¿Practicar el Zen viola la enseñanza del cristianismo?

Answer 1

De todas las formas de budismo, el zen tiene la menor preocupación por la cosmología. Es una combinación perfecta para la antigua mentalidad japonesa. Se enfoca en formas de disciplina mental. El objetivo es el “vacío”, aunque la definición de lo que significa alcanzarlo sigue siendo bastante difícil de alcanzar. Los ejercicios mentales usan técnicas para “romper la mente de la lógica”. Suena bastante loco, pero desde que participé puedo decirle que realmente pierde algo en la traducción. El objetivo es sacarte de tu cerebro entrenado y “pensar fuera de la caja”. Los practicantes pueden ver la vida de una manera que causa simplificación. Los rituales en Zen son personales y prácticos, y se inclinan hacia vivir en el momento en lugar del pasado o el futuro.

Una persona bien fundada en la verdad cristiana puede explorar los escritos y las enseñanzas zen sin daño. Incluso puede ver verdades bíblicas de formas que nunca antes había imaginado, porque la religión organizada, en todo caso, exige conformidad. El zen es la antítesis de eso y ayuda a las personas a pensar por sí mismas.

Sin embargo, agregaría que no es para todos. Es misterioso y mal manejado, puede ser una puerta de entrada a cierta forma de ocultismo que puede alejar la mente de la verdad.

Aún así, algunas de las citas son bastante buenas.

“Es mejor luchar con un asno enfermo que cargar la madera tú mismo”.

Un soldado llamado Nobushige vino a Hakuin y le preguntó: “¿Existe realmente un paraíso y un infierno?”
“¿Quién eres tú?” preguntó Hakuin.
“Soy un samurai”, respondió el guerrero.
“¡Tú, un soldado!” se burló Hakuin, “¿Qué tipo de gobernante te tendría como su guardia? Pareces un mendigo”.
Nobushige se enojó tanto que comenzó a sacar su espada.
Hakuin continuó: “¡Entonces tienes una espada! Tu arma es probablemente demasiado aburrida para cortarme la cabeza”.
Nobushige desenvainó su espada.
Hakuin comentó: “¡Aquí abran las puertas del infierno!”
Ante estas palabras, el samurai, percibiendo la disciplina del maestro, guardó su espada y se inclinó.
“Aquí abran las puertas del paraíso”, dijo Hakuin.

Un día, el Maestro anunció que un joven monje había alcanzado un avanzado estado de iluminación. La noticia causó cierto revuelo. Algunos de los monjes fueron a ver al joven monje. “Escuchamos que estás iluminado. ¿Es eso cierto?” ellos preguntaron.

“Lo es”, respondió.

“¿Y cómo te sientes?”

“Tan miserable como siempre”, dijo el monje.

Un estudiante fue a su maestro de meditación y le dijo: “¡Mi meditación es horrible! Me siento tan distraído, o me duelen las piernas, o me estoy quedando dormido constantemente. ¡Es horrible!” “Pasará”, dijo el maestro. de hecho. Una semana después, el alumno regresó a su maestro. “¡Mi meditación es maravillosa! ¡Me siento tan consciente, tan tranquilo, tan vivo! ¡Es simplemente maravilloso!” “Pasará”, respondió el profesor con naturalidad.

Había una vez un monasterio que era muy estricto. Tras un voto de silencio, a nadie se le permitió hablar en absoluto. Pero había una excepción a esta regla. Cada diez años, a los monjes se les permitía hablar solo dos palabras. Después de pasar sus primeros diez años en el monasterio, un monje fue al monje principal. “Han pasado diez años”, dijo el monje jefe. “¿Cuáles son las dos palabras que te gustaría hablar?”

“Cama … duro …” dijo el monje.

Ya veo “, respondió el monje jefe.

Diez años después, el monje regresó a la oficina del monje principal. “Han pasado diez años más”, dijo el monje jefe. “¿Cuáles son las dos palabras que te gustaría hablar?”

“La comida … apesta …” dijo el monje.

“Ya veo”, respondió el monje jefe. Sin embargo, pasaron otros diez años y el monje se reunió una vez más con el monje jefe que preguntó: “¿Cuáles son sus dos palabras ahora, después de estos diez años?”

“¡Lo dejo!” dijo el monje.

“Bueno, puedo ver por qué”, respondió el monje jefe. “Todo lo que haces es quejarte”.

Answer 2

No, pero en realidad depende de lo que significa ser cristiano para ti.

Comencemos con un ejemplo no relacionado con el Zen: ¿consideraría que adoptar alguna tecnología va en contra de ser cristiano?

