Si Dios planeó todo el ‘Jesús muriendo por nuestros pecados’, ¿por qué muchos hacen que los romanos sean los malos?

Answer 1

Creo que la suposición que subyace a la pregunta es un malentendido de la naturaleza de lo que constituye un acto ético.

Además, creo que la pregunta combina las acciones de aquellos que decidieron crucificar a Jesús con los que persiguieron a los cristianos. Uno necesitaría mantener esos lógicamente distintos.

Pero más al corazón de la pregunta …

Aquí está el problema. Los romanos hicieron algo bueno a largo plazo, pero por razones equivocadas. En su orgullo, ego y miedo desnudo crucificaron a su salvador.

1. Le escupieron.
2. Lo reprendieron.
3. Nada de esto demuestra amor, bondad o rectitud.

Tenían la intención de su muerte. Esa es una intención moral podrida.

Prestar demasiada atención a las consecuencias aquí hace que los problemas dependan demasiado del contexto. Se necesita culpabilidad moral en cierto sentido del actor. Lo único que controlamos en última instancia es nuestra decisión y nuestras intenciones (o corazones).

Además, la capacidad de Dios para redimir un acto no significa que el acto original sea más correcto o verdadero.

Si un delincuente roba dinero, pero termina soltándolo y eso significa que el dinero de $ 10,000 va a los pobres. No creo que el criminal obtenga ningún valor ético de los $ 10,000 que ayudan a los pobres. Eso sería absurdo.

La intención y el corazón son más faaaaar que consecuencias. De hecho, si obtienes buenas consecuencias, eso es casi irrelevante para la intención y la pregunta del corazón.

Curiosamente, incluso los entrenadores y líderes inteligentes utilizan este mismo criterio. Tomar la decisión correcta supera las consecuencias. En su contexto, hacer lo correcto y / o confiar en el proceso de corrección en la toma de decisiones es lo más importante.

Un ejemplo en ese caso podría ser: responsabilizó a alguien y lo trató bien, pero creó represalias por $ 20k en daños a la compañía.

O digamos que el estudio de caso de Enron ultimate hace cosas más positivas que el desastre real de Enron. Eso no cambia el contenido ético de lo que sucedió en Enron.

También puede consultar los antecedentes éticos sobre este tema: se llama principio de doble efecto.

El tirador en Carolina del Sur no recibe crédito por crear un movimiento de paz y unidad en Carolina del Sur después del tiroteo:

Un día después de que las autoridades dijeron que un hombre blanco de 21 años disparó y mató a nueve personas en una iglesia negra histórica en Charleston, SC, la comunidad angustiada se une para una vigilia.

Los supuestos de la pregunta crearían una ética consecuencialista extendida que lo haría, lo que parece antitético a la ética más bien conectado a la ética en mi humilde opinión.

No culpes a Martin Luther King Jr. por los manifestantes racistas que son provocados por su palabra. No solo es éticamente problemático, sino que tampoco es práctico.

Answer 2

Esta podría ser la traducción que has estado leyendo o la que yo tengo, pero creo que, de hecho, la Biblia hace un punto para no culpar a los romanos.

Cuando Pilato vio que no estaba llegando a ninguna parte, pero que, en cambio, estaba comenzando un alboroto, tomó agua y se lavó las manos frente a la multitud. “Soy inocente de la sangre de este hombre”, dijo. “¡Es tu responsabilidad!”

Mateo 27:24

Tradicionalmente, y aún hoy en muchas religiones y culturas, lavarse las manos era un símbolo de pureza. Si bien los judíos no creían que lavarse las manos lo liberara de sus pecados, creían que era simbólico mostrarle a Dios que estaba comprometido con él. En la cultura de la época, el lavado de manos se realizaba con frecuencia antes de orar o comer, y lo más importante era que el Sumo Sacerdote lo hiciera antes de entrar al templo. Debido a esto, el lavado de manos era conocido como un símbolo de pureza, para limpiarse simbólicamente del pecado a pesar de que la teología aún no estaba allí para eso. Tenga en cuenta que esto se construyó más en la cultura de la época que en la religión, no fue tan simple .

Cuando Pilato se lava las manos, muestra que no es culpable del pecado de ejecutar a Jesús. De hecho, él mismo dice: “Soy inocente”. Es bastante difícil argumentar que Pilato es un tipo malo cuando es inocente.

