No conozco otra religión que sea como el cristianismo a este respecto. El cristianismo es bastante único en este sentido, da vuelta la receta. En lugar de tratar de ganar el favor de Dios a través de las buenas obras, el cristianismo dice que esto es inútil, su mejor intento está plagado de egoísmo, ya tiene el favor de Dios. Las buenas acciones ahora siguen porque estás agradecido, es decir, te esfuerzas por ser el tipo de persona digna de ese favor. Se podría decir que hay una transformación interna continua. O debería haberlo.
Sin embargo, no se sigue eso porque existe este aspecto único que señala automáticamente a algún tipo de valor de verdad. Aunque soy cristiano, debería ser lo suficientemente honesto como para admitirlo. Sin embargo, creo que debería darte una pausa.
Si quieres ver las formas en que el cristianismo es diferente, te sugiero que leas “Ortodoxia” de GK Chesterton. Está disponible de forma gratuita en Internet, en más de un lugar, un motor de búsqueda lo encontrará muy rápidamente. Aquí hay un lugar.
Anexo : Un comentarista me recordó que hay interpretaciones del cristianismo que se centran más en las obras que en la gracia. Creo que podría ser bueno elaborar rápidamente uno de los debates más grandes (y más antiguos) en nuestra religión, que es el tema de la salvación por gracia (¿solo?). En este debate hay tres posiciones generales: 1) pelagianismo, 2) arminianismo y 3) calvinismo. Por supuesto, esto es solo desde el punto de vista protestante, pero incluso dentro del catolicismo, el pelagianismo se considera una herejía.
- ¿De qué está “hecho” Dios?
- ¿Jesús el Cristo cometió suicidio asistido? Entonces, ¿el suicidio siempre está mal? ¿No es esta esperanza para los suicidas?
- ¿Por qué Dios permite que se viole o destruya el libre albedrío de alguien?
- Como cristiano, ¿qué es algo que Dios ha dicho (en la Biblia) con lo que no está de acuerdo?
- ¿Cuáles son las diferencias entre la ortodoxia oriental y oriental?
También existe hasta el día de hoy los calvinistas que se consideran a sí mismos calvinistas de 4 puntos, que aunque se consideran lo suficientemente cercanos como para ser considerados una variedad de calvinismo, indican que existe (hasta el día de hoy) cierto debate sobre exactamente dónde se encuentra la frontera entre la obra de Dios. y la responsabilidad del hombre.
Este autor en particular (es decir, Yo) opina que ser salvo es como ser invitado a una fiesta. Si decide aceptar la invitación, no podrá presumir ante sus amigos sobre su papel en esa aceptación. Solo estás en la fiesta porque fuiste invitado. Su presencia se explica únicamente en la invitación. Sin embargo, si decides no ir a la fiesta, solo tienes la culpa.
En opinión de algunos de mis hermanos y / o hermanas, podría ser considerado un arminiano.
Como quiera que lo mire, para la mayor parte del cristianismo actual, existe un amplio consenso sobre la gracia, y que las obras se derivan de esa gracia. En este sentido, la pregunta original todavía está respondida, creo, en que en su mayor parte el cristianismo es único en este sentido. Lo que hagas de eso se deja como tarea para el lector 🙂