¿Podemos bajar el comunalismo haciendo de la religión un asunto privado?

Answer 1

La religión, en realidad, legal y lógicamente es un asunto privado. Puedo decir esto debido a ciertas disposiciones de la Constitución de la India:

• El Preámbulo – ” Nosotros, el pueblo de India, habiendo resuelto solemnemente convertir a India en una República Soberana, Socialista, SECULAR, Democrática y asegurar a todos sus ciudadanos …… “. El secularismo es un sistema de creencias que rechaza la religión o está en contra de cualquier relación entre la religión y los asuntos del estado. Y por lo tanto, India no favorece ninguna religión en particular, cada persona tiene el derecho personal de practicar o renunciar a cualquier religión.
• Artículo 15 – El Estado no discriminará a ningún ciudadano solo por motivos de religión , raza, casta, sexo, lugar de nacimiento o cualquiera de ellos. Esto significa que ningún gobierno, autoridad pública y sociedad pueden cuestionar su voluntad o derechos de practicar ninguna religión.
• Artículo 19 – Derecho a la libertad, libertad de expresión, libertad de movimiento, libertad para formar asociaciones. Entonces, tienes el derecho personal de usar un hizab o burkha, adorar a una vaca o un mono, mantenerte rápido durante ramdaan o durga puja.
• Artículo 25–28 – Derecho a la libertad de religión . La libertad de profesar, propagar y gestionar los asuntos religiosos son derechos que explican explícitamente que la religión es una creencia personal y que ningún gobierno, sociedad o público tiene el rol de controlar sus creencias.

Por lo tanto, la Religión, ya es un asunto personal, pero no ha hecho nada para frenar las tensiones comunales, esto se debe a que la Religión en los tiempos actuales se usa como una mercancía. Mercancía para reunir votos, simpatía (godhra kaand, linchamiento de Dadri) , dinero (Ashrams y babas falsos) y fama (tipo Raadhe Maa). Ninguna medida puede omitir o frenar tales tensiones comunales, excepto una cosa: cambiar nuestra mentalidad, tener un enfoque pragmático hacia cada religión.

Answer 2

Control de Justicia (equilibrio de la sociedad) … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Si Dios está ausente, el infierno está ausente y todos tratan de cometer injusticias en secreto y si la ley de la corte se maneja a través de un fuerte defensor, no hay temor de cometer ningún pecado. Incluso los gobiernos fracasarán si surge ese ateísmo. Si se destruye Nivrutti (camino de seguir a Dios), la consecuencia lenta es la destrucción de Pravrutti (camino de seguir la justicia) que conduce a la alteración de la justicia en la sociedad. Dios no está muy preocupado por Nivrutti porque es su asunto personal.

De hecho, Dios desalienta a los devotos en Nivrutti y, a pesar de la oposición de Dios, los devotos complacen a Dios por su amor extremo a Dios. Dios siempre está preocupado por Pravrutti, que es un equilibrio pacífico de la sociedad. En Gita, habló sobre su propósito de visita para establecer justicia solo en Pravrutti. Él trata de establecer Pravrutti solamente. Nunca trata de Nivrutti, porque Nivrutti es asunto de devotos que aman a Dios. Dios nunca trata de que nadie lo ame. Solo le preocupa la convivencia pacífica de los seres humanos en la sociedad (Pravrutti). Él anima a Pravrutti al dar el regalo del cielo.

Desalienta a la gente en Nivrutti y, a pesar de eso, si algún devoto fuerte solo lo aspira, permite que el alma esté con Él en su servicio divino.

La existencia de Dios es necesaria incluso para establecer Pravrutti (camino de seguir la justicia) a través de la creación de miedo al infierno. Si Dios y el infierno no son aceptados, el pecado llegará al clímax de una manera lenta y constante. Los ateos prometen seguir la justicia incluso sin fe en Dios, pero esa promesa no tiene una base sólida y puede ser violada en cualquier momento.

A Dios no le importa ni siquiera el ateísmo, siempre que se mantenga la justicia en la sociedad. Pero siempre existe la posibilidad de violación de la justicia si el infierno desaparece de la mente. Cuando te provoquen a cometer una injusticia, al menos el concepto del infierno y Dios te controlará hasta cierto punto. Al menos el porcentaje de personas que cometen pecados se reducirá.

Por supuesto, el concepto de Dios e infierno no está llegando al 0%, pero si ese concepto está totalmente ausente, en un día u otro será del 100%. Solo por este punto, Dios desciende para establecer su existencia y allí crea el miedo al infierno para que al menos el porcentaje de pecado e injusticia llegue a un nivel mínimo, aunque la erradicación completa es imposible. Dios no se molesta en absoluto en establecerse por el bien de Nivrutti (camino para alcanzar a Dios).

Si la sociedad funciona completamente con justicia, no le importará, incluso si todos los seres humanos son ateos. Él baja solo para establecer la paz y la armonía en la sociedad y no para alentar a los devotos de Nivrutti, que es su asunto personal.

Los milagros solo prueban la existencia de un Dios inimaginable. Cualquiera que incluya al demonio que demuestre los milagros está al servicio de Dios para establecer la existencia de Dios a un ateo. Los milagros existen ampliamente con Dios en forma humana, devotos e incluso demonios malvados. El establecimiento de la existencia del Dios inimaginable original es un tema fundamental que necesita una amplia publicidad y, por lo tanto, Dios ha difundido milagros en una amplia gama. Una vez que se acepta la existencia de Dios, el ateo se convierte en teísta. Este es el paso fundamental. Incluso Shankara pasó toda su vida en primer paso solo para convertir a los budistas ateos.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial