Saulo de Tarso, más tarde Pablo, es el fundador del cristianismo paulino y el probable autor de la doctrina de la Trinidad. Casi la mitad de los libros del Nuevo Testamento se atribuyen a su autoría debido a la influencia de la facción paulina en los diversos concilios de la iglesia primitiva. Fue responsable de difundir su versión del evangelio a través de las primeras comunidades cristianas en la mitad oriental del Imperio Romano. Estableció varias iglesias en Asia Menor y al menos tres en Europa, incluida la iglesia de Corinto. Era nativo de la ciudad mediterránea de Tarso.
Hechos de los apóstoles 21:39
39 Pero Pablo le dijo: “Soy un judío de Tarso en Cilicia, un ciudadano de ninguna ciudad mala. Y te suplico, déjame hablar con la gente.
Tarso era la ciudad capital de Cilicia en la actual Turquía y conocida por su entorno intelectual. Era una ciudad portuaria y un destacado centro comercial. Por estas razones, y porque era la capital, la describió como “una ciudad sin sentido”, no una ciudad común y corriente. Fue famoso por muchas cosas a lo largo de la historia. Una de las cosas por las que era famoso era por ser el lugar donde Mark Anthony conoció a Cleopatra, luego de lo cual se embarcaron en su condenada alianza. Tarso sobrevive hoy como la ciudad de Mersin, Turquía.
- Dado el trato de los judíos por los europeos a lo largo de la historia, ¿es válido incluso el término judeocristiano?
- ¿Por qué nunca hemos encontrado el cuerpo de Jesús?
- ¿Qué es un cambio religioso y una continuidad durante el Renacimiento?
- ¿Fue Jesús crucificado?
- ¿Es cierto que Federico II Hohenstaufen intentó reemplazar el catolicismo con la otra religión?
Hechos de los Apóstoles 22: 3
3 Y él dice: “Soy judío, nacido en Tarso en Cilicia, pero criado en esta ciudad, a los pies de Gamaliel, enseñado según la verdad de la ley de los padres, celoso de la ley, como también todos. estás hoy: ”
Paul era un judío de habla griega, que creció en Jerusalén, donde estudió con Gamaliel, un famoso rabino y autoridad líder en el Sanedrín. Gamaliel también se menciona en Hechos, donde toma una visión abierta del cristianismo, instando a que no sea perseguido. Paul no estaba de acuerdo con él en este momento. Gamaliel fue sabio y reconoció la naturaleza divina del ministerio de Jesús ( as ) y vio los signos de su profecía. Este fue el verdadero mensaje de Jesús ( as ) antes de que fuera corrompido por la herejía de Pablo.
Hechos de los Apóstoles 5: 34-42
34 Pero uno de los miembros del concilio que se levantaba, un fariseo, llamado Gamaliel, un médico de la ley, respetado por todo el pueblo, ordenó a los hombres que se presentaran un momento. 35 Y él les dijo: “Ustedes, hombres de Israel, tengan en cuenta lo que pretenden hacer, como tocar a estos hombres. 36 Porque antes de estos días se levantó Theodas, afirmando que era alguien, a quien varios hombres, unos cuatrocientos, se unieron. Quién fue asesinado: y todos los que le creyeron fueron dispersados y llevados a la nada. 37 Después de este hombre, se levantó Judas de Galilea, en los días de la inscripción, y alejó a la gente después de él. También pereció: y todos, incluso todos los que le dieron su consentimiento, se dispersaron. 38 Y ahora, por lo tanto, te digo: ‘Abstente de estos hombres y déjalos en paz’. Porque si este concilio o esta obra es de hombres, quedará en nada: 39 Pero si es de Dios, no puedes derrocarlo, para que no seas encontrado incluso para luchar contra Dios ”. Y ellos dieron su consentimiento. 40 Y llamando a los apóstoles, después de haberlos azotado, les acusaron de que no hablaran en absoluto en el nombre de Jesús. Y los despidieron. 41 Y de hecho se alejaron de la presencia del concilio, regocijándose de que se les consideraba dignos de sufrir reproches por el nombre de Jesús. 42 Y todos los días no dejaban, en el templo y de casa en casa, de enseñar y predicar a Cristo Jesús.
