquecido y remodelado por el Rey Herodes de nombre infame.
El complejo del Templo era enorme (casi como un parque temático de hoy) e incluía una estupenda Corte de los Gentiles donde los no creyentes podían congregarse. Los judíos viajarían de todas partes del mundo para visitar el Templo y hacer sus sacrificios a Dios. Había un sistema elaborado y altamente ritualizado con respecto a estos sacrificios y cómo se llevaban a cabo. Solo los animales “puros”, sin defectos, se consideraban apropiados y para asegurar sus cualidades, los suplicantes tenían que comprarlos en el Templo de comerciantes “autorizados”. Pero primero el dinero “sucio” de los peregrinos tuvo que ser reemplazado por dinero del Templo “limpio” por una tarifa (muy similar a comprar fichas de la Casa en un casino). Por último, a los mismos sacerdotes se les pagaba una tarifa por llevar a cabo los sacrificios, por lo que todos ganaban dinero, excepto los fieles. Teniendo en cuenta las multitudes y las ganancias en juego, si Jesús volcó las mesas de los “cambiadores de dinero” y los acusó de convertir la casa de su padre en una “guarida de ladrones”, probablemente causó un gran disturbio.
Después de que los romanos destruyeron el Segundo Templo en 70 EC, la naturaleza del judaísmo cambió permanentemente. En su forma original, el monoteísmo judío probablemente apoyó alguna forma de sacrificio humano; Vea la historia de Abraham e Isaac para corroborar. Con Moisés, esto fue reemplazado por el sacrificio de animales en los altares en el desierto y en el campo, y luego se logró exclusivamente en el Templo. Pero el universo judío perdió su centro cuando el general romano Tito lo quemó (quizás accidentalmente) y el judaísmo tuvo que reinventarse. Los sacerdotes hereditarios, volviendo al hermano de Moisés, Aaron, perderían su función principal. De aquí en adelante, la fe se descentralizaría y se transferiría a rabinos individuales y su enseñanza de la Torá a una congregación amplia. El sacrificio de animales llegó a su fin. Irónicamente, teológicamente el sacrificio de Cristo en la Cruz hizo lo mismo. Simbolizaba un nuevo Pacto entre Dios y su nuevo Pueblo Elegido y nuevamente el sacrificio de animales se volvió obsoleto.
Hoy, el cristianismo afirma universalmente que la misión de Cristo en la tierra era completamente religiosa, convirtiéndose en el instrumento del nuevo Pacto. Pero muchos aspectos de la historia hacen que esto sea poco probable. La mayoría de los historiadores de hoy creen que los romanos nunca habrían ejecutado a Cristo a menos que representara una seria amenaza política para su orden social. Y la crucifixión era una forma de ejecución reservada para aquellos que intentaban derrocar el orden social romano; esclavos que se habían rebelado y líderes de las revueltas. Fue utilizado cuando querían hacer un ejemplo. Los romanos continuaron crucificando a miles de rebeldes judíos en las tres guerras romano-judías, la última de las cuales resultó en la diáspora.
La situación en Jerusalén era bastante tensa en el momento de la Pascua final de Jesús. Los zelotes fomentaban la revolución y los trabajadores milagrosos estaban en el extranjero en la tierra, alimentando las expectativas de la población de que el Mesías aparecería inminentemente. Siguiendo los relatos del Evangelio, si Jesús entró en Jerusalén en burro el Domingo de Ramos con gran éxito y cumplió la profecía del Antiguo Testamento, puede estar seguro de que los romanos se dieron cuenta.
Como se mencionó anteriormente, es muy posible que Jesús haya causado un motín por sus travesuras anteriores en el Templo. Tenía fama de ser el heredero del rey David, lo que lo habría convertido en el legítimo rey de Israel. Y si él las hablaba, las propias palabras de Cristo tenían doble filo. Si bien dijo: “Mi reino no es de este mundo”, también advirtió severamente: “¡Vengo con fuego y una espada!” Jesús también corrió con una multitud bastante violenta. Uno de los apóstoles es conocido por nosotros como Simon Zealotes (ver más abajo); que es muy parecido a decir “Joe el terrorista”?
Cuando los romanos, junto con un destacamento de guardias del Templo llegaron al Jardín de Getsemaní para arrestar a Cristo, los Evangelios nos dicen que enviaron una “cohorte”. Esta era una “banda” de soldados. En el mundo romano, una cohorte (ver más abajo) era una octava parte de una legión, ¡al menos 80 soldados! No enviarías tantas tropas a alguien acusado de un delito leve o estrictamente religioso, como tampoco enviarías a varios equipos SWAT para arrestar a un burlador del tráfico. Y se nos dice que en defensa de Jesús, Pedro sacó una espada y en realidad le cortó una oreja a uno de los soldados. Parece que estaba tratando de dividir la cabeza del chico como un melón. Y si su propósito era estrictamente religioso, ¿qué estaba haciendo Peter con una espada? ¿Los otros discípulos estaban armados también?
Según los Evangelios, en su juicio, Jesús fue burlado como rey y respondió ambiguamente a las preguntas de Pilates (ver más abajo). Pero sugestivamente nunca lo niega .
Jesús fue burlonamente coronado por una corona de espinas, tal como lo hubiera sido un pretendiente. Por último, Pilato se aseguró de colocar un letrero de identificación en la cruz donde Jesús estaba clavado o atado. No quería que este brutal ejemplo fuera en vano. “INRI” decía el cartel. Se traduce como “Jesús de Nazaret, rey de los judíos”. ¿Es probable que esto haya sido simplemente rencor o sarcasmo? Los romanos no solo crucificaron a los delincuentes comunes, sino que también reservaron este castigo particularmente brutal y muy público para los presos políticos y los rebeldes contra el orden establecido.
Durante casi dos mil años, los cristianos han culpado a los judíos por matar a su Salvador, a pesar de que la Biblia identifica claramente a los romanos como sus verdugos. ¿Por qué? Las respuestas son simples. Si los romanos crucificaron a Cristo, y sabemos que lo hicieron, fue porque Jesús de alguna manera había roto la paz romana. Si el único delito de Jesús hubiera sido ofender a las costumbres religiosas judías, entonces los romanos se habrían quedado al margen y habrían permitido que los judíos manejaran el delito. ¡Pero si los primeros cristianos hubieran culpado claramente a los romanos, el Imperio no habría tenido más remedio que aplastarlos! Y con respecto a la posibilidad de que Cristo haya sido en realidad el heredero del rey David, si Jesús fuera noble, ¿eso lo haría menos divino? Y si fuera divino, ¿eso lo haría menos noble?
Bibliografía seleccionada
Algunos de los libros que informaron esta respuesta son los siguientes:
Los Anales – Tácito
La guerra judía – Flavio Josefo
Antigüedades del pueblo judío – Flavio Josefo
Una historia de Dios: la búsqueda de 4.000 años del judaísmo, el cristianismo y el islam por Karen Armstrong
Los evangelios gnósticos – Elaine Pagels
Adán, Eva y la serpiente: sexo y política en el cristianismo primitivo – Elaine Pagels
El poder del mito – Joseph Campbell
Los misterios: documentos de los anuarios de Eranos – Ed. Joseph Campbell
Jesús: una vida – AN Wilsom
El día que murió Cristo – Jim Bishop
Rey Jesús – Robert Graves