Si Israel es una nación judía, ¿por qué las leyes de la Torá no están intactas políticamente?

Answer 1

La pintura es de 1867 y es de Eduard Moyse. Representa una sesión del Sanedrín en 1807 convocada por Napoleón. El Emperador deseaba abordar cuestiones relacionadas con el pueblo judío a través de un cuerpo que representara a todos los judíos. A pesar de que algunos sabios notables participaron, nunca fue realmente reconocido por el pueblo judío en su conjunto.

Una persona llamada Ahmed Yousuf (de quien no había más detalles disponibles) preguntó:
“¿Por qué Israel no se rige por la ley religiosa judía pura? ¿Por qué no hay ningún movimiento significativo para ello?”
Históricamente, el movimiento sionista fue precedido en el siglo XIX por un nuevo revigorizado de judíos religiosos a la tierra y se habló de fundar una nación. Más tarde, de una forma u otra, el movimiento fue tomado tanto en la Tierra de Israel como en el extranjero por judíos seculares. Estos eran antirreligiosos o muy reservados al respecto. El Estado de Israel fue fundado en 1948. Las fuerzas del secularismo tomaron el control pero llegaron a un modus vivendi con los partidos religiosos. Aun así, hubo una especie de Guerra Cultural que de alguna manera continúa. Las fuerzas seculares están mayormente en control. Es por eso que el Estado no se rige por la ley religiosa. Sin embargo, las autoridades judías tienen la opinión principal sobre el matrimonio judío, el entierro, las regulaciones alimentarias (kashrut), etc. Los elementos seculares están fuertemente arraigados en el poder judicial, la burocracia, los medios de comunicación, la academia y otros centros de poder.
Superficialmente se podría decir que los religiosos están peleando una batalla perdida.
Sin embargo, bajo la superficie hay fuerzas en el trabajo que podrían conducir a cambios en el futuro.
En primer lugar, ¿qué es la ley religiosa judía?
Los judíos una vez tuvieron su propio reino, que en los viejos tiempos estuvo a veces gobernado por reyes y profetas, por un sanedrín y por consejos de ancianos religiosos. Una Tribu de Sacerdotes (Leví, es decir, los Levitas y Cohen) fueron participantes prominentes en estos consejos. Esto fue como la Biblia había indicado que sería,

Deuteronomio (NASB) 17: 9 Entonces vendrás al sacerdote levítico o al juez que está en el cargo en esos días, y les preguntarás y ellos te declararán el veredicto en el caso.

Los levitas en un grado desproporcionado continuaron siendo los principales contribuyentes a la literatura rabínica hasta nuestros días. En todo caso, después de la época bíblica, los judíos perdieron el control de los amos extranjeros, recuperaron cierta libertad bajo los macabeos asmoneos y luego fueron nuevamente subyugados por los romanos hasta ser exiliados por ellos. Esto sucedió hace unos 2000 años. Sin embargo, incluso en el exilio, a menudo vivían en comunidades autónomas. Eran letrados e intelectualmente vibrantes. Se promulgaron leyes, se hicieron regulaciones, se resolvieron los sistemas legales. etc, con respecto a todos los detalles finos de la vida cotidiana. Incluso los asuntos sobre los que ya no tenían voz (como la forma de administrar un país, etc.) y que eran en gran medida teóricos fueron discutidos, discutidos y resueltos. Existen colecciones completas completas de debates y decisiones. Son estudiados regularmente con gran intensidad por miles de estudiantes todos los días.

Los aspectos de esta jurisprudencia sobre asuntos civiles que pueden ser aplicables hoy se conocen como la ley hebrea o “Mishpat Ha-Ivri”.

“Mishpat Ivri”.
https://en.wikipedia.org/wiki/Mishpat_Ivri
De Wikipedia, la enciclopedia libre

Extractos
Mishpat Ivri (hebreo “judío / hebreo / jurisprudencia”) son los aspectos de Halakha (“ley judía tradicional”) que son relevantes para la ley “no religiosa” o “secular”. Además, el término se refiere a un enfoque académico de la tradición legal judía y un esfuerzo concomitante para aplicar esa tradición a la ley israelí moderna.

El estudio académico de Mishpat Ivri abarca todo el rango geográfico, literario e histórico de Halakha. Tiende a excluir ciertas áreas de Halakha que no son comparables al derecho civil moderno, como el derecho penal y el derecho “religioso”.

Dentro del judaísmo rabínico clásico, todos los sujetos de Mishpat Ivri también están incluidos en la halakha (ley judía en general).
En el moderno Estado de Israel, Mishpat Ivri se ha convertido en una de las fuentes menos actuales del derecho civil israelí contemporáneo, que se desarrolló a lo largo del modelo del derecho consuetudinario británico. (La ley civil israelí se basó principalmente en la ley británica y otomana). Como un esfuerzo para promover la ley judía, el movimiento Mishpat Ivri ha tenido relativamente pocos logros, que incluyen: (1) la Ley de Fundamentos de Derecho de 1980, que permite el razonamiento judicial a recurrir a Halakha, (2) la acumulación limitada de jurisprudencia que se refiere a Halakha, (3) referencias ocasionales a Halakha en las deliberaciones legislativas, y (4) la colocación de un solo experto de Mishpat Ivri (Nahum Rakover) en la oficina del Fiscal General .

Cabe señalar que la ley hebrea (Mishpat Ha-Ivri) se suma a la ley rabínica que hoy funciona a través de los tribunales de justicia rabínica. Estos son paralelos y separados de los tribunales seculares. Muchos israelíes seculares prefieren recurrir al arbitraje rabínico ya que esto se considera más equitativo, lleva menos tiempo y cuesta menos.

Los grupos de presión que abogan por el establecimiento de la ley hebrea y / o la ley religiosa judía como la ley del país pueden dividirse en tres:

1. Defensores de la ley hebrea. Estos desean hacer de la Mishpat Ha-Ivri (Ley hebrea) la Ley de defecto de la Tierra, ya sea por un proceso de ósmosis o fiat directo. El gobernante partido político Likud en el pasado ha hecho declaraciones que podrían interpretarse como inclinadas en esta dirección. Existen precedentes legales en forma de decisiones de la Knéset. Este curso de acción es favorecido tanto por los intelectuales nacionalistas seculares judíos como por los religiosos.

2. Regla religiosa. Esto es lo que los partidos Hareidi (ultraortodoxos) y algunos de los religiosos nacionales pueden desear en teoría. Significa que todo se decidiría según la religión judía. Se consultará a los rabinos en caso de dificultades o cuando la Ley no sea clara.

3. Entusiastas de la restauración completa. Estos creen en devolver todo a su estado anterior según lo prescrito por la Torá. Son una rama de la comunidad religiosa nacional. Hace unos años intentaron reconstituir el Sanedrín, es decir, el antiguo Consejo Religioso Supremo de 70 ancianos (Números 11:16). Esto no tuvo éxito debido a la falta de interés público y la falta de participación de las autoridades de Hareidi. Los elementos de Restauración completa son algo excéntricos, pero no deben descartarse. Incluyen expertos eruditos y dedicados en su campo.

Answer 2

Israel es una nación que fue un país establecido como un refugio seguro para los judíos.

Nunca se esperó que solo judíos vivieran allí.

NUNCA ha habido un momento en que todos los judíos acordaron las leyes religiosas. Ni siquiera en la Biblia hebrea, y ciertamente no en el Talmud … ni en el Talmud.

El Israel moderno fue creado en el mundo moderno, bajo los ideales modernos de una forma decente de dirigir un país.

Hay libertad religiosa en Israel.

Es cierto que los judíos tienen un derecho especial a migrar allí y convertirse en ciudadanos, pero otras personas tienen derecho a solicitar la ciudadanía y migrar a Israel, y las personas lo hacen.

Actualmente, diría que uno de los mayores problemas a los que se enfrenta Israel es el creciente movimiento para hacer de Israel una especie de país basado en extremos religiosos. No se construyó de esa manera, y los extremistas (de cualquier religión) no están haciendo ningún bien combinando religión y política.

No existe una sola “ley de la Torá” de ninguna manera aplicable, ni históricamente, ni ahora. Hay muchas formas de entender el significado de la Torá, y muchas formas de aplicar su significado en los tiempos contemporáneos.