Muchos judíos hasta el día de hoy culpan a Pilato por sus acciones en ese día. Sienten que el cristianismo habría sido más suprimido si Pilato hubiera llevado a cabo la ejecución él mismo en lugar de dejar que lo hicieran los judíos.

Para esta parte del texto, parece que la Biblia se pone del lado de los romanos como los buenos y los judíos como los malos. Lo cual era un punto importante ya que los primeros cristianos no querían ser arrestados y deseaban convertir a todos los judíos al cristianismo.

¿El incidente de Pilato no es suficiente para convencerte?

Tengo una prueba más fuerte.

Pablo el Apóstol fue salvado por los romanos. Claro que también fue arrestado por ellos, pero eso fue principalmente culpa suya (más sobre eso en otra ocasión). Hechos 22-28 cuenta toda la historia, pero resumiré. Cuando Paul comenzó a predicar a los judíos en Jerusalén, muchos de ellos se enojaron y una mafia comenzó a formarse y planear matarlo, por lo que Paul, que estaba en este momento bajo arresto y en espera de juicio, fue trasladado a un lugar seguro lejos del multitud. A la multitud ni siquiera se le informó sobre el paradero de Paul para protegerlo. Si bien la ciudadanía romana de Paul probablemente jugó un papel importante en la historia, los funcionarios romanos en la historia ayudaron a Paul e incluso ofrecieron liberarlo de la cárcel varias veces.

Seguro que el Nuevo Testamento está lleno de historias de las cárceles, pero cuando leas esos textos también encontrarás que incluso aquellos que fueron arrestados no hablaron más que buenas palabras y pasaron su tiempo orando a Dios.

Answer 3

Personalmente, no he escuchado muchas culpas de los romanos, al menos no por la muerte de Jesús. Y es cierto que estaban cumpliendo el plan de Dios (lo que nunca hubiera sido necesario si Adán y Eva no hubieran ejercido su elección contraria a la suya en primer lugar).

Sin embargo, los soldados aún tenían una elección personal, y todo lo que era absolutamente necesario para el plan de salvación de Dios era la muerte de Jesús. El resto fue predicho por Dios porque Él puede ver el futuro, pero aún así es el resultado de su elección.

Me recuerda una cita del título ficticio de JRR Tolkien, The Silmarillion . En esta cita, el personaje Creador, Eru Iluvatar, está hablando con Melkor, uno de los villanos de la historia, refiriéndose al tema musical que él (Eru) había escrito para crear el mundo:

“Y tú, Melkor, verás que no se puede tocar ningún tema que no tenga su mayor fuente en mí, ni que nadie pueda alterar la música en mi pesar. Porque el que intente esto no será más que mi instrumento para idear cosas más maravillosas, que él mismo no ha imaginado.

En otras palabras, no importa qué atrocidades, en contra de la voluntad preferida de Dios, que la gente cometa, de alguna manera aún encajará en su plan general supremo. A menudo es difícil descubrir qué cosas son ideas de Dios y cuáles son del hombre, aparte de que Dios no obligaría a alguien a pecar.

Espero que esto ayude a responder la pregunta.

Answer 4

Raramente, si alguna vez, escuché a alguien hacer que los romanos o el Sanedrín se convirtieran en los “malos”. Ha habido muchas discusiones sobre quién tiene la responsabilidad de los eventos reales, y ambos actores jugaron un papel, pero nadie piensa que frustraron la historia ni nada. Judas lo traicionó. Peter negó haberlo conocido durante el juicio. Los soldados romanos lo golpearon. Todas estas cosas se informaron verdaderamente, por lo que se discuten hoy. Intentar hacer una pregunta capciosa de eso es crear un hombre de paja. Los “muchos” mencionados en la pregunta no parecen existir.

Answer 5

Como algunos han mencionado, es porque los fines no justifican los medios y las buenas consecuencias de una acción malvada no exoneran a quienes pretendían esa misma acción para el mal.

Cualquiera que haya estado vivo durante más de un día sabe que hay personas malvadas en el mundo. Dios también lo sabe cuando los creó con la capacidad de sucumbir al mal si así lo desean. Dios no permite que este mal comportamiento obstaculice sus planes para el bien, de hecho, como parece haber notado, a menudo usa las malas intenciones para fines buenos.

