Sí, pero generalmente no por mucho tiempo. Después de que Constantino se convirtió en el primer emperador cristiano (312 dC), no hubo un cambio real para los paganos. Hay varios relatos de que Constantino todavía era algo tolerante con los paganos hasta el final de su vida gobernante. Los cristianos probablemente formaron solo una quinta parte de la población en el oeste y la mitad de la población en el este en ese momento, y la mayoría de la clase alta permaneció pagana.
Sin embargo, es inevitable que la tolerancia termine debido a las leyes de Roma . La aceptación de la religión nacional era una obligación de todos los ciudadanos; no adorar a los dioses del Estado era equivalente a la traición. Es un principio universalmente aceptado. Anteriormente eso significaba adorar al panteón romano y perseguir a los cristianos por su negativa a adorar a los “dioses” romanos; Fue la ley que permitió a Roma capturar, torturar y matar a tantos durante los primeros 300 años del cristianismo.
Una vez que la religión oficial es el cristianismo, la situación se invierte, pero la ley romana sigue siendo la misma.
Las primeras leyes antipaganas reales comenzaron con el hijo de Constantino, Constancio II, pero el efecto aún fue leve.
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Leyes y cartas imperiales que involucran la religión, AD 395-431
- Mientras que los emperadores promulgaron leyes que amenazaban la muerte de quienes continuaban practicando el paganismo, hubo resistencia pasiva a estas leyes.
- Las leyes fueron ignoradas por los magistrados (que tendían a sentirse incómodos con ellas) y no se aplicaron en parte porque la población todavía era en gran parte pagana y superaba en número a los cristianos.
- Nunca hubo genocidios ni asesinatos en masa de paganos.
- Hubo una campaña activa contra magos, astrólogos y otros adivinos , pero esto se debe al temor supersticioso del Emperador de que usen sus “poderes” contra él.
Persecución de paganos en el Imperio Romano tardío – Wikipedia
Es el consenso entre los estudiosos que el cristianismo no reemplazó el paganismo en Roma por la fuerza. En The Rise of Christianity, Rodney Stark argumenta que el cristianismo triunfó sobre el paganismo en esta era principalmente porque mejoró la vida de sus seguidores.
Atrajo a la gente, como explicó un filósofo neoplatónico c. 300, por la “simplicidad” de la religión.
En la era final del Imperio Romano, tres emperadores: Graciano, Valentiniano II y Teodosio I son conocidos por su trato severo con los paganos.
Como emperador, Teodosio I expandió dramáticamente el poder cristiano y el 27 de febrero de 380 declaró al “cristianismo católico” como la única religión imperial legítima.
La motivación de Teodosio para la unidad doctrinal fue tanto religiosa como política. Efectivamente prohibió todas las demás religiones y terminó el apoyo estatal para otras religiones. Esto unía iglesia y estado en un momento en que el imperio necesitaba uniformidad.
En una serie de decretos llamados “decretos teodosianos”, declaró progresivamente que las fiestas paganas que aún no se habían declarado cristianas se convertirían en días laborables en 389. También destruyó templos paganos, utilizó el ejército para reprimir a los militantes paganos y recortó todos los fondos para paganos
El aparente cambio de política que resultó en estos “ decretos teodosianos” a menudo se ha atribuido a la influencia de Ambrosio, pero también fue un medio para un fin político para Teodosio. Y funcionó.
En 394, se erigió como el único emperador del imperio romano unido.
Murió solo 5 meses después, y una vez más el Imperio se dividió.
El próximo episodio real de conflicto entre paganos y cristianos es entre los francos. Hay tolerancia al grado en que Martel no los mata, solo trata de convertirlos. Finalmente, su nieto, que todavía lucha contra las mismas personas 50 años después, de hecho mata a la mayoría de ellos. No queda tolerancia.
