Esta es precisamente la razón por la que tenemos Talmud, y por qué nuestra tradición continúa revisando lo que todo significa para nosotros ahora, y por qué estamos obligados a seguir las tradiciones y respuestas de nuestro propio rabino o nuestra propia comunidad si lo que dicen difiere de lo que dicen. fue dicho en otro momento y lugar.
No solo está claro en la tradición judía que los tiempos cambian, sino que está claro que hay diferencias entre los lugares.
La razón por la cual cada generación debe estudiar las tradiciones escritas y orales, así como las respuestas más sabias a la halajá a lo largo del tiempo, es exactamente porque las aplicaciones de las leyes cambian a través del tiempo y el lugar.
Es bastante similar a por qué los abogados en los EE. UU. Continúan estudiando la Constitución de los EE. UU., Y estamos obligados a ello, a pesar de que nadie vivo hoy estaba allí cuando fue escrito, y aunque continuamos enmendando, y aunque el Los tribunales revisan las intenciones y solicitudes a lo largo de los años.
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No decimos: “No estábamos allí, así que desechemos la Constitución”. Lo mismo ocurre con la Torá.
Estudiar la Torá escrita y oral y las tradiciones del pueblo judío es una parte importante de lo que nos ha mantenido en existencia y viable en todos los continentes y milenios.
El texto en la Torá es lo que yo llamo un texto de desarrollo. Las mismas palabras tienen diferentes significados, a través del tiempo. Como cuando su hijo tiene 2 años, les dice que nunca deben correr a la calle, es peligroso, podrían matarlos. Y queremos decir eso. Pero a medida que crecen, les enseñamos que pueden salir a la calle si nos toman de la mano. Luego les enseñamos a mirar a ambos lados y podemos cruzar si estamos mirando. Luego les permitimos cruzar sin que nos veamos, porque han madurado lo suficiente como para mirar a ambos lados.
¿La calle dejó de ser peligrosa? No. ¿Alguien puede morir al caminar por una calle? Usted apuesta. Pero la aplicación de la atención para caminar por la calle es de desarrollo, cambia a través del tiempo y el lugar. Un niño de dos años que cruza la calle es significativamente diferente de uno de 18 años. Caminar por un callejón sin salida en un vecindario tranquilo es profundamente diferente de cruzar una autopista de 12 carriles a las 5 pm. Pero se trata de aprender a cruzar una calle, “solo” el cambio de hora y lugar.
Los eventos que están escritos en la Torá nos dicen lo que es importante. Nos enseñan algo sobre lo que es peligroso y lo que es bueno. No siempre son claros, de hecho, a menudo son profundamente difíciles de entender. Pero eso es parte de lo que nos mantiene involucrados en resolver los significados.
Una vez tuve un estudiante que estaba estudiando su porción de Torá para su Bat-Mitzvah. Resultó incluir la historia de un burro parlante. Ella me miró en un momento y me preguntó si la historia realmente sucedió, si el burro realmente habló. No respondí, vi su mente resolverlo. Y luego dio la respuesta exacta correcta: “Oh”, dijo, “¡No importa! ¡La historia tiene el mismo significado si realmente sucedió o no!
Si. Exactamente.
Creo totalmente que Di-s nos dio gran parte de la Torá. E igualmente creo plenamente que el Di-s de mi fe es capaz de ofrecernos parábolas que tienen un significado profundo y no tienen que representar hechos históricos detallados. Aunque, creo que hay más hechos de lo que algunas personas imaginan, también estoy seguro de que hay muchas parábolas. Algunos estoy bastante seguro de cuál es cuál. Pero no me importa que nunca esté seguro de los demás.
Lo que importa es el estudio y el arduo trabajo que implica interpretar la Torá generación tras generación, aprender las tradiciones y también aprender a hacer que resuene en nuestros tiempos y lugares.
Las palabras, los significados, las historias, los personajes, los lugares, las leyes, no solo los eventos , hacen que la Torá de Di-s tenga sentido. No teníamos que estar en el Sinaí para saber eso.
Hay una buena razón por la cual la Torá comienza con las palabras de Di-s. Las palabras son poderosas. Llevan significado a través de las generaciones, más allá de los eventos que retratan.