Durante la primera mitad de su vida, Pablo fue miembro de los fariseos, una secta judía estrictamente ortodoxa. Eran perseguidores formidables del nuevo movimiento cristiano.
Hechos de los Apóstoles 23: 6
6 Y Pablo, sabiendo que una parte eran saduceos y los otros fariseos, gritó en el concilio: Hombres, hermanos, yo soy un fariseo, hijo de fariseos: en cuanto a la esperanza y la resurrección de los muertos, estoy en cuestión.
Su nombre judío era Saúl, que significa: “El que pidió o rezó”. Probablemente recibió el nombre del rey bíblico, Saúl, de la misma tribu de Benjamín y el primer rey de Israel. Probablemente se pronunció como Shaul. “Paul” era este nombre latino. En griego y latín bíblico, era Saulos y Paulos. Antes de afirmar ser un seguidor de Jesús ( as ), Pablo persiguió celosamente a la nueva iglesia cristiana. Probablemente viajó de sinagoga a sinagoga, instando al castigo de los judíos que aceptaron a Jesús ( as ) como el Mesías. Se pensaba que era el líder de los que apedrearon a Stephen ( ra ), el primer mártir cristiano. Tenía personas condenadas a muerte, encarceladas y torturadas.
Hechos de los apóstoles 7:58
58 Y arrojándolo fuera de la ciudad, lo apedrearon. Y los testigos dejaron sus vestidos a los pies de un joven que se llamaba Saúl.
Hechos de los Apóstoles 8: 1-3
1 Y en ese momento, se levantó una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén. Y todos se dispersaron por los países de Judea y Samaria, excepto los apóstoles. 2 Y los hombres devotos ordenaron el funeral de Esteban e hicieron un gran luto por él. 3 Pero Saúl hizo estragos en la iglesia, entrando de casa en casa, y arrastrando a hombres y mujeres, los llevó a prisión.
Hechos de los apóstoles 22:20
20 Y cuando la sangre de Esteban, su testigo, fue derramada, me quedé de pie y acepté: y guardé las vestimentas de los que lo mataron.
Hechos de los apóstoles 6: 10-11
10 Y no pudieron resistir la sabiduría y el espíritu que hablaban. 11 Luego se burlaron de los hombres para decir que lo habían escuchado hablar palabras de blasfemia contra Moisés y contra Dios.
Hechos de los Apóstoles 22: 4
4 Quien persiguió de esta manera hasta la muerte, atando y entregando en las cárceles a hombres y mujeres,
Hechos de los apóstoles 22:19
19 Y dije: “Señor, ellos saben que eché a la cárcel y golpeé en cada sinagoga a los que creyeron en ti”.
Mientras viajaba en el camino de Jerusalén a Damasco en una misión, Pablo supuestamente se encontró con Jesús ( as ):
Hechos de los Apóstoles 22: 5
5 Como el sumo sacerdote me da testimonio y todos los antiguos. De quien también recibí cartas a los hermanos, fui a Damasco, para traerlos de allí a Jerusalén para ser castigados.
La supuesta visión de Jesús ( as ) que cambió a Pablo de fariseo a cristiano sucedió en el camino a Damasco. El relato de esa supuesta reunión se describe tres veces en los Hechos de los Apóstoles, cada vez que presenta nuevos detalles que no se mencionan en otra parte. Esto hace que la autenticidad de las cuentas sea sospechosa ya que se contradicen entre sí en muchos detalles menores. Además, no hay registros de la identidad de los otros testigos presentes. La primera cuenta es como sucede; el siguiente, como Pablo se lo cuenta al oficial romano en Jerusalén; y, finalmente, como Pablo se lo cuenta al rey judío, Herodes Agripa II en Cesarea Marítima.
