En la palabra Satguru (Señor en forma humana), el prefijo ‘Sat’ significa verdad. Un Satguru siempre predica la verdad. La verdad siempre es dura y varias personas no la quieren. Por lo tanto, un Satguru tendrá muy pocos discípulos. Un Satguru dice que el camino con espinas conducirá al Señor. A la gente no le gustará esto. También dice que el camino con flores conduce al infierno. La gente no estará feliz con esta predicación. Un gurú predica que le gusta a varias personas. El Gurú dice que la naturaleza de la meta será la naturaleza del camino. Como el Señor está lleno de dicha, el camino también debe ser con flores que den felicidad. Dado que el infierno te está dando mucho dolor, el camino con espinas que también da mucho dolor debe conducir al infierno. Este argumento es muy atractivo.
A varias personas les gustará esto y se convertirán en seguidores de Guru. Varias personas lo alabarán y le darán mucho a Guru Dakshina porque su argumento es agradable. Pero un Satguru dice que el camino solo con espinas conducirá al Señor porque en este camino tienes que cortar los lazos con tu familia y con tu dinero ganado con tanto esfuerzo. El sacrificio da mucho dolor y el sacrificio solo conducirá al Señor. El camino con flores fortalece tus lazos con tu familia y dinero que te da mucha felicidad. Tal camino lleva al infierno.
A varias personas no les gusta tal argumento y solo una o dos personas que pueden darse cuenta de la verdad se convertirán en Sus discípulos. Un Satguru nunca se preocupará por el número de discípulos y por la cantidad de Guru Dakshina. Incluso si un solo discípulo está disponible, Él es feliz. La mayoría siempre va al infierno. Solo uno en millones como Sankara, Vivekananda, Meera puede alcanzar al Señor. Los diamantes son siempre minoritarios. Las piedras de grava son mayoritarias. Por lo tanto, un Satguru será solo uno en miles de Gurus y un verdadero discípulo será solo uno en millones de discípulos.
Cuando haces oraciones, alabas al Señor como un poeta alaba a un rey. El tonto rey puede darle algún regalo al poeta. Pero el Señor omnisciente nunca puede ser engañado por tal alabanza. Cuando cantan canciones, cantan el nombre del Señor o expresan los sentimientos de devoción derramando lágrimas o meditando, obtienen la felicidad y la paz de inmediato. Has logrado el fruto. El Señor no dará otro fruto para estas cosas. Cuando te duele y pierdes la paz cortando los lazos familiares y sacrificando tu trabajo y riqueza al Señor, solo el Señor te dará el verdadero regalo. Cuando trabajas en el campo para el propietario, hacer el trabajo te duele. El propietario pagará dinero por su trabajo. Sin hacer el trabajo, si simplemente está cantando el nombre del propietario o canta canciones sobre el propietario, un propietario sabio nunca dará ningún regalo.
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Ya has derivado la dicha y la paz comiendo el dulce en tu mano. ¿Por qué debería pagarte cuando estás comiendo el dulce? Cuando me sacrifiques el dulce, te pagaré. Un Satguru enseña solo el sacrificio que es el camino con espinas que conduce al Señor. Veda dice que solo el sacrificio puede traer la gracia del Señor (Dhanene Tyagenaike). Si pides el pago por medio de oraciones y devoción, el Señor solo te pagará de tu bolsillo. Él traerá los resultados de las buenas acciones de sus futuros ciclos de vida y se los presentará. Pero cuando sacrificas lo dulce al Señor a pesar de tu hambre y tu dolor de corazón, el Señor te recompensa de Su bolsillo. Por lo tanto, el verdadero camino que conduce al Señor puede identificarse por la pérdida de la paz, la preocupación mental, el dolor, etc. El camino al infierno se identifica por la paz, la felicidad, el beneficio, etc., Satguru te lleva al Señor y Guru te lleva a el infierno. : Cuando viaja a una casa, que irradia completamente con luces potentes, pero el camino hacia ella está lleno de oscuridad, solo necesita una luz de antorchas en el camino y no al llegar a la casa que brilla con luces. El punto aquí es que tienes que buscar Satguru y después de llegar a Satguru, no necesitas analizarlo. Es como encender la antorcha en el camino antes de llegar a la casa y la luz de la antorcha debe apagarse después de llegar a la casa con miles de luces. El análisis lógico es necesario para buscar en el Satguru y no para examinarlo. Aquí, la palabra que llega a Satguru significa fijación de Satguru a través del análisis.
A menos que analices, no puedes arreglar a Satguru. ‘Has arreglado a Satguru’ significa que ya lo has examinado, analizado y luego solo lo has arreglado como resultado de Satguru. No debe tomar el sentido de símil directamente al sentido del concepto. Llegar al faro se asemeja a llegar a Satguru. Has experimentado las luces de la casa y la has alcanzado. Del mismo modo, debes experimentar la luz del conocimiento espiritual de Satguru y luego solo alcanzarlo (arreglarlo). Sin experimentar la luz de la casa, no se puede llamar faro. Del mismo modo, sin experimentar la verdad del conocimiento espiritual del predicador, no puedes llamarlo como Satguru . La base de la confusión es que la palabra ‘alcanzar’ se aplica a faro y Satguru en un significado común. La palabra ‘alcanzar’ en el caso del faro no requiere ningún análisis para decidir que es un faro, ya que puedes experimentarlo instantáneamente. En el caso de Satguru, no puedes experimentarlo como Satguru instantáneamente solo al verlo como el faro. Cada vez que se le da un símil a un concepto, la limitación del símil debe notarse cuidadosamente y debe aplicar el símil al concepto dentro de los límites de la limitación del símil.
La cara se compara con la luna. El área limitada de comparación es solo la amabilidad. No puede llevar el área total del símil al concepto como puntos negros en la luna, crecimiento y reducción de la luna, etc. La comparación del símil y el concepto debe limitarse aquí en el área que después de llegar al faro no necesita ponerse la luz de la antorcha significa que después de analizar y fijar (alcanzar significa tanto análisis como fijación en el concepto) Satguru, no necesitas analizarlo continuamente sin fin. En algún momento, debes detener el análisis y fijar tu fe en Él. Si dudas de Satguru continuamente hasta el último segundo de tu vida, eres el verdadero dudando Thomas y el Gita dice que esa persona es destruida para siempre ( Samshayaatmaa vinashyati ).
Durante la predicación del Gita solamente, Arjuna experimentó que Krishna es Satguru. Dudaba de Krishna diciendo que es imposible para Krishna predicar el Sol al comienzo de la creación. Esto muestra que Arjuna no ha fijado a Krishna como Satguru hasta ahora. Satguru significa Dios en forma humana predicando el conocimiento espiritual correcto. Si has llamado a alguien como Satguru, significa que lo has aceptado como Dios. Después de esto, dudar de Él no es correcto. Pero, si tiene dudas sobre tal conclusión, debe continuar analizando Su predicación. Al final del Gita, Krishna le aconsejó a Arjuna que analizara el Gita antes de que lo aceptara. Satguru siempre dice esto porque no teme ningún análisis realizado sobre su predicación, ya que es seguro que la predicación pasará la prueba de fuego varias veces. Por lo tanto, desde el punto de vista de Satguru no hay problema. Solo desde el punto de vista del devoto, es aconsejable desarrollar la fe después de un largo tiempo al menos evitando dudas para siempre hasta el final de la vida.
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