¡El Talmud, el libro más importante de importancia legal en el judaísmo, es un compendio de debate rabínico, en el transcurso de múltiples generaciones!

La pregunta supone algo que no es el caso: no existe un conjunto único de “Leyes de la Torá”.

Incluso los judíos “muy religiosos” que viven en diferentes lugares y tienen diferentes historias culturales, tienen diferencias significativas con sus leyes.

Israel es un país moderno, con sensibilidades modernas. Es un país que es un paraíso donde los judíos siempre deben ser bienvenidos. NO es un país religioso, es un país que acoge a judíos. Muchos judíos son seculares. Los judíos son heterogéneos, es decir, no son todos iguales. Un país gestionado democráticamente es exactamente el tipo de país adecuado para tales personas.

Answer 3

P: Si Israel es una nación judía, ¿por qué las leyes de la Torá no están intactas políticamente?

Porque de acuerdo con la ética judía, forzar a las personas a vivir tal cosa sería algo terrible. Nadie en Israel consideraría hacer esto, excepto una minoría extremadamente pequeña (probablemente 20,000 como máximo) que incluso la derecha religiosa ignora por completo, es decir, estos locos tienen CERO poder político.

Por lo tanto, se necesitaría una mayoría absoluta para hacer tal cambio. En mi opinión, esto sucederá, pero muy gradualmente, ¡ durante décadas! Para más detalles, lea:

La respuesta de Shmuel Aharon Kam a ¿Cómo podemos evitar que Israel se convierta en una teocracia?

Answer 4

Puede ser una nación judía, pero si requieren que todos los ciudadanos se adhieran estrictamente a las leyes de la Torá, perderían a muchas personas. Muchos israelíes son culturales, no religiosos, judíos y, sorprendentemente, muchos nunca han estado dentro de una sinagoga. Además, muchos ciudadanos israelíes son cristianos o musulmanes. Es una democracia y los ciudadanos no judíos no deberían verse obligados a seguir las leyes religiosas judías. Si Israel aplicara estrictamente la adhesión a las leyes de la Torá, los judíos muy ortodoxos que viven allí dedicarían tanto tiempo a la oración y al estudio religioso, que no se haría mucho más. Tal como están las cosas, muchos ortodoxos reciben mucha ayuda del gobierno, mientras se les exime del servicio militar u otras responsabilidades cívicas (me han dicho, pero lo sé de primera mano).

Answer 5

Lo has entendido completamente mal, lo siento. ¿Olvidaste algo?

Capítulo 1 – Las bases: ¿Qué tal la Declaración Universal de Derechos Humanos ? ¿No está escrito en la Torá y observado por los judíos durante 35 siglos?

1. Derecho a la igualdad; Libre de discriminación,
2. Derecho a la vida, libertad, seguridad personal
3. Libertad de la esclavitud; Libertad de tortura y tratamiento degradante
4. Derecho al reconocimiento como persona ante la ley; Derecho a la igualdad ante la ley; Derecho a una audiencia pública justa
5. Derecho a remedio por el tribunal competente, libertad contra el arresto arbitrario y el exilio; Derecho a la libre circulación dentro y fuera del país
6. Derecho a ser considerado inocente hasta que se pruebe su culpabilidad
7. Derecho al matrimonio y la familia
8. Derecho a la propiedad
9. Libertad de opinión e información; Derecho de Asamblea y Asociación Pacífica; Libertad de interferencia con la privacidad, la familia, el hogar y la correspondencia
10. Derecho a la seguridad social; Derecho al descanso y al ocio
11. Derecho a participar en el gobierno y en elecciones libres
12. Derecho al trabajo deseable y a afiliarse a sindicatos
13. Derecho a un nivel de vida adecuado
14. Derecho a la educación
15. Derecho a participar en la vida cultural de la comunidad
16. etc …

Esos son solo los derechos básicos, que definen el sistema legal, que todas las leyes derivan de:

• No debes matar, no debes robar; No debe dañar y debe pagar el daño monetario, debe pagar los impuestos de la seguridad social.