Hechos de los Apóstoles 9: 3-22
3 Y mientras emprendía su viaje, sucedió que se acercó a Damasco. Y de repente una luz del cielo brilló a su alrededor. 4 Y al caer al suelo, oyó una voz que le decía: “Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?” 5 ¿Quién dijo: “¿Quién eres, Señor?” Y dijo: “Yo soy Jesús, a quien tú persigues”. . Es difícil para ti patear contra el aguijón ”. 6 Y él, temblando y asombrado, dijo:“ Señor, ¿qué quieres que haga? ”7 Y el Señor le dijo:“ Levántate y ve a la ciudad; y allí se te dirá lo que debes hacer ”. Ahora los hombres que iban en compañía de él se quedaron asombrados, oyeron una voz pero no vieron a nadie. 8 Y Saúl se levantó del suelo; y cuando abrió los ojos, no vio nada. Pero ellos, guiándolo por las manos, lo llevaron a Damasco. 9 Y estuvo allí tres días sin ver; y no comió ni bebió. 10 Ahora había un cierto discípulo en Damasco, llamado Ananías. Y el Señor le dijo en una visión, Ananías, y él dijo: “He aquí que estoy aquí, Señor”. 11 Y el Señor le dijo: “Levántate y ve a la calle que se llama Estrecho y busca en la casa de Judas, uno llamado Saulo de Tarso. Porque he aquí, él ora. “12 (Y vio a un hombre llamado Ananías entrando y poniendo sus manos sobre él, para que pudiera recibir su vista.) 13 Pero Ananías respondió:” Señor, he oído por muchos de este hombre, cómo mucho mal ha hecho a tus santos en Jerusalén. 14 Y aquí tiene la autoridad de los principales sacerdotes para atar a todos los que invocan tu nombre “. 15 Y el Señor le dijo:” Ve, porque este hombre es para mí una vasija de elección, para llevar mi nombre ante los gentiles. y reyes y los hijos de Israel. 16 Porque le mostraré las grandes cosas que debe sufrir por el bien de mi nombre. 17 Y Ananías se fue y entró en la casa. Y poniendo sus manos sobre él, dijo: “Hermano Saúl, el Señor Jesús me envió, el que se te apareció en el camino cuando llegaste, para que puedas recibir tu vista y ser lleno del Espíritu Santo”. 18 Y Inmediatamente cayó de sus ojos como si fueran escamas: y recibió su vista. Y levantándose, fue bautizado. 19 Y cuando tomó carne, se fortaleció. Y estuvo con los discípulos que estaban en Damasco, por algunos días. 20 E inmediatamente predicó a Jesús en las sinagogas, que él es el hijo de Dios. 21Y todos los que lo escucharon se asombraron y dijeron: “¿No es éste el que persiguió en Jerusalén a los que invocaron este nombre y vinieron aquí con ese propósito, para poder llevarlos atados a los principales sacerdotes?” 22 Pero Saúl aumentó mucho más en fortaleza y confundió a los judíos que habitaban en Damasco, afirmando que este es el Cristo.
