La pregunta es la misma que:
Pregunta: ¿Cómo se justifica la poligamia de Draupadi, especialmente cuando los cinco pandavas serían alternativamente los de su esposo y luego el hombre a quien ella trataba como esposo sería tratado después de un período como su cuñado? Este puede ser un ejemplo de inmoralidad en la sociedad?
Respuesta de Chaitanya Charan Das: No necesariamente será un ejemplo de inmoralidad porque el mismo Mahabharata deja muy claro que se trata de una excepción.
Cuando Drupada escucha esto de que cinco pandavas se van a casar, Drupada se opone fuertemente. El Mahabharata describe que inicialmente, cuando se lleva a cabo el swayamvar , se espera que Arjuna, quien ganó el swayamvar , tome a Draupadi como su esposa. Pero cuando regresan, Arjuna siempre es consciente de que Yudhister es el hermano mayor. Entonces piensa que entre los cinco mayores es el primero con el que debería casarse. Yudhister dice que no. La ganaste, deberías casarte con ella. Mientras discutían así, la llevan a su casa y luego Arjuna dice lo que traje para ti. Kunti está ansiosa porque siempre está preocupada. Puede ser que sean detectados o especialmente ahora que han llegado a un reino donde incluso Duryodhana está allí. Kaurvas también está allí. Ella teme que puedan ser detectados. Entonces, en su ansiedad, está tan feliz de que hayan regresado y solo vean qué limosnas hemos traído. Entonces, lo que sea que haya traído, compártelo y tómelo juntos Ella está tan feliz de que todos estén a salvo. Solo una expresión de alivio y hay una bendición normal que ella da, compártelo. Una de las mayores alegrías de la vida es ver que cinco pandavas son amistosos y unidos. Así que compártelo. Entonces todos se horrorizan. Completamente silencioso al escuchar. Kunti se da vuelta. Ella está haciendo algunas oraciones y acaba de ver, Draupadi es traída. Entonces se dio cuenta de lo que había sucedido. Ella también está horrorizada. Kunti está conmocionado. Todos se vuelven muy graves.
Kunti dice que, especialmente cuando doy una bendición solemne o una declaración solemne como esta, nunca he dicho mentiras. Yudhister dice que sí, lo que has dicho debe mantenerse. Otros Pandavas comenzaron a mirarse. ¿Cómo es posible que empiecen a pensar? Yudhister dice que mi mente nunca contempla el pecado y, sin embargo, mi mente está contemplando esto, no siente nada al respecto. Así que estoy seguro de que debe haber algún plan superior involucrado en esto. Luego, finalmente, Drupada viene y quiere descubrir quién es el tirador que ha ganado Draupadi. Finalmente, detectan que son los Pandavas.
Lo invitan a volver al palacio. Organizan una fiesta para ellos. Luego se revela el plan de que los cinco tienen que casarse. Drupada está conmocionado. Dijo que esto no tiene precedentes. Luego dijo que no, en realidad esto no tiene precedentes. Dan dos ejemplos, en el Bhagvatam hay ejemplos de Prachetas. Las diez Prachetas se casan con una mujer. Otro ejemplo que dan de Jara. Ella también se casa con varios hombres. Hay ejemplos, pero ciertamente no son un estándar. En ese momento, Vyas Dev viene allí y luego Vyas Dev explica la historia de la vida pasada de Draupadi.
Draupadi era una damisela soltera en la vida anterior y para conseguir un marido, ella realiza austeridades a Lord Shiva. Lord Shiva apareció frente a ella. Estaba tan ansiosa por un esposo que dice por favor, bendíceme con un esposo. Bendíceme con un esposo. Bendíceme con un esposo. Bendíceme con un esposo. Bendíceme con un esposo. Ella dice cinco veces. Por lo tanto, Lord Shiva dijo que tendrás cinco maridos y que ella desea ciertas cualidades en sus maridos. Entonces Lord Shiva dice que sus esposos tendrán esas cualidades.
Entonces Vyas Dev dijo que lo que Mahadev ha ordenado tiene que hacerse realidad. Así que podemos ver aquí que hay un claro entendimiento de que esto es una excepción y que tanto Yudhister como Kunti lo consideraron también y finalmente la recuperaron. Drupada se opone a él y después de la sanción de Vyas Dev y Vyas Dev describe que Mahadev mismo lo ha ordenado, por lo tanto, la excepción se aclara y la razón de la excepción también se aclara.