Para ver su pregunta desde una perspectiva diferente, “¿Por qué somos castigados por aquello que no podemos afectar?” La respuesta es simple, porque somos finitos y Dios debe ser infinito. O como dice Paul, “¿No tiene el poder Potter sobre la arcilla para hacer que una vasija honre y otra deshonre?”

No podemos discutir efectivamente contra Dios. Pilato podría haber sido detenido. Los judíos podrían haber sido silenciados. La multitud podría haber sido expulsada, pero el problema fue mayor que la muerte de un hombre justo.

El conflicto central era el de las criaturas que se rebelaban contra su creador y elegían colectivamente el mal en lugar del bien. A tal efecto, a pesar de no haber hecho nada malo, Jesús fue ejecutado de una manera extremadamente humillante, reservado para los peores criminales. Dios, al ver esta acción malvada, permitió que se elevara una pena sustitutiva por la maldad de la humanidad y una apertura para una nueva relación con su creación renovada.

No considero que los judíos, Judas, Pilatos o los romanos en general sean más malvados de lo que era antes de reconocer mi necesidad de un salvador. Es por eso que el orgullo es el pecado más peligroso.

Si no cree que necesita un salvador, no obtendrá uno …

Answer 6

Los romanos eran invasores y adoraban a los ídolos paganos.
Los romanos estaban demasiado orgullosos y consideraban a otros como sus esclavos. Su emperador se consideraba a sí mismo como hijo del sol.
Dios usó a los romanos para crucificar a Jesús. Se burlaron de él, le escupieron, le pusieron una corona de espinas en la cabeza.
Este fue el plan de Dios que a través de esta muerte aterradora convertir a los romanos a Jesús. Pero sucedió después de numerosas persecuciones de seguidores de Cristo.

Answer 7

Recuerda las palabras de Cristo. “Debe ser que las ofensas vengan, pero ¡ay de aquel por quien vienen!”

Parte de la expiación fue que el hombre malvado, por quien debía hacerse el sacrificio, haría malvadamente, cruelmente y en total desprecio por las promesas hechas a la humanidad, asesinaría injustamente la expresión inocente, amable y cariñosa de la gracia, la misericordia y el amor mismo. .

Dios no obligó a los hombres buenos a realizar un acto vil, permitió que hombres viles perfeccionaran su plan, sacado del cielo más alto pero entregado a través del metro del infierno. Por lo tanto, son culpables de cometer este gran crimen que ilustra la necesidad de un Salvador en primer lugar. Cuando el hombre se enfrenta a la santidad y la bondad, prefieren que la oscuridad cambie. Pilato no podía lavar la mancha de la injusticia de sus manos con el agua de la conveniencia, pero si hubiera arrojado su alma a la misericordia de Dios, la expiación, en la que desempeñó ese papel, también lo habría salvado.

Answer 8

Nunca he entendido la idea de que la muerte de Jesús fue un sacrificio. Siempre se menciona que Jesús es “el Cordero de Dios”. Pero para mí no tiene sentido. No te devuelven un sacrificio. La referencia a la que se refiere el Cordero cuando sacrificas un cordero en el viejo judaísmo.

He sido parte de un sacrificio ritual kosher de un cordero para bendecir la segunda historia de la construcción de mi casa. El cordero fue sacrificado en nuestro patio trasero, enterramos algunas partes en el patio trasero para fertilizar el jardín y luego le dimos al rabino que realizó parte del ritual algo de la carne y guardó el resto para nosotros, descartando las partes que no podían No se use.

Ahora, si de repente, tres días después, el jardín fue desenterrado, y la carne se había ido y el cordero deambulaba por nuestro patio trasero, habría derrotado totalmente la razón del sacrificio. También creo que el cordero habría dudado mucho menos al conocer su destino si hubiera sabido que volvería a la vida en un par de días.

Es por eso que no veo toda la crucifixión y resurrección como un sacrificio para empezar. Con Dios siendo omnipotente, toda la idea de “Jesús muriendo por nuestros pecados” y siendo un sacrificio son completamente irrelevantes. Un sacrificio es algo de valor que nunca podrás recuperar. Esto es casi exactamente lo contrario de eso.