Hechos de los Apóstoles 22: 6-21
6 Y sucedió, cuando iba y me acercaba a Damasco, a medio día, que de repente, desde el cielo, me dio una gran luz: 7 Y al caer al suelo, escuché una voz que me decía: “Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?” 8 Y yo respondí: “¿Quién eres, Señor?” Y él me dijo: “Yo soy Jesús de Nazaret, a quien tú persigues”. 9 Y los que estaban conmigo vi de hecho la luz, pero no oyeron la voz del que hablaba conmigo. 10 Y dije: “¿Qué haré, Señor?” Y el Señor me dijo: “Levántate y vete a Damasco; y allí se les informará de todas las cosas que deben hacer. ”11 Y aunque no vi el brillo de esa luz, siendo guiado por la mano por mis compañeros, llegué a Damasco, 12 y un Ananías, un El hombre de acuerdo con la ley, teniendo testimonio de todos los judíos que vivían allí, 13 viniendo a mí y de pie junto a mí, me dijo: “Hermano Saúl, mira hacia arriba”. Y yo, a la misma hora, lo miré. 14 Pero él dijo: “El Dios de nuestros padres te ha preordenado para que conozcas su voluntad y veas al Justo y escuches la voz de su boca. 15 Porque serás su testigo a todos los hombres de las cosas que has visto y oído. 16 ¿Y ahora por qué tardas? Levántate y bautízate y lava tus pecados, invocando su nombre. ”17 Y sucedió que cuando volví a Jerusalén y estaba orando en el templo, estaba en trance, 18 y lo vi diciendo: yo, “Date prisa y te sacaré rápidamente de Jerusalén: porque no recibirán tu testimonio acerca de mí”. 19 Y dije: “Señor, ellos saben que arrojo a la cárcel y golpeé en cada sinagoga a los que creyeron en ti. 20 Y cuando la sangre de Esteban, su testigo, fue derramada, me quedé de pie y acepté: y guardé las vestimentas de los que lo mataron ”. 21 Y él me dijo:“ Ve, porque a los gentiles de lejos te enviaré. ”
Hechos de los Apóstoles 26: 12-18
12 Con lo cual, cuando iba a Damasco con autoridad y permiso del sumo sacerdote, 13 al mediodía, oh rey, vi en el camino una luz del cielo, sobre el resplandor del sol, brillando a mi alrededor y a los que estaban en compañia conmigo. 14 Y cuando todos caímos al suelo, escuché una voz que me hablaba en lengua hebrea: “Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues? Es difícil para ti patear contra el aguijón “. 15 Y yo dije:” ¿Quién eres, Señor? “Y el Señor respondió:” Yo soy Jesús a quien persigues. 16 Pero levántate y párate sobre tus pies; porque para esto te he aparecido, para hacerte ministro y testigo de las cosas que has visto y de aquellas en las que te apareceré, 17 entregando ustedes del pueblo y de las naciones a las cuales ahora los envío: 18 para abrir sus ojos, para que se conviertan de la oscuridad a la luz y del poder de Satanás a Dios, para que puedan recibir el perdón de los pecados y mucho más los santos, por la fe que hay en mí “.
Las cuentas triples se escribieron alrededor de cincuenta años después de la muerte de Paul. Tiene dos problemas históricos principales. El primer problema es que Pablo viajaba a Damasco con la autoridad del sumo sacerdote para arrestar a cristianos disidentes y llevarlos de regreso a Jerusalén para ser castigados. Independientemente de la autoridad del sumo sacerdote en Judea, no podía ejercerse a través de las fronteras provinciales romanas, especialmente tan lejos como Damasco. Por otro lado, el mismo Pablo les dice a los gálatas que después de esa visión vocacional:
Epístola a los Gálatas 1:17
17 Tampoco fui a Jerusalén, a los apóstoles que estaban antes que yo; sino que fui a Arabia y volví a Damasco.
La ciudad de Damasco es mucho más probable como sede de la supuesta visión de Pablo que en el camino a Damasco. El segundo problema es que la versión triple de Lucas describe a Pablo como ver “una luz” y escuchar “una voz”.
Hechos de los Apóstoles 9: 3-4
3 Y mientras emprendía su viaje, sucedió que se acercó a Damasco. Y de repente una luz del cielo brilló a su alrededor. 4 Y al caer al suelo, oyó una voz que le decía: “Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?”
Hechos de los Apóstoles 22: 6-7
6 Y sucedió, cuando iba y me acercaba a Damasco, a medio día, que de repente, desde el cielo, me dio una gran luz: 7 Y al caer al suelo, escuché una voz que me decía: “Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?”
