¿Qué habrían dicho los filósofos de la Ilustración sobre el Reino del Terror? ¿Cómo traicionó el Reino del Terror sus ideales?

El filósofo clave en el que centrarse cuando se discute el ‘Reino del Terror’ es Rousseau.

Robespierre (Saint-Just y los jacobinos) tomó varias ideas del trabajo de Rousseau e intentó aplicarlas a su propia visión de la sociedad. En primer lugar, Robespierre estaba interesado en la discusión de Rousseau sobre la voluntad general y el acceso a lo que era de interés común, por lo que los jacobinos creían que el Terror estaba actuando en interés de la gente.

Estaban particularmente interesados ​​en las opiniones de Rousseau sobre la virtud cívica, que también se encuentra en Montesquieu (y otros filósofos anteriores). Desde los tiempos clásicos, los griegos (Aristóteles, por ejemplo) y los romanos (Cicerón) argumentaron que los ciudadanos deberían actuar por el interés del estado, así como por ellos mismos. Esta discusión resurgió en varios puntos de Europa, como en el Renacimiento (con Maquiavelo) y desde el siglo XVII. Bases de ideas vistas en la interpretación de Rousseau, Robespierre impulsó la noción de que los ciudadanos deberían dedicarse por medio de la virtud al Estado y la Revolución, y ser vigilados para garantizar esto. Estas ideas se encuentran en “Sobre los principios morales y políticos de la política interna” (1794). En opinión de Robespierre, el ciudadano sacrifica sus necesidades y voluntad al estado, como la República de Platón, por el bien del estado y de todos los demás.

Para ayudar a esto, Robespierre desarrolló otra idea discutida en el Contrato social de Rousseau (1762), que gira en torno al uso de la religión por parte del estado para hacer que sus ciudadanos sean más obedientes. Esto ya había sido discutido por Maquiavelo, Hobbes y Spinoza, por ejemplo; los tres señalaron el apoyo que el cristianismo / religión le dio al estado ayudando en su control. Robespierre adaptó esto para crear ‘El Culto del Ser Supremo’ (1794):

Culto del Ser Supremo – Wikipedia

En cuanto a lo que pensarían Rousseau y los demás, ¡quién sabe! Algunos existieron en tiempos y contextos completamente diferentes, pero estoy seguro de que algunos se horrorizarían.