Y para su información, todo se practica en el Estado de Israel (y también en otros países, lo que nos enorgullece mucho 🙂

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Capítulo 2 – La ley israelí:

1. En los años posteriores a la Independencia del Estado de Israel, el gobierno israelí (en su mayoría secular) y el Tribunal Supremo tomaron la decisión de aceptar la “ley y tradición hebreas” como la ley definitiva en caso de contradicción entre las leyes existentes. Ver חוק יסודות המשפט – ויקיפדיה, o מורשת המשפט בישראל – פסיקה
2. Muchas leyes existentes en Israel son “estrictamente” religiosas: la ley de Shabat, el Yom Kippur y Tisha B’Av, los matrimonios y los divorcios todavía se hacen casi exclusivamente por el Rabbanut y algunos más.

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Espero que esto te ayude a cambiar tus puntos de vista.

Answer 6

Israel es la nación judía étnicamente, involucrando en sus símbolos, decisiones, cultura y leyes muchos elementos judíos. Pero no menos importante, Israel también es una democracia, y una democracia tiene algunas diferencias con las leyes religiosas.

En algunos asuntos, como los asuntos matrimoniales y no tener la pena de muerte, fue influenciado por la religión judía y su cultura.

Además, Israel promulgó leyes que promueven el judaísmo en cuestiones culturales y religiosas.

La ley más famosa, que no se ve afectada por la Torá, es el derecho de cada judío en el mundo a convertirse en ciudadano israelí, como parte de la percepción de que Israel es la patria del pueblo judío, y el estado envía ayuda y apoyo a todos los judíos en todo el mundo.

No soy un experto en leyes israelíes, pero por lo que sé, las leyes de Israel fueron influenciadas por la ley británica (que gobernó aquí antes de Israel), el sistema de leyes judías (que fue influenciado por la Torá) y los israelíes que fueron influenciados por muchos países. vinieron de. Israel es un estado joven y muchas de las leyes que promulgamos fueron hechas por primera vez por países europeos que nos inspiran a su promulgación.

Israel sí apoya a todas las religiones activas en Israel para administrar su sistema legal, principalmente en asuntos maritales y sitios sagrados. Figuras religiosas de todas las religiones reciben un salario del estado.

Answer 7

Judío a nivel nacional, no religioso. Los judíos que establecieron Israel eran en su mayoría seculares y se veían a sí mismos como una nación y no como una religión. Muchos de ellos, que eran marxistas, en realidad eran ateos.

Answer 8

El judaísmo es tanto una religión como una nacionalidad. Cuando la mayoría de los israelíes dicen que Israel es un estado judío, quieren decir que es el hogar de aquellos con una nacionalidad judía. No creen que deba ser un estado gobernado por la religión judía. Una minoría de israelíes religiosos no está de acuerdo y de hecho cree que Israel debe regirse por las leyes de la religión judía (no solo la Torá, sino todo el corpus de la tradición y las leyes religiosas judías). Sin embargo, no son políticamente fuertes como para implementar este concepto, e Israel mantiene un cierto grado de separación entre estado y religión.

Esta separación parece insuficiente para la mayoría de los israelíes seculares, y parece innecesaria para la mayoría de los israelíes religiosos, por lo que se mantiene otra importante tradición judía: el principio de asegurarse de que todos sean más o menos igualmente infelices.

Answer 9

Israel es el estado judío basado en la etnia judía, no la religión judía. Las leyes básicas de Israel garantizan la libertad de expresión, libertad de conciencia y de vivir en una sociedad que se basa en los principios más exitosos y probados en función de lo que ha funcionado en otros países, como la gobernanza representativa.

¿Por qué tomaríamos nuestra moralidad de la Edad de Bronce?

Ese sería mi mayor miedo. Una carrera de Israel de acuerdo con los principios teocráticos sería un estado que negaría las libertades básicas a sus ciudadanos.

Answer 10

Ya no vivimos en tiempos bíblicos. Los judíos ya no siguen el judaísmo bíblico: seguimos varias versiones del judaísmo rabínico, la ley judía interpretada sobre la base de lo que está escrito en la Torá. No somos literalistas, por lo que no es probable que dirijamos un país basado literalmente en la Torá si tampoco basamos nuestra religión literalmente.