Hechos de los Apóstoles 26: 13-14
13 al mediodía, oh rey, vi en el camino una luz del cielo, sobre el resplandor del sol, brillando a mi alrededor y a los que estaban en compañía conmigo. 14 Y cuando todos caímos al suelo, escuché una voz que me hablaba en lengua hebrea: “Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues? Es difícil para ti patear contra el aguijón ”.
Pablo no vio la cara de Jesús ( as ) pero solo escuchó su voz. Por otro lado, el mismo Pablo insiste en que su visión del Jesús celestial ( as ) lo hace igual en autoridad con los Doce Apóstoles que vieron al Jesús terrenal ( as ). Argumenta en su primera carta a los corintios:
Primera Epístola a los Corintios 9: 1
1 ¿No soy libre? ¿No soy un apóstol? ¿No he visto a Cristo Jesús nuestro Señor? ¿No eres tú mi obra en el Señor?
Primera Epístola a los Corintios 15: 8-9
8 Y, por último, también lo vi yo, como uno nacido fuera de plazo. 9 Porque yo soy el menor de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.
Una conclusión importante de esos relatos divergentes es que los Hechos de los Apóstoles nunca le dan a Pablo el título de apóstol de Jesucristo ( as ). Pablo era, a lo sumo, un mensajero enviado y, por lo tanto, subordinado a Jerusalén y Antioquía. Su llamado fue enfáticamente inferior al de los Doce Apóstoles. Su mensaje fue en última instancia defectuoso y comprometió la misión de los verdaderos discípulos de Jesús ( as ). Solo los primeros 12 fueron apóstoles y el reemplazo de Judas tuvo que ser uno de los que presenciaron la misión del Mesías ( as ).
Hechos de los apóstoles 1: 21-22
21 Por lo tanto, de estos hombres que se han asociado con nosotros, todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros, 22 comenzando desde el bautismo de Juan, hasta el día en que nos lo quitaron, uno de estos debe ser testificó con nosotros de su resurrección.
Esto no solo excluye a Pablo de ser apóstol, sino que asegura que nunca más habrá apóstoles ni mujeres apóstoles. La otra conclusión importante es que Pablo ya sabía lo suficiente sobre la vida, muerte y resurrección de Jesús como para perseguir a sus seguidores por proclamar sus implicaciones para sus hermanos judíos en Damasco. La conversión de Pablo cambió el curso de su vida. Era un fanático nato. De un ardiente perseguidor de los discípulos, ahora proclamó su versión de la fe. Comenzó a predicar que Jesús de Nazaret ( as ) no es solo el Mesías judío sino también el Hijo de Dios.
Hechos de los apóstoles 9:20
20 E inmediatamente predicó a Jesús en las sinagogas, que él es el hijo de Dios.
Su influencia condujo a la formación de comunidades dominadas por grupos gentiles que adoraban al Dios de Israel, pero abandonaron la Ley de Moisés ( as ). Enseñó que estas leyes y rituales se habían cumplido en la vida de Cristo o eran precursores simbólicos de Cristo. Pablo enseñó un nuevo pacto o un nuevo testamento establecido a través de la supuesta muerte y resurrección de Jesús ( como ).
Epístola a los Hebreos 9:15
15 Y, por lo tanto, él es el mediador del nuevo testamento: que por medio de su muerte por la redención de aquellas transgresiones que estaban bajo el antiguo testamento, los que son llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna.