Ahora con respecto a los detalles de su relación, el plan que se hace es realizado por Narada Muni. Narada Muni viene y se encuentra con Pandavas cuando se han establecido en Indraprastha y él contó la historia de dos demonios ________ que eran hermanos y eran como una sola alma y dos cuerpos. Le hicieron tapasya a Brahamaji y ganaron la bendición de que nadie en el universo podrá matarlos excepto el otro. Pensaron que esto es garantía de inmortalidad porque nunca lucharán entre sí. Estaban aterrorizando al mundo. Entonces Brahamaji en ese momento creó una apsara , Tilotama. Es tan atractiva que tan pronto como se digan, ella será mi esposa y su cuñada. Diciendo que se pelean, pelean y se matan entre ellos. Entonces Narada Muni dijo que esto es lo que puede suceder y, por lo tanto, debe tener un plan claro, quién ________ y cómo será. Luego dice que lo divides. Por un período particular la tratas como a una esposa. Yudhister primero. Él será el mayor. El hará eso.
También se describe en Mahabharata que, por acuerdo de Vyas Dev y Mahadev cuando Draupadi se casó con cinco pandavas, en realidad se casó cinco veces. Por el arreglo del Señor, por el arreglo de Mahadev y Vyas Dev cada vez que su virginidad fue restaurada. Así que hay muchas cosas involucradas en esto que no existe en los matrimonios normales que ocurren aquí. No hay forma de que el Mahabharata de alguna manera sancione esto como un ejemplo estándar a seguir. El Mahabharata brinda múltiples razones, circunstancias y análisis mediante los cuales deja en claro que es una excepción, una excepción justificada. No es algo que deba emularse una y otra vez.
Además, con respecto a la moralidad de la relación, es posible que un hombre vea a una mujer como cuñada de una vez y luego como esposa y nuevamente cuñada. Parece bastante dificil. Pero también tenemos que entender que vivían en una cultura diferente en ese momento. Entonces también hay un ritual de niyog . Niyog significa que si por alguna razón un hombre en particular no puede engendrar un hijo en su esposa y la dinastía tiene que continuar, entonces ese hombre podría llamar a otro hombre. A menudo llamarán generalmente algún pariente. Devarena sutotapatte . Entonces uno llamará un devar para engendrar un hijo.
Pero el punto es que se entiende que esto no se hace por placer. Se hace simplemente para engendrar un hijo. Normalmente se hace de una manera santificada que ambos se unen con el propósito de engendrar. Hay prácticas sociales que podemos considerar objetables por los valores de hoy porque nuestra forma de pensar es diferente. Brahma Vaivarta purana dice que está prohibido devarena sutotapattim en Kaliyuga porque esto no es posible para las personas en la mente de hoy. No es que las personas en el pasado sean de corazón puro. Dharma, artha, kama, moksha es parte de la relación, es parte de la vida humana, sin duda. Pero hay un equilibrio entre dharma , artha y kama . Para los pandavas vemos que Arjuna fue tan virtuoso que incluso cuando Urvashi se ofreció, Arjuna le dijo que no y luego Virat le ofreció a su hija Uttra. Arjuna volvió a decir que no. Dijo que la he tratado como a una estudiante y que me ha confiado como una figura paterna. No dejemos enlodar la relación. Si no puedo ser su padre, seré su suegro. Deja que se case con mi hijo. Así es como Uttra está casada con Abhimanyu. Por lo tanto, si miramos todo el Mahabharata, el carácter de los individuos allí es excepcional y porque el carácter es excepcional, por lo que pudieron manejar esto.
También se describe que todo el concepto de poligamia es poco difícil de concebir incluso para un hombre que tiene muchas esposas. Todavía hay muchas complejidades involucradas en eso. ¿Cómo es exactamente eso para hacerse? Hay alguna forma de que se haya gestionado. De la misma manera, esto es una excepción. Fue manejado. Está muy claro que no pretende ser estándar. Por supuesto, esta excepción fue sancionada ________ Mahabharata porque las personas involucradas que son los cinco pandavas que él mismo es virtuoso y tienen un carácter moral excepcional. Por eso, si alguien lo usa como una licencia para la inmoralidad o si alguien lo denuncia como una licencia para la inmoralidad, entonces esa persona tiene una visión selectiva de Mahabharata donde uno no ve toda la contextualización que se realiza en esta actividad en particular.
Fuente: ¿cómo se justifica la poligamia de Draupadi, especialmente cuando los Pandavas tienen que verla a veces como esposa y otras como cuñada? – El científico espiritual
Nota: Esta es una transcripción del audio, las palabras inaudibles se muestran como ‘__’.
Hare Krishna !!
