Ni el budismo ni el hinduismo son religiones expansionistas. La mayoría de los budistas en Estados Unidos son conversos adultos que asisten a centros o monasterios budistas para aprender, practicar y reunirse con personas de ideas afines. Realmente no puedo hablar con el hinduismo, excepto para decir que, al igual que los budistas, la mayoría de los hindúes se han asimilado a la cultura estadounidense y son prácticas de búsqueda de paz y no confrontativas.
Ninguna religión denigra a otras religiones y enfoca su práctica para beneficiar a otros de manera personal.
Las prácticas primarias del budismo son muy personales. Podemos unirnos para cantar o escuchar las enseñanzas de reconocidos oradores, lamas y rinpoches, pero la gran mayoría de la práctica es meditación privada. En general, no transmitimos nuestra práctica ni tratamos de convertir a nadie más y, sin embargo, un enfoque principal de la práctica es la bodichita, o trabajar para lograr la iluminación espiritual para todos los seres sintientes, no solo para nosotros mismos.
Y, supongo que el punto final que quisiera señalar es que somos una minoría muy pequeña en comparación con los practicantes religiosos monoteístas. Dudo que más de unos cientos de personas en todo Miami sepan qué es la práctica budista Kagyu, mucho menos dónde está ubicado nuestro centro de práctica.
Creo que algunos que practican el hinduismo pueden ser blanco de las fuerzas antiinmigrantes, pero no por razones religiosas. La mayoría son de India y hay una reacción violenta en la visa HB1 creada para los trabajadores tecnológicos que desplazan a los trabajadores estadounidenses. Por el contrario, como he dicho, la mayoría de los budistas estadounidenses son conversos estadounidenses, por lo que el tema de la inmigración es irrelevante. Además, muchos de los grandes rinpoches y lamas que abandonaron el Tíbet por el oeste llegaron hace más de 50 años. Los refugiados tibetanos, en general, prefieren quedarse en el norte de India, Bután, Nepal y otros países fronterizos.
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Algunos de los lamas que llegaron a Occidente en los años 60 fueron enviados a establecer centros y ayudar a los occidentales, que en ese momento estaban descubriendo las prácticas budistas, para aprender las prácticas tradicionales, ¡no es necesaria la coerción!