Las principales disputas teológicas fueron:
- La amenaza y el papel escatológico del Islam
- La legitimación teológica del papado
Estas disputas teológicas corrieron en paralelo, pero la primera dominó la Alta Edad Media y la segunda dominó la Baja Edad Media.
1) Islam.
Al principio: los cristianos entraron en contacto con la religión de Mahoma en los siglos VII y VIII en Oriente y luego en el norte de África y la Península Ibérica. Los puntos de vista cristianos sobre el Islam variaron, pero todos tenían connotaciones negativas. En las áreas de conflicto, los textos fueron fabricados para demonizar a los musulmanes y representar el origen satánico del Islam. Un ejemplo fue el Apocalipsis de Pseudo-Ephraem, un texto siríaco del siglo séptimo que representa los eventos en el Medio Oriente y la expansión de los musulmanes en una luz catastrófica. El Apocalipsis de Pseudo-Ephraem circuló en dos versiones: en siríaco y en latín. En la versión siríaca, los musulmanes preparan la aparición del anticristo judío:
- ¿Son cristianos los cuáqueros?
- ¿Cómo era la vida en el período de tiempo en que se escribió el Evangelio de Lucas?
- ¿Es la religión de los cristianos la más mala y “más sangrienta de la historia”?
- ¿Quién comenzó el cristianismo?
- ¿Cuáles son las controversias religiosas más oscuras de la historia?
Un pueblo emergerá del desierto, la progenie de Agar, la sierva de Sara; quienes se aferran al pacto con Abraham, el esposo de Sara y Agar. Puesto en movimiento, él (Ismael) viene en nombre del carnero, el heraldo del Hijo de la Destrucción. … Se reconstruirá y se establecerá en Sión, y se hará Dios y entrará en el santuario para tomar asiento de acuerdo con lo que el Apóstol nos escribió. Los judíos se enorgullecerán de él; se prepararán y vendrán a él. … Él afectará todas las maravillas que Nuestro Señor realizó dentro del orden creado, Excepto que no podrá resucitar a los muertos, ya que no tendrá autoridad sobre (los) espíritus (de los muertos).
Historia del Apocalipsis – 4.1. Islamofobia
En el momento de la Primera Cruzada: hay muchas versiones del discurso del Papa Urbano II que llamaron a los príncipes cristianos a la Primera Cruzada . Reproduzco a continuación la versión de Guibert, abad de Nogent:
Porque está claro que el Anticristo no peleará con los judíos, ni con los gentiles; pero, según la etimología de su nombre, atacará a los cristianos. Y si el Anticristo no encuentra cristianos (como en la actualidad, cuando casi nadie habita allí), nadie estará allí para oponerse a él, ni a quien pueda vencer. Según Daniel y Jerome, el intérprete de Daniel, él debe arreglar sus tiendas en el Monte de los Olivos; y es seguro, porque el apóstol lo enseña, que se sentará en Jerusalén en el Templo del Señor, como si fuera Dios. Y según el mismo profeta, primero matará a tres reyes de Egipto, África y Etiopía, sin duda por su fe cristiana. Esto, de hecho, no podría hacerse en absoluto a menos que se estableciera el cristianismo donde ahora está el paganismo. Si, por lo tanto, eres celoso en la práctica de las batallas santas, para que, así como has recibido la semilla del conocimiento de Dios de Jerusalén, de la misma manera puedas restaurar la gracia prestada, de modo que a través de ti el nombre católico puede adelantarse para oponerse a la perfidia del anticristo y los anticristianos … Estos tiempos, la mayoría de los hermanos amados, ahora se cumplirán, por lo menos, siempre que el poder de los paganos sea rechazado a través de ustedes, con la cooperación de Dios. Con el fin del mundo ya cerca, aunque los gentiles no se conviertan al Señor (ya que según el apóstol debe haber una retirada de la fe), primero es necesario, de acuerdo con la profecía, que el cristiano influya renovarse en esas regiones, ya sea a través de usted o de otros, a quienes Dios quiera enviar antes de la venida del Anticristo, para que la cabeza de todo mal, que ocupará allí el trono del reino, encuentre algún apoyo de La fe para luchar contra él. Considere, por lo tanto, que el Todopoderoso le ha provisto, quizás, para este propósito, para que a través de usted pueda restaurar a Jerusalén de tal degradación. Medita, te ruego, cuán llenos de alegría y deleite estarán nuestros corazones cuando veamos la Ciudad Santa restaurada con tu poca ayuda, y las palabras del profeta, no divinas, cumplidas en nuestros tiempos.
Historia del Apocalipsis – 4.1.1. La primera cruzada
2) El papado.
Tienes que entender que la Reforma Protestante no fue un invento de Martín Lutero. Este último fue solo la chispa que inició la conflagración. Sin embargo, los “palos” de la revuelta se pusieron en marcha desde el siglo XI.
La primera señal de revuelta contra el orden establecido y el poder del papado fue una epidemia de herejes y mesías en Europa occidental. Aquí hay algunos ejemplos de manifestaciones mesiánicas y por qué se manifestaron.
Historia del Apocalipsis – 4.2.1. El mesianismo anticlerical
El segundo signo de revuelta fue el hecho de que las personas comenzaron a buscar orientación espiritual en el misticismo. La astrología, la magia, la numerología y todo tipo de prácticas y dominios místicos ganaron terreno porque la gente hacía preguntas y no recibían respuestas del clero ni del dogma oficial.
Historia del Apocalipsis – 4.2.3. La explosión del misticismo
Historia del Apocalipsis – 4.2.6. La ascensión astrológica
A estos se pueden agregar dos cosas que debilitaron significativamente la posición de la Iglesia Católica y el Papado : la Peste Negra y el Gran Cisma Occidental.
Historia del Apocalipsis – 4.2.4. La peste negra y los flagelantes
Historia del Apocalipsis – 4.2.5. El gran cisma occidental y las profecías de los papas
Esta es la descripción de la plaga:
Padre hijo abandonado, esposa esposo, un hermano otro; porque la enfermedad parecía golpear con la respiración y la vista. Y así murieron. Y no se podía encontrar a nadie que enterrara a los muertos por dinero o amistad. Los miembros de una familia llevaron a sus muertos a una zanja lo mejor que pudieron, sin sacerdote, sin oficios divinos. Grandes pozos fueron excavados y amontonados profundamente con la multitud de muertos. Y murieron por cientos, tanto de día como de noche. Y tan pronto como se llenaron esas zanjas, se cavaron más. … Y yo, Agnolo di Tura, llamado el Gordo, enterré a mis cinco hijos con mis propias manos. Y también había quienes estaban tan escasamente cubiertos de tierra que los perros los arrastraron y devoraron muchos cuerpos por toda la ciudad. No había nadie que llorara por la muerte, por la muerte esperada. Y murieron tantos que todos creyeron que era el fin del mundo.
Entonces, todas estas cosas culminaron en el siglo XVI con la Reforma Protestante , cuando los Protestantes creían que el Papado era el Anticristo y el fin del mundo estaba cerca:
Historia del Apocalipsis – 5.1. La demonización papal y el desarrollo del historicismo.
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Mejor.