¿Por qué el judaísmo se suscribió al chivo expiatorio?

El rabino Benjamin Kahane (hijo del famoso rabino Meir Kahane) explicó el punto pero, a mi pesar, no puedo encontrar una copia de su explicación. Reconoció que el sacrificio de animales es impactante, y continuó diciendo que se supone que es impactante. Se trata de tener miedo directo. El mensaje es primero un recordatorio de que no somos seres etéreos hechos de pensamientos o emociones o ascii, sino que somos un conjunto de huesos, sangre y órganos como cualquier otro animal, no menos vulnerable y mortal que ellos. Si en nuestra debilidad animal no morimos ayer nosotros mismos, tenemos que agradecer a Dios. Y hay días en los que bien podríamos haber merecido morir, pecadores como somos. Pero Dios nos dice que puedes sacrificar esta oveja como expiación. Habiendo matado a esa inocente oveja, es mejor que limpies tu acto porque Dios no quiere que mates a sus criaturas y luego renuncies al trato.

Así recuerdo al menos la homilía. Tendría más confianza si pudiera encontrar una copia.

El judaísmo no se suscribe a los chivos expiatorios.

Las ofrendas no fueron “castigadas” en lugar del oferente, eso es anatema para el judaísmo.

El oferente debía verse a sí mismo como merecedor del destino del animal sacrificado por transgredir la ley, esto era parte de su expiación al darse cuenta de lo insensato que era para desobedecer la voluntad de Di-s. El proceso de expiación es por decreto divino como se indicó en la Torá

El animal fue sacrificado de una manera que minimizó su dolor al máximo.

La fuente que cita (Jewfaq) es completamente poco confiable y poco actual en este sentido.

Porque el judaísmo fue una vez una cultura cananea pagana, y tenemos muchas tradiciones de ese período.

Por ejemplo, https://en.wikipedia.org/wiki/El … era la deidad suprema del Cercano Oriente.

¿Adivina lo que los judíos llaman su Dios? El.

Entonces, el chivo expiatorio era una forma de apaciguar a los Dioses, que luego se convirtieron en un Dios Supremo, que finalmente se convirtió en monoteísmo.