A lo largo de su vida, Paul probablemente tuvo múltiples ciudadanías, algunas de ellas simultáneamente. En el mundo antiguo, un ciudadano era una persona que tenía privilegios legales especiales de pertenecer a una ciudad en particular. De ahí proviene la palabra “ciudadano”: pertenecer a una ciudad. Hoy pensamos que la ciudadanía indica el estado-nación al que pertenece una persona. El estado-nación es un desarrollo histórico reciente. En el mundo antiguo, originalmente se refería a las ciudades. Cuando nació, Paul pudo haber sido ciudadano legal de Tarso, y más tarde pudo haber sido ciudadano legal de Jerusalén. También sabemos a ciencia cierta que era ciudadano de: Roma. Esto no era raro. La mayoría de las personas que fueron súbditos del Imperio Romano no eran ciudadanos de la ciudad de Roma. Los romanos tenían la política de permitir que las personas, incluso los extranjeros, se convirtieran en ciudadanos de Roma para fomentar la lealtad a Roma. La ciudadanía se obtuvo por varios medios, incluida la herencia. Este fue el caso de Paul.
Hechos de los Apóstoles 22: 27-28
27 Y viniendo el tribuno, le dijo: “Dime. ¿Eres romano? ”. Pero él dijo:“ Sí ”. 28 Y el tribuno respondió:“ Obtuve el ser libre de esta ciudad con una gran suma ”. Y Pablo dijo:“ Pero yo nací así ”.
Los ciudadanos romanos tenían derechos legales especiales en el Imperio Romano. No fueron tratados como personas comunes. En particular, tenían derechos especiales en los procedimientos judiciales.
Hechos de los Apóstoles 22: 24-26
24 El tribuno ordenó que lo llevaran al castillo, y que lo azotaran y lo torturaran: para saber por qué causa lo gritaron contra él. 25 Y cuando lo ataron con tangas, Pablo le dice al centurión que estaba junto a él: “¿Le es lícito azotar a un hombre que es romano y no condenado?” 26 El oyente del centurión fue al tribuno y le dijo él, diciendo: “¿Qué vas a hacer? Porque este hombre es ciudadano romano.
Cuando Pablo confirma que su ciudadanía romana, la actitud del tribuno cambió.
Hechos de los apóstoles 22:29
29 Inmediatamente, por lo tanto, se apartaron de aquel que estaba a punto de torturarlo. El tribuno también tuvo miedo después de que entendió que era ciudadano romano y porque lo había atado.
Aunque se había retrasado mucho en visitar Roma, los derechos especiales que tenía como ciudadano romano finalmente llevaron a Pablo a Roma.
Epístola a los Romanos 1: 13-15
13 Y no quisiera que fueran ignorantes, hermanos, porque a menudo he tenido la intención de venir a ustedes (y hasta ahora he sido obstaculizado) para que yo también tenga algo de fruto entre ustedes, así como entre otros gentiles. 14 Para los griegos y para los bárbaros, para los sabios y para los imprudentes, soy un deudor. 15 Entonces (tanto como en mí), estoy listo para predicarles el evangelio también a ustedes que están en Roma.
Uno de los derechos que confería la ciudadanía romana era que su caso fuera juzgado directamente ante César.
Hechos de los Apóstoles 25: 9-12
9 Pero Festo, dispuesto a mostrar a los judíos un placer, respondiendo a Pablo, dijo: “¿Subirás a Jerusalén y serás juzgado por estas cosas delante de mí?” 10 Entonces Pablo dijo: “Estoy en el tribunal de César, donde yo Debería ser juzgado. A los judíos no les he hecho daño, como bien saben. 11 Porque si los he herido o he cometido algo digno de muerte, me niego a no morir. Pero si no hay ninguna de estas cosas de las que me acusen, ningún hombre puede entregarme a ellas. Apelo a César “. 12 Entonces Festo, habiendo consultado con el consejo, respondió:” ¿Has apelado a César? Al César irás tú.
