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Los movimientos políticos y sociales a lo largo de la historia han llevado mensajes e ideales que generalmente se limitan a un tiempo, lugar y circunstancias específicos. Pero el levantamiento del Imam Hussein (as) y Karbala trae mensajes eternos para toda la humanidad. Los ideales de este levantamiento glorioso y único brillan como una luz brillante para la humanidad, mostrando el camino hacia la prosperidad en la vida y la salvación en el más allá. El énfasis está en la libertad en el Islam.
El Imam Hussein (as) en sus declaraciones enfatizó que la razón de su levantamiento fue revivir las elevadas enseñanzas del Islam y la práctica genuina de su abuelo el Profeta Mohammad (Bendiciones de Allah sobre él y su progenie).
Entre las enseñanzas del Islam están la atención a la supervisión social en la comunidad, la invitación al bien y la abstención de la corrupción y el egoísmo. Durante su viaje de Medina a Makkah y de allí a Karbala, el Imam Hussein (as) trabajó para revivir las enseñanzas religiosas.
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El Imam le recordó a la gente que un musulmán o incluso un no musulmán no debería ceder ante ninguna hegemonía u opresión. En realidad, este es considerado uno de los principios importantes en el levantamiento del Imam.
Según el Imam Hussein (as), un ser humano disfruta de estatus y dignidad y su alto valor humano nunca debe ser socavado. Desde el punto de vista del Islam, los seres humanos, particularmente los fieles, disfrutan de alta dignidad y honor. En parte de Surah Munafiqun, Ayah 8, el Sagrado Corán dice: ‘Y a Allah pertenece el poder y a Su Apóstol y a los creyentes’.
Por esta razón, el Imam Hussein (as) no acepta el pisoteo de la dignidad y el honor de la gente por parte del régimen corrupto del libertino Yazid ibn Mua’wiyah.
Todos los eruditos musulmanes enfatizan la dignidad del ser humano y dicen que un verdadero creyente se somete solo a Dios. El Imam Ali (as) dice: ‘No seas el sirviente de nadie ya que Dios te ha creado libre’.
Por supuesto, uno no debería pensar que la libertad deseada por el Islam es la libertad animal desinhibida predicada por la democracia liberal de Occidente. En el pensamiento liberal occidental, dado que el ser humano y su libertad son el eje de todas las cosas, los individuos pueden hacer todo por sus intereses a pesar de que se pisotean los valores morales y humanos.
Pero en el Islam, la libertad no está descontrolada. Esta libertad se ha definido en el marco de altas enseñanzas y valores religiosos que garantizan los intereses del ser humano.
La libertad deseada por el Islam libera al ser humano y causa su crecimiento y sublimidad. Por lo tanto, libera al ser humano de los obstáculos que le impiden avanzar hacia la perfección.
Los gobiernos egoístas y opresivos también se consideran entre los obstáculos en el crecimiento y la sublimidad de los seres humanos y la liberación de la gente de la hegemonía de dichos gobiernos es uno de los objetivos del Islam. El Imam Hussein (as) defendió la libertad con énfasis en que la comunidad debería ser dirigida por un líder piadoso y no por ninguna persona malvada o egoísta, por inteligentes o articulados que puedan ser como políticos.
El imán se enfrentó al déspota Yazid por su abierta corrupción e incompetencia. El tema era tan importante para el Imam que, aunque podría haberse salvado comprometiéndose con el gobierno opresivo de Yazid, se levantó por el interés del Islam y los musulmanes y sacrificó su vida y la de sus seres queridos para que la humanidad pudiera Tener un modelo eterno. Por lo tanto, el movimiento del Imam Hussein (as) no se limita a su tiempo. Es para todas las épocas y todos los lugares. El Imam dijo explícitamente: “No me levanté para la rebelión, sino para reformar la Ummah de mi abuelo el Profeta Mohammad (sawa)”.
La negación de la opresión y la campaña contra ella tiene un estatus especial en los puntos de vista del Imam Hussein (as). Según el Imam, uno no debería ceder ante la opresión. En el Sagrado Corán, Dios ha censurado varias veces a los opresores y les ha advertido sobre el castigo divino. La oposición a la opresión y la rebelión no se limita al despotismo local, pero la agresión de un país extranjero y la ocupación de un país por parte de extranjeros son una doble opresión hacia la cual uno no puede ser indiferente.
Según el Imam Hussein (as), cualquier tipo de opresión, ya sea local o extranjera, debe ser resistida. En Surah Nisa, parte de Ayah 141, el Sagrado Corán dice: “Y Alá de ninguna manera dará a los incrédulos un camino contra los creyentes”.
Por lo tanto, no solo la hegemonía militar, sino incluso el dominio económico y cultural de los infieles sobre los musulmanes es rechazado e inaceptable. De esta manera, la escuela del Islam y el Imam Hussein (as) enseñan a los musulmanes a no someterse al colonialismo y la ocupación extranjera y a luchar contra los ocupantes agresivos. Ahora en el mundo islámico, la atención a las pautas liberadoras del levantamiento de Ashura se siente bien. La gente en algunos estados islámicos, bajo gobiernos despóticos, ha perdido su libertad y otros como Irak, Afganistán y Palestina están bajo la ocupación de Estados Unidos y el régimen sionista.
En tales circunstancias, la adhesión a las enseñanzas liberadoras del Imam Hussein (as) para contrarrestar la opresión y defender la dignidad y el honor humanos puede guiar a los musulmanes a liberar la libertad real de la dictadura local y la ocupación extranjera. Entre las otras lecciones del levantamiento de Karbala está que uno debe conocer adecuadamente a su enemigo para encontrar la forma correcta de contrarrestarlo.
Las declaraciones y cartas del Imam Hussein (as) muestran que él conocía bien a su enemigo Yazid y sus seguidores y que era plenamente consciente de sus malas intenciones. Por esta razón, el movimiento del Imam no fue un levantamiento ciego que terminó con su martirio. Debía ser un movimiento eterno que inspirara a todas las generaciones futuras.
La filosofía del movimiento Ashura
Lecturas adicionales: https: //www.al-islam.org/uprisin…