La idea de Dios es una idea metafísica. ¿No debería ser la verdadera pregunta si la metafísica es significativa o no?

Answer 1

Pedir evidencia científica para un ser metafísico es equivocado, y deseo que la gente deje de hacerlo. Aquí se hace mucho la pregunta: “¿Puedes probar científicamente que Dios existe?” Cada vez que lo veo, supongo que la persona que pregunta es un niño sin comprender qué es la ciencia, que a menudo no se imparte antes del décimo grado. Beneficio de la duda.

Pero te equivocas cuando dices que no creer en Dios es lo mismo que no creer en la metafísica. El estudio de Dios es solo una rama de la metafísica llamada teología. Además, decir que no crees en la metafísica es como decir que no crees en el cereal para el desayuno. Puede que no creas en comerlo, pero eso no es lo mismo.

Pseudo respuestas a pseudo preguntas? De ningún modo. La ciencia y la metafísica se separan solo con la afirmación de que la observación disponible para nuestros sentidos es lo único que califica como real. La facultad de la razón y los principios de la lógica son igualmente operativos en ambos reinos, y ambos son vulnerables a la infiltración de impostores.

Answer 2

La idea de Dios es una idea metafísica. ¿No debería ser la verdadera pregunta si la metafísica es significativa o no?

El contexto lo es todo.

Considere: presentado con la elección:

convertir o morir

¿La idea de Dios se vuelve inminentemente significativa?

El tratado de Aristóteles “Metafísica” (Meta que significa “después”) fue escrito después del tratado de Aristóteles “Física” en, lo adivinaste, la física.

El significado en sí mismo es una cosa no física abstracta, técnicamente metafísica.

¿Tiene sentido el significado? Por definición, creo que lo es. Si una cosa metafísica como el significado puede ser significativa, entonces otras cosas metafísicas pueden ser significativas.

Pero tales significados y metafísica dependen del cerebro, por lo que la relevancia de un significado / metafísica para otras mentes depende de la disposición del primer cerebro para imponer o comunicar esa idea a otras mentes.

Encuentro personajes literarios significativos, aunque no son reales per se. El impacto emocional de los personajes literarios es real.

Las ideas son o pueden ser significativas, y en su mayoría son metafísicas, pero dependen del cerebro.

Answer 3

Hay dos tipos de metafísica … existe la disciplina filosófica que examina los conceptos que no son observables fuera de la mente racional. Los fundamentos del conocimiento. La base de todo lo que es físico. La metafísica estudia estar bajo el aspecto del ser y no bajo el aspecto de ninguna de sus características físicas. Meta- significa más allá. No significa “nebuloso”.

Lo que nos lleva a la otra definición errónea común de metafísica, que es básicamente cualquier cosa que podría surgir en su cabeza si estuviera en LSD (exageración).

Negar la metafísica es negar la capacidad de la mente humana de trascender las limitaciones de la materia. Mostramos esta trascendencia cada vez que sacamos conclusiones de un universal. 2 + 2 = 4 es una afirmación que no es empírica y no está probada en ciencias … está probada en metafísica y utilizada en matemáticas. Estudie la metafísica en sus orígenes y no encontrará pseudo-preguntas y las respuestas han tenido enormes ramificaciones.

Tu desencanto con la metafísica se debe a su ignorancia. Comience con Aristóteles … la metafísica como disciplina fue abandonada en gran medida con Descartes, Locke, Humes y Kant. Ahora, aquellos que profesan hacerlo en la cultura popular están predicando a la marihuana.

Answer 4

La idea de Dios es una idea metafísica. ¿No debería ser la verdadera pregunta si la metafísica es significativa o no?

Dado que esta pregunta se hace desde una perspectiva positivista lógica, definamos primero el positivismo lógico:

Un movimiento filosófico del siglo XX que sostiene que todas las declaraciones significativas son analíticas o verificables de manera concluyente o al menos confirmables por observación y experimento, y que las teorías metafísicas son, por lo tanto, estrictamente sin sentido.

“Positivismo lógico”. Diccionario y tesauro | Merriam-Webster . Merriam Webster. Web. 2 de agosto de 2016.

Por lo tanto, toda la rama de la filosofía conocida como metafísica carece de sentido, ya que no nos permite encontrar respuestas concluyentes verificables, es decir, no nos permite llegar a ninguna conclusión definitiva.

Y la idea de Dios es metafísica, según el OP, presumiblemente porque su existencia no puede ser verificada por observación o experimento.

La pregunta del OP se convierte en esto:

Dado que la existencia de Dios no puede ser verificada empíricamente, ¿no tiene sentido hablar de él sin sentido?

La respuesta a la pregunta del OP tiene una respuesta ineludible:

Sí, cualquier discusión sobre Dios no tiene sentido, suponiendo que los medios para verificar su existencia son únicamente empíricos.

Sin embargo, la abrumadora mayoría de los teístas, al menos aquellos que son partidarios de las religiones abrahámicas, no creen que los únicos medios para verificar la existencia de Dios sean empíricos, o incluso que el empirismo sea relevante para la pregunta. En cambio, creen que la existencia de Dios se les revela sobrenaturalmente.

