Bueno, tampoco soy teísta porque no creo que haya buena evidencia para el Dios de ninguna religión en particular. Además, incluso suponiendo que existieran, adorarlos plantearía un problema moral porque las deidades religiosas a menudo tienen una moral cuestionable.
Pero soy un deísta. Entonces, ¿por qué creo en Dios? Tres razones y daré explicaciones breves de cada una.
- Conciencia: no tiene sentido que la conciencia exista en un universo estrictamente materialista. Esto se debe a que las leyes de la química y la física nos permiten saber que las reacciones químicas y las interacciones físicas solo pueden tener resultados materiales. Por lo tanto, la conciencia falsifica el materialismo (solo los materialistas no ven esto, aunque pocos de ellos admiten que la conciencia plantea un problema a la filosofía). Esto no sería un problema desde un punto de vista idealista o dualista porque ambos reconocen la conciencia como una sustancia única y el primero infiere correctamente la necesidad de un Dios consciente a la realidad, incluida la de los cerebros conscientes.
- El código genético: déjenme ser claro, el código genético no podría evolucionar. La idea es tonta dada la naturaleza de las máquinas construidas alrededor de un código (por ejemplo, dispositivos digitales). Los códigos requieren el uso de un conjunto dado de materiales (por ejemplo, señales eléctricas) para representar a otros (por ejemplo, letras en una pantalla). Esta es la definición de representación simbólica y los procesos naturales carecen absolutamente de la capacidad de hacer símbolos de cualquier tipo. Los procesos naturales solo tienen efectos donde las propiedades físicas de un sistema físico interactúan con otras leyes físicas dadas. Por ejemplo, los efectos erosivos del agua sobre las rocas dadas sus propiedades mecánicas. Cuando se trata de hacer cosas que requieren una aplicación precisa de fuerzas, así como una disposición exacta de las partes para una función determinada, los procesos naturales son inadecuados porque carecen de la delicadeza y la previsión necesarias para ello. Esta es la razón por la cual la naturaleza no puede producir objetos artificiales ni vida. De hecho, los científicos dan por sentado que los procesos naturales ahora no pueden afectar la vida, lo que hacen es defender especialmente las condiciones tempranas de la tierra, lo que me parece curioso dada la prevalencia de factores adversos a la vida, como la falta de oxígeno, la radiactividad excesiva y el calor.
- Ajuste fino en el universo: esta es la base sobre la cual la teoría del diseño inteligente infiere la acción de un agente consciente en la evolución del universo. Por supuesto, la posición de identificación en cosmología apenas se menciona. Suponiendo que el Big Bang es cierto, el evento tuvo múltiples instancias en las que resultaría en un universo. Por ejemplo, la división de las diversas fuerzas naturales, si la gravedad fuera más fuerte, las estrellas se quemarían rápidamente. Si la fuerza electromagnética fuera más fuerte, las reacciones químicas serían imposibles. Dado el gran número de instancias que se requieren ajustes, sería al menos altamente improbable que esto ocurriera por casualidad, pero como sabemos que los agentes inteligentes pueden ajustar las fuerzas, podemos inferir que un Dios inteligente ajusta el universo a través del Big Bang.
Posibles objeciones
a) La conciencia es física: no, no lo es. Demuestre que estoy equivocado al decir las propiedades físicas de la conciencia.
b) La conciencia es emergente: la emergencia se aplica a los sistemas físicos. Explica cómo un sistema físico complejo es causado por precursores más simples. Esto no podría aplicarse cuando una sustancia no física se ve afectada más que una sustancia única aparte de la materia.
c) La conciencia de Dios requiere una explicación o una causa: No. Dios es eterno y, por lo tanto, no puede tener una causa. De manera crucial, la mente de Dios no depende de la materia como en los humanos, lo que elimina la necesidad de explicarlo, ya que su mente no depende de nada para existir.
d) Dios no puede tener conciencia que requiere cerebro: esta objeción a veces se plantea como una pregunta retórica. Pero es un argumento de incredulidad. Debido a una incredulidad previa en Dios, el ateo simplemente no puede aceptar que exista una mente incorpórea. Es cierto que la experiencia verificó que la conciencia requiere un sustrato material, pero también es cierto que la materia en sí misma carece de conciencia y la contradicción que plantea la conciencia exige una explicación, particularmente porque vemos que las causas físicas se limitan a los efectos físicos. Precisamente existe una ley o teoría física NIL que explica o predice la conciencia a partir de las interacciones materiales.
e) La conciencia evolucionó: la conciencia no es un rasgo físico, ya que tales mecanismos evolutivos no pueden explicar sus orígenes. De hecho, la evolución no puede explicar los cerebros y mucho menos la conciencia. Las racionalizaciones ad-hoc típicas para los beneficios de la conciencia fallan dado el hecho de que (dentro de la evolución) muchas especies sobreviven, prosperan y fueron seleccionadas naturalmente sin los beneficios de la conciencia. Además, como muestran los robots y otras especies no conscientes, el hombre podría exhibir algunos aspectos de su intelecto, por ejemplo, la creación de herramientas y la resolución de problemas sin ser consciente.
f) Un Dios inmaterial no puede hacer la materia: ¿Quién dijo? Su mente inmaterial influye en su cuerpo para que podamos inferir que la conciencia tiene poder causal. Está dentro de la capacidad de la conciencia concebir la materia y sus propiedades, razón por la cual los humanos pueden concebir universos con leyes físicas completamente diferentes, nuevas formas de materia y también dentro del contexto de nuestro universo hacer nuevos materiales que nunca existieron.
g) El código genético evolucionó a partir de un sistema autorreplicante: No. De hecho, eso es imposible. Las mutaciones no solo son insuficientes, sino incapaces de producir los diversos organoles que estarían presentes en el LUCA unicelular. La selección natural no hace los rasgos, por lo que no es relevante aquí. Lo que se necesitaría para transformar la vida de la información de las moléculas autorreplicantes era un proceso natural que pudiera sintetizar efectivamente los productos bioquímicos y armonizarlos en un todo funcional. A lo sumo, las mutaciones modificarían una molécula autorreplicante, la vida requiere diferentes proteínas y otros químicos.
h) El ADN sigue las leyes físicas: por supuesto que sí. Al igual que las computadoras siguen las leyes físicas. Pero así como los códigos en las computadoras no están determinados por leyes o fuerzas físicas, tampoco los códigos en el ADN y el ARN no se rigen por ninguna ley física.