¿Juan 9: 2 implica reencarnación? ¿Cómo lo han interpretado los teólogos cristianos a lo largo de la historia?

Answer 1

¿Juan 9: 2 implica reencarnación?

Mientras que algunos teólogos enseñan que los fariseos enseñaron la reencarnación, o la transmisión de almas, no he encontrado evidencia al respecto y no acepto ese pensamiento. Creo que los fariseos enseñaron que una persona podía pecar en el útero. Tiendo a inclinarme más a la creencia de que los fariseos creían que una persona podía pecar mientras aún estaba en el útero.

Aquí hay un extracto del Comentario completo de Matthew Henry. En él sugiere que las creencias judías pueden haber sido contaminadas por enseñanzas externas a las enseñanzas judías. Se incluye un extracto más grande más abajo.

[1.] Si este hombre fue castigado así por algún pecado propio, cometido o previsto antes de su nacimiento. Algunos piensan que los discípulos estaban contaminados con la noción pitagórica de la preexistencia de las almas y su transmigración de un cuerpo a otro. ¿Estaba el alma de este hombre condenada a la mazmorra de este cuerpo ciego para castigarlo por algún gran pecado cometido en otro cuerpo que antes había animado? Los fariseos parecen haber tenido la misma opinión sobre su caso cuando dijeron: “Tú naciste completamente en pecado” (v. 34), como si todos esos, y solo esos, nacieran en pecado, a quienes la naturaleza había estigmatizado. O,

Matthew Henry, * Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia *, WORD * search * CROSS e-book, 1010.

¿Cómo lo han interpretado los teólogos cristianos a lo largo de la historia?

Aquí hay algunos extractos de algunos de mis comentarios:

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Adam Clark 1826

Juan 9: 2

¿Quién pecó, este hombre o sus padres? La doctrina de la transmigración de las almas parece haber sido un artículo del credo de los fariseos, y fue bastante general entre los griegos y los asiáticos. Los pitagóricos creían que las almas de los hombres eran enviadas a otros cuerpos para el castigo de algún pecado que habían cometido en un estado preexistente. Este parece haber sido el fundamento de la pregunta de los discípulos a nuestro Señor. ¿Pecó este hombre en un estado preexistente, que es castigado en este cuerpo con ceguera? O, ¿cometieron sus padres algún pecado, por lo cual están plagados de su descendencia?

La mayoría de las naciones asiáticas han creído en la doctrina de la transmigración. Los hindúes todavía lo sostienen; y profesan contar con precisión el pecado que la persona cometió en otro cuerpo, por las aflicciones que sufre en esto: profesan también contar las curas para estos. Por ejemplo, dicen que el dolor de cabeza es un castigo por haber hablado irrevocablemente en un estado anterior con el padre o la madre. La locura es un castigo por haber sido desobediente al padre o la madre, o al propio guía espiritual. La epilepsia es un castigo por haber administrado veneno, en un estado anterior, a cualquiera a las órdenes de su maestro. El dolor en los ojos es un castigo por haber codiciado en otro cuerpo a la esposa de otro hombre. La ceguera es un castigo por haber matado a su madre: pero esta persona, dicen, antes de su nuevo nacimiento, sufrirá muchos años de tormento en el infierno. Vea muchos detalles curiosos relativos a esto en Ayeen Akbery, vol. iii) pags. 168-175; y en los Institutos de Menú, cap. xi. Inst. 48-53.

Los conejos judíos han creído lo mismo desde la antigüedad más remota. Orígenes cita un libro apócrifo de los hebreos, en el que se hace hablar al patriarca Jacob: Soy un ángel de Dios; Uno de los primeros espíritus. Los hombres me llaman Jacob, pero mi verdadero nombre, que Dios me ha dado, es Israel: Orat. José. apud Orig. Muchos de los médicos judíos han creído que las almas de Adán, Abraham y Phineas han animado sucesivamente a los grandes hombres de su nación. Philo dice que el aire está lleno de espíritus y que algunos, por su propensión natural, se unen a los cuerpos; y que otros tienen una aversión de tal unión. Vea varias otras cosas relativas a este punto en sus tratados, De Plant. Noe, De Gigantibus, De Confus. Ling.-De Somniis, etc .; y ver a Calmet, donde se le cita en gran medida.