Después de que Roma cayó en 476, tres nuevas civilizaciones entraron en el vacío. En el oeste la vida fue precaria por un tiempo; Volviendo a una forma de vida esencialmente agraria, con una disminución en el comercio y el nivel de vida, la gente se acurrucó en chozas de madera fuera de las fortalezas armadas utilizando el trueque como medio principal de intercambio.
La poca seguridad que había en este mundo era provista por la iglesia cristiana; También hicieron lo que pudieron para preservar la educación y salvar las obras literarias que todavía se podían encontrar.
En algún momento de los años 500, la vida se estabilizó en cierto grado a medida que las hordas bárbaras comenzaron a calmarse.
Surgieron tres tribus germánicas; ocuparon y gobernaron partes de lo que ahora es España, Francia, el norte de Italia y Alemania. Los francos fueron los primeros en convertirse en dominantes.
Los merovingios (c. 457-751 CE) jugaron un papel crucial en la transición de Europa occidental de “antiguo” a “medieval”, en 727 , la guerra civil ha puesto a Charles Martel, conocido como Charles “el Martillo”, el primero de los carolingios Reyes en el trono de lo que algún día se convertirá en la nación de Francia.
Charles realiza largas campañas contra las tribus germánicas paganas que invaden constantemente sus fronteras norte y este: frisones, sajones y bávaros.
También presta un fuerte apoyo a las actividades misioneras de San Bonifacio, con la esperanza de que la conversión al cristianismo domestique a los paganos. Los bárbaros en estas fronteras han sido una amenaza constante para la Galia colonizada.
Conversión forzada de los sajones: 772-804
Los sajones, inquietos miembros de la tribu germánica, habían plagado durante mucho tiempo los territorios francos establecidos al atacar desde sus santuarios en los bosques oscuros impenetrables. Carlomagno el emperador (nieto de Charles Martel) se ve perjudicado por estos ataques en curso, mientras que Carlomagno el cristiano está indignado por sus prácticas paganas. Desde 772 dC, libra una guerra feroz contra ellos.
Carlomagno tarda treinta años en someter a los sajones ; no hasta 804 se transformaron finalmente en cristianos establecidos dentro de su imperio. Ha sido un proceso brutal. Carlomagno tenía dos consejeros; uno era un ex sajón mismo; aconsejó a Carlomagno “estas personas nunca se someterán a menos que usted las obligue” y esa fue la que escuchó Carlomagno al principio.
El método de Carlomagno es la conquista militar seguida de la conversión forzada y la plantación de puestos de avanzada misioneros, generalmente en forma de obispados. (En su libro de reglas, el castigo oficial por negarse a ser bautizado es la muerte). Las crónicas registran que en un día unos 4500 sajones reacios son ejecutados por negarse a convertirse en lo que se conoció como “La Masacre de Verden”.
Su segundo asesor desaconsejó que esto volviera a suceder al decirle a Carlomagno (en una carta que todavía tenemos) que es incorrecto intentar convertir a alguien al cristianismo por la fuerza. Su argumento fue aparentemente efectivo porque este método no se repitió.
Sin embargo, los sajones ya no eran un problema, aquellos que aún vivían. La gente de Carlomagno ahora estaba a salvo.
Los daneses se encontraron con cristianos cuando participaron en incursiones vikingas desde el siglo IX hasta la década de 1060. Los daneses todavía eran tribales en el sentido de que los jefes locales determinaban actitudes hacia el cristianismo y los cristianos para su clan y parientes. Traer esclavos cristianos o futuras esposas de una incursión vikinga trajo a un gran número de daneses comunes a un contacto cercano con cristianos, tal vez por primera vez.
