¿Cuál fue la primera vez que los cristianos culparon a los judíos de algo? (En historia escrita)

La primera vez que un cristiano criticó a los judíos en un texto escrito (que conocemos y aún poseemos) fue Pablo de Tarso escribiendo una carta a los residentes de Galacia, alrededor del año 48 o 49 d. C. *

Pablo condenó a un puñado de judíos que se llamaban a sí mismos “los circuncidados”. Estaban separando el tejido apretado de la familia en el Mesías, haciendo que los judíos (especialmente Pedro) rompieran la comunión de mesa con los gentiles por su estado genital. Porque la circuncisión era un marcador étnico, ergo religioso. En esencia, la división literalmente creó un doble estándar en la familia de la fe, de la cual Peter se aprovechó. Entonces Pablo lo llamó por su hipocresía en Antioquía. (Relató el evento en Gálatas 2: 11–21.)

Cuando la controversia sobre la circuncisión amenazó a las filas de aquellos en Galacia, también se dirigió allí: en su carta, Paul excoriaba a “los circuncidados”, ¡diciendo que deseaba que se castraran! (Gálatas 5:12)

Pero aquí está la patada: Paul mismo era judío. Los cristianos judíos fueron los primeros en criticar a otros judíos, culparlos por la muerte de Jesús, quien era para ellos el Mesías judío; por oponerse a su mensaje sobre él como el verdadero rey libertador; por hacer de la circuncisión o la Torá una prueba de fuego para entrar en la ciudadanía del pacto del pueblo de Dios.

En otras palabras, este fue originalmente un debate interno. Un grupo de judíos llegó a creer que el Mesías y el escatón (la era por venir) ya habían llegado, y criticaron a otros judíos, la mayoría, que no creían en Jesús, por no ver el nuevo momento, por no creer y comportarse. de acuerdo con la nueva realidad reordenada.

Culpar a los judíos, específicamente a los principales sacerdotes, por entregar a Jesús a manos de los paganos, fue la primera crítica que los primeros discípulos de Jesús pusieron a los pies de (otros) judíos. Pero no estaban culpando a todos los judíos. Culparon a las élites ricas y hambrientas de poder que tenían algo que perder si su movimiento realmente despegaba, y que por lo tanto actuaron violentamente para tratar de evitar que eso sucediera.

Las raíces de este conflicto fueron profundas, fundamentales y complejas. Las diferencias entre los primeros cristianos y otros judíos eran ideológicas y de comportamiento, simbólicas y sociológicas, todo en uno. No había nada simple al respecto, y no debería simplificarse demasiado.


* Estoy siguiendo la Teoría de Galacia del Sur, por salir con la Carta de Pablo a los Gálatas.

Lamentablemente, algunos de los escritos más antiguos y sagrados del cristianismo son bastante duros con los judíos. La Biblia cristiana, a menudo conocida como el Nuevo Testamento, está repleta de discípulos de Jesús que culpan y acusan a los judíos de muchas cosas, la acusación más conocida y utilizada es que “los judíos” mataron a Jesús. Los Evangelios de Mateo y Juan están particularmente mezclados con antisemitismo, así como muchas de las epístolas. Este artículo en Wikipedia es un buen punto de partida para aprender más:
Antisemitismo y el Nuevo Testamento – Wikipedia

En los últimos 1800 años, un número incontable de judíos ha muerto debido a la acusación de que “los judíos” mataron a Jesús, lo que muchos eruditos cristianos (y la mayoría de los judíos) dicen que es infundado y difamatorio (es decir, es una mentira destinada a dañar a las personas). ) Desde principios hasta mediados del siglo IV (300–400 a. C.), un gran cuerpo de escritos cristianos antisemitas había evolucionado. Y ese tipo de odio se ha seguido produciendo en todas las épocas y lugares, hasta el día de hoy.

Por cierto, arriba pongo “a los judíos” entre comillas porque esta calumnia supone que cada judío tiene la culpa. Primero se aplicó a todos los judíos que vivieron en el tiempo de Jesús, lo cual es, en sí mismo, una mentira obvia y viciosa. De hecho, ¡la mayoría de los seguidores de Jesús eran judíos! Esa mentira tomó vida propia y se convirtió en la excusa para asesinar y robar judíos a lo largo de la historia, culpando a todos los judíos que alguna vez vivieron por la muerte de Jesús. De esta manera, esta calumnia, incrustada en la Biblia cristiana, se convirtió en la base de una gran cantidad de pensamiento y comportamiento inmoral.

Alrededor de 100 EC, cuando el cristianismo dejó de ser una secta judía. El antisemitismo violento generalizado, en oposición a las formas más discriminatorias de peatones, ocurrió en Europa occidental durante la Primera Cruzada (1095 CE).

Puede comenzar con 1 Tess 2, 15. Que fue escrito en algún lugar alrededor de 50 CE y es uno de los textos antijudaicos estándar del NT.