Los hindúes creen que la mayoría de sus desgracias surgen de los pecados de un nacimiento anterior; y, en momentos de dolor, no es frecuente que estallen en exclamaciones como las siguientes: “¡Ah! En un nacimiento anterior, ¿cuántos pecados debo haber cometido, por lo que estoy afligido!” “Ahora estoy sufriendo por los pecados de un nacimiento anterior; y los pecados que ahora estoy cometiendo son para llenarme de miseria en el siguiente nacimiento. ¡No hay fin para mis sufrimientos!”

Josefo, Ant. si. xvii. C. 1, s. 3, y Guerra, b. ii) C. 8, s. 14, da cuenta de la doctrina de los fariseos sobre este tema. Él insinúa que a las almas de aquellos que solo eran piadosos se les permitía reanimar los cuerpos humanos, y esto era más bien como una recompensa que un castigo; y que las almas de los viciosos son puestas en prisiones eternas, donde son continuamente atormentadas y de las cuales nunca pueden escapar. Pero es muy probable que Josefo no haya dicho toda la verdad aquí; y que la doctrina de los fariseos sobre este tema era casi la misma que la de los papistas sobre el purgatorio. Los que son muy malvados van irremediablemente al infierno; pero aquellos que no lo son tienen el privilegio de expiar sus pecados veniales en el purgatorio. Así, probablemente, debe entenderse la doctrina farisea de la transmigración. Aquellos que eran comparativamente piadosos entraron en otros cuerpos, por la expiación de cualquier culpa restante que no había sido eliminada previamente a una muerte súbita o prematura, después de lo cual estaban completamente preparados para el paraíso; pero otros que habían sido incorregiblemente malvados fueron enviados de inmediato al infierno, sin que nunca se les ofreciera el privilegio de enmienda o escape. Por las razones que se pueden recopilar arriba, por mucho que reverencia al obispo Pearce, no puedo estar de acuerdo con su nota en este pasaje, donde dice que las palabras de los discípulos deben entenderse así: ¿Quién pecó? Este hombre, que es ciego? o sus padres, que nació así? Él piensa que es probable que los discípulos no supieran que el hombre nació ciego: si lo fue, entonces fue por algún pecado de sus padres; si él no nació así, entonces esta ceguera vino a él como castigo por algún crimen. de los suyos. Puede ser necesario decir que algunos de los conejos creían que era posible que un bebé pecara en el útero y que, en consecuencia, fuera castigado con alguna enfermedad corporal. Vea varios ejemplos en Lightfoot en este lugar.

Adam Clarke, Comentario de Adam Clarke , (Nueva York: Abingdon-Cokesbury Press, 1826), WORD search CROSS e-book, Under: “John”.

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9: 1-3 Si se considera que 5:14 significa que todas las personas enfermas y discapacitadas están siendo castigadas por su propio pecado, entonces tenemos una contradicción. Más bien, este incidente muestra que 5:14 no puede convertirse en un principio universal. A menudo, Dios tiene propósitos específicos al permitir que su pueblo permanezca enfermo (2 Cor 12: 9). En este caso, Dios concederá la curación, pero principalmente para traerse la gloria.

Escritura retorcida: Juan 9: 2

Este verso, cuando se tuerce, parece apoyar la reencarnación. La implicación es que en una vida anterior el hombre pecó y nació ciego en la vida siguiente. La referencia, sin embargo, es a una creencia judía de que un feto podría cometer un pecado mientras está en el útero de su madre. El concepto de reencarnación era ajeno al pensamiento hebreo. Los judíos creían en la resurrección, no en la reencarnación.

Craig L. Blomberg, “Notes on John”, en The Apologetics Study Bible: Understanding Why You Believe , ed. Ted Cabal, (Nashville, TN: Holman Bible Publishers, 2007), WORD search CROSS e-book, 1589-1590.