Los misioneros cristianos reconocieron desde el principio que los daneses no adoraban ídolos de piedra o madera como los alemanes del norte o algunos suecos. No podían simplemente destruir una imagen para demostrar que Cristo era un dios superior. Los grandes sitios religiosos en Viborg, Lejre, Lund y Odense fueron también la ubicación de los grandes lugares de reunión de Dinamarca (danés: aterrizaje ). Los sitios religiosos en Dinamarca a menudo se ubicaban en manantiales sagrados, magníficos bosques de hayas o colinas aisladas. Los misioneros simplemente pidieron construir capillas en esos lugares. Con el tiempo, el significado religioso del lugar se transfirió a la capilla.
Los vikingos, al principio, se convirtieron del paganismo más como una cuestión práctica que otra cosa. Hubo un incidente en Inglaterra con el rey Aethelred matando a colonos daneses, pero fue mayoritariamente racista y nacionalista, no religioso; ( no hubo tolerancia real de ‘diferencia’ de ningún tipo en estos tiempos).
La transición vikinga al cristianismo no solo involucró la religión; La política también jugó un papel importante. Cuando Harald Bluetooth acordó ser bautizado alrededor de 965, es poco probable que esto se deba a que estaba convencido de que la religión cristiana era la única forma veraz. Se cree que su bautismo fue más bien una maniobra táctica para mantener a raya al emperador alemán y al arzobispo de Hamburgo-Bremen. Sin embargo, a largo plazo, la Iglesia y el cristianismo se adaptaron muy bien a los reyes daneses, ya que una estrecha relación con ellos fortaleció el poder real.
La transición al cristianismo – Museo Nacional de Dinamarca
997 Dead Adalbert vale su peso en oro
El primer misionero conocido de los prusianos fue el obispo Adalberto de Praga. El primer obispo de Praga había sido alemán. A la muerte del alemán, el talentoso y devoto Adalbert lo reemplazó. Con gran energía y austeridad, se propuso reformar el clero y eliminar las prácticas paganas. Muchos paganos se aferraron a sus viejas costumbres que eran nacionalistas . Entre ellos estaba el duque Boleslav de Bohemia. Estos se opusieron a las reformas de Adalbert.
Al final, los oponentes de Adalbert lo llevaron al exilio.
Adalbert decidió avanzar el evangelio de cualquier manera de una manera u otra. Bajo la protección del emperador Otto III, viajó a Alemania, con la intención de extender su trabajo entre los polacos y los magiares. El rey de Polonia, Boleslav, lo invité a llevar el evangelio a los prusianos de la costa norte. Adalbert respondió favorablemente.
El buen rey tenía a Adalberto en tan alta estima que lo hizo arzobispo de Gnesen. Adalbert procedió a predicar el evangelio en toda Polonia y en las costas prusianas. Este trabajo de amor le costó la vida. Un sacerdote pagano lo asesinó el 23 de abril de 997. El rey Boleslav Decidí recuperar el cuerpo del mártir y le pagué el peso de Adalbert en oro para obtenerlo.
Bohemia, que había rechazado al mártir mientras vivía, ahora clamaba por sus reliquias que tenían fama de poseer poderes milagrosos. Polonia estuvo de acuerdo, pero estipuló que Bohemia debía aceptar las reformas que Adalbert había intentado infructuosamente introducir mientras era obispo entre ellos. Los bohemios aceptaron estos términos.
La influencia de Adalbert aún no se había gastado. Movido por el relato de la muerte del viejo obispo, un joven decidido a continuar con su trabajo. Diez años después, los prusianos también asesinaron a San Bruno de Querfort. Hombres como Adalbert y Bruno le dieron a la iglesia romana medieval su verdadera grandeza.
Los ejemplos de los contactos del cristianismo con el paganismo con frecuencia siguen de la misma manera que lo hicieron con Adalberto; luego, cuando un líder se convierte y está en condiciones de hacerlo, parece que a menudo lo siguen en los zapatos de Constantine o en los de Carlomagno.
El enredo de la religión y el poder del Estado llevaron a casi todos los abusos que ocurrieron en la Edad Media. La separación de la iglesia y el Estado ha sido la salvación del cristianismo.