Esta doctrina de revelación directa se llama revelación:

revelación

\ ˌRevəˈlāshən \ sustantivo

(-s)

Etimología: revelacioun en inglés medio, de revelación francesa media, de revelación latina tardía, revelación, de revelado latino (participio pasado de revelar para revelar, revelar) + -ion-, -io -ion – más en revelar

1. a. : un acto de revelar o comunicar la verdad divina; especialmente: la revelación o manifestación de Dios de sí mismo o de su voluntad al hombre

El tercer diccionario internacional nuevo de Webster, íntegro

La respuesta a la pregunta del OP se convierte en:

No, la discusión sobre Dios no tiene sentido, suponiendo que la revelación es un medio legítimo para confirmar la existencia de Dios.

Nota: Soy ateo, en parte porque la revelación no es, para mí, un medio aceptable para obtener conocimiento. Sin embargo, no rechazo la revelación como un medio de conocimiento potencialmente legítimo. Después de todo, Dios podría existir, y podría ser que la revelación es, literalmente, el único medio que pone a nuestra disposición para confirmar que existe.

Answer 5

Algunos filósofos intentaron extirpar la metafísica de la filosofía. Véase, por ejemplo, el positivismo lógico.

Actualmente, a la mayoría de los pensadores les parece que la metafísica es inevitable, incluso en las ciencias físicas . Supongamos, por ejemplo, que el tiempo y el espacio son variables continuas en física. O incluso la idea de que algunas funciones físicas no solo son continuas, sino derivables, y sus derivadas también son derivables.

Un encuestado anterior dijo que las ideas abstractas son realmente metafísicas. Estoy totalmente de acuerdo con eso. Y, por supuesto, no habría pensamiento sin ideas abstractas.

Answer 6

La idea de Dios es una idea metafísica.

Si Dios está relacionado con la realidad física, hay cosas aquí que deberían poder investigarse científicamente. Si él no está … bueno, no puedo hablar por nadie más, pero si él no está relacionado con la realidad real, entonces me importa muy poco si existe o no (y, en ese punto, qué significa “existe” sin conectarse a la realidad entra en juego).

¿No debería ser la verdadera pregunta si la metafísica es significativa o no?

Esa es una pregunta diferente.

No creer en Dios es lo mismo que no creer en la metafísica.

No, no lo es, a menos que esté limitando la metafísica a solo cosas que tienen a Dios como requisito previo. Si estás viendo cosas como la ontología o la epistemología, puedes relacionarlas con Dios si crees, pero eso no implica en absoluto que no puedas pensar en estas cosas si no hay Dios.

Answer 7

La suposición de que Dios es sobrenatural / metafísico es un legado occidental de la religión abrahámica. En la mayoría de las otras mitologías, Dios es inmanente dentro del cosmos.

La afirmación inmanente es que Dios es tan real en el mundo como tú y yo, o más precisamente somos tú y yo. Ahora esto parece un juego de palabras divertido. ¿Cómo puedo ser Dios, no tengo superpoderes? (admitamos que las superpotencias son una fantasía ahora) Lo que no sabemos es que no tenemos ningún poder. En el objetivo no hay nada más que energía, gravedad y leyes. El libre albedrío, que es lo que nos separa de causa y efecto, es otra fantasía e invención de la teocracia occidental. Nuestra supuesta existencia está enmascarada por lo que Einstein llamó el engaño óptico de la conciencia. Esta es la tendencia de nuestra mente a separar la energía en objetos. Si solo hay uno aquí, parece un poco débil llamarlo solo cosmos.

Aquí hay una explicación más técnica. La respuesta de Pete Ashly a ¿Qué significa la cita “Dios no juega a los dados con el universo” de Albert Einstein?

Answer 8

“Un dios” en inglés significa algo así como “una persona superpoderosa interesada en la condición pasada o presente de la raza humana”. Y si tal entidad existe o no es una cuestión de hecho, científica, no metafísica.

Mi experiencia con las preguntas ‘metafísicas’ es que surgen invariablemente de un malentendido del lenguaje. La pregunta ‘¿por qué estamos aquí?’ por ejemplo, surge de la confusión entre ‘por qué’ en el sentido de ‘¿cuál es el propósito de …?’ y ‘por qué’ en el sentido de ‘¿cómo llegó a ser esto …?’

Nunca he encontrado una pregunta metafísica que no pueda atribuirse a un cebo y cambio lingüístico. Cuántos de estos son deliberados, y cuántos simplemente surgen de la ignorancia y la irreflexión, es una pregunta abierta.

Esta puede ser una introducción útil a un enfoque lingüístico de la filosofía: error de categoría.

Answer 9

La historia de la filosofía golpeó en esto desde el obispo Berkeley y Hume y Hobbes hacia adelante y alcanzó la opinión mayoritaria con Russell y Wittgenstein. Desde el punto de vista del teólogo, Kierkegaard estuvo de acuerdo. Desde que los teístas educados van a aceptar el concepto de “salto de fe” en lugar de pensar que la lógica puede demostrar a Dios.

Entonces sí.

Answer 10

Sócrates. Platón. Aristóteles. Los grandes filósofos de la Edad Media, Descartes y Kant y no pocos más, aplicaron sus vidas a la metafísica. No es que la ciencia pueda explicarlo, es que no puede explicarlo porque no es físico. Es un ámbito legítimo de filosofía. Metafísica

Ahora, si algunos sienten que es un campo infructuoso, bien, entonces informaremos mejor a todos los estudiantes en las clases de Filosofía, y así sucesivamente. No quisiéramos que descubrieran la respuesta a las preguntas de “quién soy, a dónde voy y por qué estoy aquí”. Al menos, no sin ciencia.