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Versículo 2 Maestro, ¿quién pecó ? calamidades de todo tipo fueron los efectos del pecado. Lucas 13: 1-4. Sin embargo, el caso de este hombre fue el de uno que era ciego desde su nacimiento , y era una pregunta que los discípulos no podían determinar si era culpa suya o de sus padres. Muchos de los judíos, como se desprende de sus escritos (véase Lightfoot), creían en la doctrina de la transmigración de las almas; o que el alma de un hombre, como consecuencia del pecado, pueda verse obligada a pasar a otros cuerpos y ser castigada allí. También creían que un bebé podría pecar antes de nacer (ver Lightfoot), y que, en consecuencia, esta ceguera podría haber caído sobre el niño como consecuencia de eso. También fue una doctrina para muchos que el crimen del padre podría ser la causa de la deformidad en el niño, particularmente la violación del comando en Levítico 20:18.

Albert Barnes, Notas de Barnes sobre el Nuevo Testamento , ed. Robert Frew, WORD buscar libro electrónico CRUZ, bajo: “Juan 9”.

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9: 2 Los discípulos hicieron una pregunta bastante extraña. Se preguntaban si la ceguera había sido causada por el propio pecado del hombre o por el pecado de sus padres. ¿Cómo pudo la ceguera haber sido causada por su propio pecado, cuando nació ciego ? ¿Creían en alguna forma de reencarnación, la creencia de que el alma de los muertos regresó a la tierra en un nuevo cuerpo? ¿O sugirieron que podría haber nacido ciego por los pecados que Dios sabía que cometería después de su nacimiento? Está claro que pensaban que la ceguera estaba directamente relacionada con el pecado en la familia. Sabemos que esto no fue necesariamente así. Aunque todas las enfermedades, el sufrimiento y la muerte llegaron al mundo en última instancia como resultado del pecado, no es cierto que en un caso particular una persona sufra debido a los pecados que ha cometido.

William MacDonald, Comentario bíblico del creyente: un comentario bíblico minucioso pero fácil de leer que convierte la teología complicada en un entendimiento práctico , ed. Arthur Farstad, (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1995), WORD search CROSS e-book, 1520.

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9: 2 . Los maestros judíos creían que el sufrimiento, incluida la ceguera, a menudo se debía al pecado; uno podría sufrir por los pecados de sus padres o incluso por un pecado cometido por la madre o el feto durante el embarazo.

Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary – New Testament , (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1993), WORD search CROSS e-book, Under: “John 9: 1-12 Healing the Blind”.

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Notas para el verso 2

Versículo 2 quién pecó, este hombre o sus padres, que nació ciego, no en un estado anterior de existencia, en el cual, en lo que respecta a los malvados, los judíos no creían; pero, tal vez, expresar libremente que el pecado en algún lugar seguramente había sido la causa de esta calamidad.

Robert Jamieson, AR Fausset, David Brown, A Commentary: Critical, Experimental, and Practical on the Old and New Testaments , (Toledo, OH: Jerome B. Names & Co., 1884), WORD search CROSS e-book, en: “Capítulo 9”.

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(2.) Era innecesariamente curioso. Al concluir que esta calamidad se infligió por un crimen muy atroz, preguntan: ¿Quiénes fueron los delincuentes, este hombre o sus padres? ¿Y qué fue esto para ellos? ¿O de qué les serviría saberlo? Somos propensos a ser más curiosos con respecto a los pecados de otras personas que con respecto a los nuestros; Considerando que nos preocupa más saber por qué Dios lucha con nosotros que por qué lucha con los demás; porque juzgarnos a nosotros mismos es nuestro pecado. Preguntan

[1.] Si este hombre fue castigado así por algún pecado propio, cometido o previsto antes de su nacimiento. Algunos piensan que los discípulos estaban contaminados con la noción pitagórica de la preexistencia de las almas y su transmigración de un cuerpo a otro. ¿Estaba el alma de este hombre condenada a la mazmorra de este cuerpo ciego para castigarlo por algún gran pecado cometido en otro cuerpo que antes había animado? Los fariseos parecen haber tenido la misma opinión sobre su caso cuando dijeron: “Tú naciste completamente en pecado” (v. 34), como si todos esos, y solo esos, nacieran en pecado, a quienes la naturaleza había estigmatizado. O,

[2.] Si fue castigado por la maldad de sus padres, que Dios a veces visita a los niños. Es una buena razón por la cual los padres deben prestar atención al pecado, para que sus hijos no sean inteligentes cuando se vayan. No seamos así crueles con los nuestros, como el avestruz en el desierto. Tal vez los discípulos preguntaron esto, no como creyendo que este era el castigo de algún pecado real de sus propios padres o de ellos, sino porque Cristo le había dicho a otro paciente que su pecado era la causa de esta impotencia (cap. 5:14), ” Maestro, “dicen ellos,” ¿de quién es el pecado la causa de esta impotencia? ” Al no saber qué construcción poner sobre esta providencia, desean estar informados. La equidad de las dispensaciones de Dios siempre es segura, porque su justicia es como las grandes montañas, pero no siempre se debe tener en cuenta, ya que sus juicios son muy profundos.