El César en ese momento era Nerón. Tenemos razones para pensar que Paul fue liberado después de su primer juicio ante Nerón, pero finalmente cayó en conflicto con el dictador, quien ordenó que lo decapitaran. Fue enterrado en Appian Road, donde se encuentra ahora la Basílica de San Pablo. El estado de Paul como ciudadano romano le ahorró el destino que sufrió Peter ( as ). Peter ( as ) fue crucificado boca abajo
Trece epístolas en el Nuevo Testamento se atribuyen tradicionalmente a Pablo. Más de la mitad de los Hechos de los Apóstoles se dedica a describir sus actividades. Agustín de Hipona desarrolló aún más la idea de Pablo de que la salvación se basa en la fe y no en obras de la ley. Los escritos de Pablo influyeron fuertemente en la doctrina de Martin Luther de sola fide . La influencia de los escritos de Pablo en el pensamiento cristiano ha sido profunda, incluso más que las enseñanzas de Jesús ( as ). Paul tuvo que luchar por la credibilidad y la autoridad. Sus contemporáneos no lo tenían en la misma estima que Pedro ( ra ), Santiago ( ra ) y los apóstoles de Jesús ( .as ). La Biblia no registra la muerte de Pablo. Ignacio de Antioquía escribió en 110 EC que Pablo había sido martirizado. Probablemente fue asesinado en Roma, alrededor del 62-64 CE.
A pesar de los problemas de credibilidad de Pablo de la Biblia misma, él sigue siendo la persona más influyente en el cristianismo y su extensión, la historia occidental. Los fundamentos de la civilización occidental, su ética social y personal, descansan sobre la visión no verificable de un solo hombre: Pablo de Tarso. Jesús ( as ) como figura histórica se ha perdido en gran medida para el pensamiento cristiano. Los principios doctrinales fundamentales del cristianismo, a saber, que Cristo es Dios nacido en la carne, que su sacrificio vicario expía los pecados de la humanidad, y que su resurrección de la muerte garantiza la vida eterna a todos los que creen, se remonta a Pablo, no Jesús ( como ). La unión espiritual con Cristo a través del bautismo, la comunión con su cuerpo y sangre a través de la celebración eucarística, también se remonta a Pablo. Este es el legado del cristianismo paulino, con el credo que lo separó del judaísmo y lo convirtió en una nueva religión.
Pablo nunca conoció a Jesús ( como ). Los hechos cronológicos son indiscutibles. Jesús de Nazaret ( as ) fue crucificado durante el reinado de Poncio Pilato, el gobernador romano o prefecto de Judea, en abril del año 30 EC. Lo mejor que podemos determinar es que no fue hasta siete años después de la muerte de Jesús ( como ), alrededor del año 37 EC, que Pablo informa su aparición inicial de “Cristo”, a quien identifica con Jesús ( como ) resucitado de entre los muertos. Fue desafiado correctamente por sus credenciales, pero comparó su falsa experiencia visionaria con la de aquellos que habían conocido a Jesús ( como ) personalmente.
Primera Epístola a los Corintios 9: 1
1 ¿No soy libre? ¿No soy un apóstol? ¿No he visto a Cristo Jesús nuestro Señor? ¿No eres tú mi obra en el Señor?
La afirmación de Pablo de haber “visto” a Jesús ( as ), así como las enseñanzas que dice que recibió directamente de Jesús ( as ), se produjo después de la vida de Jesús ( as ). O son experiencias clarividentes subjetivas o fue un fraude y un falso profeta.
