¿Cómo es posible que se mencione al rey Salomón en un libro sagrado judío, ya que el judaísmo comenzó 1000 años antes que él?

¿Cómo se puede mencionar a Salomón en las Sagradas Escrituras judías si existió 1000 después de su fundación?

Esa es realmente una muy buena pregunta porque el judaísmo afirma que Moisés recibió la Torá en el monte. Sinaí y posteriormente se transmitió tal como se recibió.

Estas son las razones por las que Sollomon se puede mencionar más adelante.

  • La Torá escrita es los primeros cinco libros de la Escritura judía e incluye todas las profecías, enseñanzas, conceptos y leyes.
  • La Torá Oral es la comprensión adecuada de la Torá Escrita e incluye las enseñanzas de los Profetas.
  • La mayor parte de La Torá Oral no fue escrita, pero las enseñanzas de los Profetas, Escribas y Grandes Sabios pueden escribirse si se pierden.
  • Las partes de la escritura judía llamada Nevim y Ketuvim (Profetas y Escritos) son obras escritas con Profecía o inspiración Divina que llevan un mensaje para todas las generaciones.
  • Salomón fue un profeta y escribió muchos de estos escritos. Koheles, Canción de canciones y Proverbios son solo algunas de sus obras. Estos están en la categoría de Escritos.

La razón por la que se puede mencionar a Sollomon más adelante es porque podemos aprender algo sobre La Torá al estudiarlo. Sus enseñanzas, sus acciones, su mentalidad se nos revelan en secciones posteriores de la Escritura judía para ampliar un mensaje ya existente.

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Esa es una pregunta muy interesante y en realidad es una forma en que el judaísmo difiere de otras religiones. De hecho, el judaísmo comenzó 1,000 años antes del rey Salomón, durante el tiempo de la Biblia. Sin embargo, el texto sagrado judío (el Tanakh) continuaría siendo escrito hasta mucho después de la destrucción del segundo templo (originalmente construido por el rey Salomón). La Biblia (Torá) puso el cuarto fundamento para el judaísmo, pero las leyes se agregaron y continúan siendo modificadas hasta hoy (para la mayoría de las sectas).

¿Cómo es posible que se mencione al rey Salomón en un libro sagrado judío, ya que el judaísmo comenzó 1000 años antes que él?

Se puede decir que el judaísmo comenzó en el siglo XVIII a. C., cuando Abraham comenzó a enseñar a sus vecinos que solo hay un Dios que controla todo. La nación judía comenzó en 1311 a. C., cuando Dios apareció en el Monte Sinaí y dio los mandamientos, y 40 años después, en 1271 a. C., Dios dictó el texto de la Torá a Moshé y lo escribió. El rey Shlomo no se menciona en la Torá, porque no nació hasta 848 a. C.

Shlomo se menciona por primera vez en los libros de Reyes y Crónicas, que no se escribieron hasta alrededor del año 400 a. C. También se le menciona en los Salmos de su padre David, y en sus propios Proverbios y Canción de canciones. Estos libros son ciertamente santos, porque fueron escritos por hombres santos y respaldados por el Tribunal Superior, pero esto fue mucho después de que comenzara el judaísmo.

Salomón fue solo el tercer rey de los judíos. La idea era que para los judíos, el Dios que es El Rey de Reyes es suficiente y no necesitan un Rey humano. No hay nada extraño en el hecho de que Salomón vino 1000 después de Moisés. Podría ser extraño si hubiera venido antes que Moisés.

Debido a que los profetas judíos continuaron produciendo libros sagrados hasta el comienzo del período del Segundo Templo, cientos de años después de la vida de Salomón.

No se menciona en esos libros sagrados a los que te refieres, solo se menciona en los libros sagrados escritos en su época.