Matthew Henry, Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia , WORD search CROSS e-book, 1010.

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Notas para el verso 2

Versículo 2. ¿Quién pecó, este hombre o sus padres, que nació ciego? – Es decir, ¿fue por sus propios pecados o por los pecados de sus padres? Suponen (como hicieron muchos de los judíos, aunque sin ningún fundamento de las Escrituras) que podría haber pecado en un estado preexistente, antes de venir al mundo.

John Wesley, Notas explicativas sobre el Nuevo Testamento , (Londres: Wesleyan-Methodist Book-Room, nd ), WORD search CROSS e-book, Under: “Chapter 9”.

Answer 2

Los judíos escribieron la Biblia. ¿Creían los judíos en la reencarnación? No, sabían la condición de los muertos que se encuentra en ECCLESIASTES Capítulo 3

ECLESIASTES 3:18 “También dije en mi corazón acerca de los hijos de los hombres que el Dios verdadero los probará y les mostrará que son como animales, 19 porque hay un resultado para los humanos y un resultado para los animales; Todos tienen el mismo resultado. Cuando uno muere, así muere el otro; y todos tienen un solo espíritu. De modo que el hombre no tiene superioridad sobre los animales, porque todo es inútil. 20 Todos van al mismo lugar. Todos vienen del polvo, y todos están volviendo al polvo ”.

Los judíos bajo la dirección de Jehová Dios no escribirían sobre cosas en las que no creen.

Reencarnación – BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower

Answer 3

Sí, implica reencarnación.

“Y cuando Jesús pasó, vio a un hombre que estaba ciego de su nacimiento “(9: 1).

“Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿quién pecó, este hombre o sus padres, que nació ciego ?” (9: 2, KJV).

“Jesús respondió: Ni este hombre pecó, ni sus padres, sino que las obras de Dios se manifiesten en él” (9: 3).

Jesús dijo claramente que el ciego no pecó, ni su ceguera puede atribuirse a los pecados de sus padres. Luego dijo que [era necesario] “que las obras de Dios se manifestaran en él”.

Esta última declaración es lo que ha confundido a los teólogos ignorantes durante siglos. ¿Por qué? Porque aquí Jesús habla del hombre interior , la individualidad, de quien el cuerpo físico es solo el templo, como dijo San Pablo. Es el hombre interior quien peca, y por lo tanto crea mal karma. En este caso particular, ese mal karma se manifestó como ceguera del cuerpo en la vida actual. Las “obras de Dios” son una referencia a este mal karma.

Aquí está lo que se dice en “La Doctrina Secreta”, vol. V, Sección 5:

Pero la más sugestiva de las parábolas y “dichos oscuros” de Cristo se encuentra en la explicación dada por él a sus apóstoles sobre el ciego:

“Maestro, ¿quién pecó, este hombre o sus padres, que nació ciego? Jesús respondió: ‘Ni este hombre [ciego, físico] pecó ni a sus padres, sino para que las obras de [su] Dios se manifiesten en él’ ”. *

El hombre es el “tabernáculo”, el “edificio” solamente, de su Dios; y, por supuesto, no es el templo sino su recluso, el vehículo de “Dios” **, el que había pecado en una encarnación anterior y, por lo tanto, había traído el Karma de la ceguera [ceguera] sobre el nuevo edificio. Así Jesús habló verdaderamente; pero hasta el día de hoy sus seguidores se han negado a entender las palabras de sabiduría pronunciadas. Sus seguidores muestran al Salvador como si estuviera pavimentando, con sus palabras y explicaciones, el camino hacia un programa preconcebido que tuviera que conducir a un milagro intencionado. Verdaderamente, el Gran Mártir ha permanecido desde entonces, y durante dieciocho siglos, la Víctima crucificó a diario mucho más cruelmente por sus discípulos clericales y seguidores laicos de lo que podría haber sido por sus enemigos alegóricos. Porque tal es el verdadero sentido de las palabras “que las obras de Dios deben manifestarse en él”, a la luz de la interpretación teológica, y muy poco digna, si se rechaza la explicación esotérica.