Epístola a los Gálatas 1:12
12 Porque ni lo recibí del hombre, ni lo aprendí sino por la revelación de Jesucristo.
2da Epístola a los Corintios 12: 1-10
1 Si debo gloriarme (no es conveniente), pero llegaré a visiones y revelaciones del Señor. 2 Conozco a un hombre en Cristo: hace más de catorce años (ya sea en el cuerpo, no lo sé, o fuera del cuerpo, no lo sé: Dios lo sabe), alguien atrapado hasta el tercer cielo. 3 Y conozco a un hombre así (ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo, no sé: Dios sabe): 4 Que fue atrapado en el paraíso y escuchó palabras secretas que no se le permite al hombre pronunciar. 5 Por tal persona me gloriaré; pero por mí mismo no me gloriaré más que en mis enfermedades. 6 Porque aunque quisiera glorificarme, no seré tonto, porque diré la verdad. Pero me abstengo, para que ningún hombre piense en mí por encima de lo que ve en mí, o de cualquier cosa que escuche de mí. 7 Y para que la grandeza de las Revelaciones no me exaltara, me dieron un aguijón de mi carne, un ángel de Satanás, para abofetearme. 8 Por lo cual, tres veces rogué al Señor que se apartara de mí. 9 Y él me dijo: “Mi gracia es suficiente para ti: porque el poder se perfecciona en la enfermedad”. Por lo tanto, me gloriaré en mis enfermedades, para que el poder de Cristo pueda morar en mí. 10 Por lo cual me complazco en mis enfermedades, en reproches, en necesidades, en persecuciones, en angustias, por Cristo. Porque cuando soy débil, entonces soy poderoso.
Estas visiones extáticas no fueron una experiencia única de su conversión, sino un fenómeno que continuó durante el transcurso de la vida de Pablo. Pablo confesó que no comprendía la naturaleza de estas experiencias espirituales extáticas, ya sea que estuvieran en el cuerpo o fuera del cuerpo, pero creía que la voz que escuchó, la figura que vio y los mensajes que recibió fueron encuentros con los celestiales. Cristo.
Fue una década después de la muerte de Jesús ( como ) que Pablo conoció a Pedro ( ra ) en Jerusalén. Lo llamó Cephas, su nombre arameo. Allí, también tuvo una breve audiencia con James ( ra ), obispo de Jerusalén. No era conocido por la comunidad en general y definitivamente no era conocido por aquellos que estuvieron presentes durante el ministerio de Jesús ( as ).
Epístola a los Gálatas 1: 18-23
18 Luego, después de tres años, fui a Jerusalén a ver a Pedro; y me quedé con él quince días. 19 Pero a otros de los apóstoles no los vi, salvo a Santiago, el hermano del Señor. 20 Ahora las cosas que te escribo, he aquí, delante de Dios, no miento. 21v Después, llegué a las regiones de Siria y Cilicia. 22 Y yo era desconocido de cara a las iglesias de Judea, que estaban en Cristo: 23 Pero solo habían escuchado: Él, quien nos persiguió en el pasado, ahora predica la fe que una vez impugnó.
Pablo actuó independientemente de los apóstoles originales, predicando y enseñando lo que llamó su “evangelio” en Asia Menor durante otra década antes de hacer un viaje de regreso a Jerusalén alrededor del año 50 EC. Fue solo entonces, veinte años después de la muerte de Jesús ( as ), que encontró a James ( ra ) y Peter ( ra ) nuevamente en Jerusalén y se encontró por primera vez con el resto de los apóstoles originales de Jesús ( as ).
Epístola a los Gálatas 2: 1
1 Cuando, después de catorce años, volví a subir a Jerusalén con Bernabé, llevándome también a Tito.
Es uno de los factores clave para entender a Pablo y su mensaje. Hubo un “cristianismo” que existió antes de Pablo, independiente de su influencia o ideas durante más de veinte años. El cristianismo predicado por Pablo se desarrolló independientemente de los apóstoles y seguidores originales de Jesús y casi no tenía conexión con sus enseñanzas. Las enseñanzas originales de Jesús ( as ) antes de la corrupción de Pablo son difíciles de encontrar en el Nuevo Testamento. Predominan las trece letras de Paul y Paul influye fuertemente en los cuatro Evangelios ya que su facción los hizo canónicos. Sin embargo, en la Carta de Santiago ( ra ) y en una colección de los dichos de Jesús ( as ) incrustados en el Evangelio según Lucas, la fuente del documento Q, todavía podemos vislumbrar las enseñanzas originales de Jesús ( como ). La Carta de James ( ra ) carece de una enseñanza única que sea característica de Pablo y no extrae nada de las narraciones del Evangelio.