¿Apoya la Biblia / Torá la visión “ex nihilo” (de la nada) de la creación?
1 En el principio cuando Dios creó los cielos y la tierra,
2 la tierra era un vacío sin forma y la oscuridad cubría la cara del profundo […] NRSV
vs
- ¿Hay algún malentendido entre algunos creyentes en Dios que los ateos odian a Dios? En realidad, un ateo es una persona que no cree en ningún dios.
- ¿Hay argumentos ateos o seculares para prohibir el ateísmo?
- ¿Cuándo, en todo caso, la religión desaparecerá y será reemplazada por el ateísmo?
- ¿Cuál es el punto de vista ateo sobre cómo se escribió el Nuevo Testamento?
- ¿Deberíamos ser más razonables y recurrir únicamente al agnosticismo o seguir siendo irrazonables y elegir un lado de Dios?
1 En el principio Dios creó los cielos y la tierra.
2 Ahora la tierra estaba sin forma y vacía […] NIV
Al responder a este tipo de preguntas, es necesario observar lo que los autores originales han querido decir, en lugar de a través de la lente de interpretaciones doctrinales posteriores y nuestra comprensión actual del universo, que con frecuencia oscurecen las intenciones de los autores originales y cómo ellos vieron el universo.
En el caso de esta pregunta específica, también necesitamos comprender otras religiones contemporáneas y antiguas del Cercano Oriente antiguo, de las cuales se derivó la religión israelita, antes de poder comprender el significado y la intención del autor original del relato de la creación en Génesis.
En las religiones ANE (incluidas las religiones sumerias / mesopotámicas), “en el principio” se refiere al período anterior a la formación de la tierra. Eran solo las aguas del abismo (Génesis 1: 2), también llamado el gran abismo (Génesis 7:11). La tierra todavía era un “vacío sin forma”, todo estaba cubierto de oscuridad (“la oscuridad estaba sobre la faz del abismo”) y el espíritu del dios (s) “se movía sobre la faz de las aguas” (Génesis 1: 2 ) Estas imágenes también se usan en las cuentas de creación ANE más antiguas para describir el caos acuoso y la oscuridad al comienzo de sus historias de creación.
La “cosmogonía” de los antiguos israelitas y otras civilizaciones de ANE vieron la tierra como plana, descansando sobre cimientos (Job 38: 4) o pilares (1 Samuel 2: 8), cubiertos y protegidos por un dosel sólido, llamado firmamento (Génesis 1: 6), cielo (Génesis 1: 8) o bóveda (Amós 9: 6) en la Biblia. El firmamento descansaba sobre los cimientos del cielo (2 Samuel 22: 8). El sol, la luna y las estrellas eran pequeños objetos que viajaban en el interior (Génesis 1:17) del firmamento, no afuera:
Una vez que entendemos esta “cosmogonía”, la cuenta de la creación en Génesis de repente tiene mucho más sentido. La historia sobre cómo “Dios creó los cielos y la tierra” describe cómo creó primero el firmamento (cielo) como protección para la tierra, luego la tierra, y luego el sol, la luna y las estrellas como objetos más pequeños en el interior del firmamento . He descrito esto con más detalle aquí:
La respuesta de Frans du Plessis a ¿Cuáles son algunos hechos científicos predichos por las escrituras religiosas antes descubiertas por los científicos?
Entonces, para responder la pregunta:
- “En el principio” se refiere a cuando solo existía el caos y la oscuridad de las aguas del gran abismo. Nada se dice ni se sabe sobre el período anterior a esto.
- “Dios creó los cielos y la tierra” se refiere a la creación del firmamento y la tierra (“Y Dios llamó al firmamento cielo” – Génesis 1: 8). Cualquier cosa fuera de la “burbuja” creada por el firmamento fue vista como la gran incógnita.
- En los relatos de la creación en Génesis y otras mitologías de creación de ANE, los autores (y como resultado su (s) dios (s)) ignoraban felizmente la existencia del resto del universo, porque el sol, la luna y las estrellas eran vistos como pequeños. objetos (semidioses) que viajan en el interior del firmamento.