A menos que siga reglas muy estrictas y poco comunes (como hacen los Amish (*)), consideraría que adoptar una tecnología determinada no viola las enseñanzas cristianas. Hasta donde sé, ningún texto histórico cristiano prohíbe usar Internet o tomar una aspirina.

Lo que más importa es el uso de esa tecnología: en la gran mayoría de los casos, puede encontrar una manera de usar [lo que sea] de una manera que se ajuste a su moral cristiana. Para tomar un ejemplo extremo: puede navegar por Internet para verificar el clima de mañana, y no para traficar drogas en intercambios ilegales de comercio electrónico.

No hace falta decir que adorar una tecnología (en lugar de su Dios), también es poco probable que llegue al extremo.

Ahora, ¿qué pasa si esta tecnología fue inventada por una tradición no cristiana? ¿Qué pasa con las sabias enseñanzas de las tradiciones no cristianas? (El zen proviene del budismo).

Negarse incluso a considerar que una tradición no cristiana puede valer la pena estudiarla y comprenderla, y no ver la posibilidad de enriquecer la propia sabiduría al construir sobre las enseñanzas de la tradición extranjera, son signos de fundamentalismo y estrechez mental.

Haré la hipótesis de que no encajas en esta categoría.

Estudie algo de budismo y zen. Pronto verás que sus enseñanzas:

• Confíe en preceptos éticos de sentido común: haga un paralelo rápido con los 10 Mandamientos y hágame saber dónde ve un choque.
• Fomentar la compasión y la reducción del sufrimiento para uno mismo y todos los seres. De nuevo, dudo que un cristiano se oponga.
• Se puede rayar de todas las referencias sobrenaturales / deístas.
  Las tradiciones budistas variarán bastante en esa parte, con el Zen en el extremo empírico del espectro: el Buda es un maestro, no una deidad; subestiman el renacimiento; hacen pocas referencias a espíritus, demonios, etc.

Al aprender, mantener una mente abierta y descartar conscientemente lo que viola su comprensión de las enseñanzas cristianas, puede acercarse y practicar fácilmente el Zen.

Sin embargo, una provocación: el Zen enseña un camino hacia la felicidad y la paz mental aquí y ahora. No tiene nada que ver con las principales enseñanzas y promesas cristianas: sin cielo, sin resurrección de los muertos al final de los tiempos, sin perdón por el pecado original, etc.

Vuelva a considerar lo que significa ser cristiano para usted: ¿debería pasar tiempo orando para salvar su alma, o debería pasar tiempo trabajando en su felicidad actual? (**)

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EDITAR – Verifique la respuesta de Kevin Buchs, ya que hace un punto similar al mío pero desde (lo que parece) una estricta perspectiva cristiana.

Usamos la misma lógica pero terminamos en diferentes puntos.

Mi recomendación es que hagas el trabajo y te decidas.

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(*) Estoy limitando con la caricatura solo con fines ilustrativos.

(**) Estoy usando una falacia No verdadero escocés aquí – para provocar la reflexión.

Answer 3

Sí, entra en conflicto. El zen es una alternativa al cristianismo; Ambas son religiones. Enseña que la salvación viene de tu interior. El cristianismo enseña que la salvación viene solo de Jesucristo. Tenga en cuenta que la naturaleza humana siempre se inclina hacia la creencia de que debemos hacer algo para alcanzar la salvación, es decir, que la salvación se encuentra dentro de nosotros. Puede ser muy tentador adoptar una religión que enseñe eso. La mayoría del mundo ni siquiera puede concebir una religión en la que seamos salvos de forma gratuita, a pesar de que no lo merecemos, sino simplemente como un regalo de Dios. Esto se considera una tontería para el mundo (1 Corintios 1). Si sientes que eres fuerte en la fe cristiana, es posible que desees realizar un estudio intelectual del zen sin dejar de tener en cuenta que es una herramienta del diablo que busca atraerlo.

Answer 4

Me he reunido con sacerdotes y hermanas católicas que practican y enseñan Zen, y he asistido a retiros de Zen celebrados en una iglesia episcopal, con la asistencia de varios miembros de esa iglesia. He asistido a una conferencia Zen organizada en una universidad católica. Entonces, al menos para algunos cristianos, no hay conflicto en absoluto. Por supuesto, también hay algunos fundamentalistas que afirman cosas intolerantes como demonios que viven en estatuas de Buda.

Aquí hay algo parecido a un sacerdote católico que enseña zen:

Morning Star Zendo