* Juan 9: 2-3

** El Ego consciente, o Quinto Principio Manas, el vehículo de la Mónada divina o “Dios”.

Answer 4

En la Biblia, hay un incidente, en el que Jesús cura a una persona ciega de nacimiento y Jesús le dijo a la gente que nació ciego no por sus pecados, sino por la gloria de Dios. ¿No es injusticia y crueldad de Dios? Esta es la pregunta común de todas las personas.

La gente no ha entendido el contexto, que solo Dios conoce. Dios nunca hará injusticia. Sus actos son siempre justos. La persona nace ciega debido a sus propios actos anteriores solamente, y Dios no es en absoluto responsable de eso. Esta es la verdad. Este incidente particular se puede analizar de dos maneras. En el primer caso, la persona habría sufrido por completo los resultados de sus malas acciones para cuando vio a Jesús. La cura de Jesús habría coincidido con el fin del castigo por sus actos anteriores. En el segundo caso, Jesús habría llevado los pecados, que se supone que sufre esa persona ciega. Además, mediante dichos versículos, Jesús probó la actitud de la persona ciega hacia él. Si él es un verdadero devoto, cuando Jesús dijo que había nacido ciego para la gloria de Dios, habría aceptado esa declaración pensando que es el deseo de Dios. En este caso, la persona es un verdadero devoto de Dios y nunca criticó a Dios al escuchar esas declaraciones de Jesús, sino que lo alabó.

De hecho, Jesús llevó los pecados de esa persona, durante su crucifixión. Las espinas, que fueron puestas en su cabeza, también perforaron sus ojos, por las cuales Jesús llevó los pecados de la persona ciega. Este incidente muestra que Dios siempre es amable y viene en forma humana y lleva los pecados de su pueblo a él. Su pueblo son aquellos que lo aman solos sin ningún deseo o expectación.

Answer 5

(Juan 9: 2) 2 Y sus discípulos le preguntaron: “Rabino, ¿quién pecó, este hombre o sus padres, para que naciera ciego?”

Refleja el pensamiento de los judíos de la época. Miraron todas las cosas malas como un castigo de algún tipo de Dios. Exactamente cómo pensaron que un bebé antes de ser “pecado” es un rompecabezas, pero no está relacionado con la reencarnación.

Podría ser el ejemplo que vieron en Esaú y Jacob, en el que su vida posterior diferenciaba sus cursos en la vida, uno como hedonista, viviendo por placer y egoísmo, en comparación con uno que buscaba vivir según la dirección y los valores que Dios tenía. establecido.

Answer 6

La reencarnación es un concepto oriental que se encuentra en el hinduismo y el budismo. El judaísmo y el cristianismo creen en la resurrección. La reencarnación supone que una persona vive en diferentes niveles de especies durante un tiempo desconocido hasta que finaliza su viaje. Las religiones judías creen que una persona vive una vez, muere e ingresa a la otra vida, ya sea en el cielo o en el infierno, esperando la resurrección, donde son recompensados ​​por la justicia y castigados por la maldad y la incredulidad en un cuerpo que es inmortal.

Answer 7

Lo siento, pero este versículo no implica reencarnación en absoluto.

Los judíos en ese momento creían que una persona podía pecar en el útero. Los discípulos querían saber si el hombre que nació ciego cometió algún pecado mientras estaba en el útero, o si estaba siendo castigado por los pecados de sus padres.

La respuesta que Jesús dio fue: la ceguera no es un castigo por el pecado.

Answer 8

La respuesta corta es no.

El verso particular habla de si la ceguera fue el resultado del pecado del individuo o el de sus padres.

La enseñanza hebrea relevante que habría provocado esta respuesta se puede encontrar en las escrituras como Ex 20: 5, Deu 5: 9 y Lam 5: 7, donde implica que los hijos, nietos e incluso bisnietos pueden enfrentar consecuencias por los pecados cometidos por sus padres.

Sin embargo, debe notarse que esto habría cambiado con el Nuevo Pacto y cada hombre pagaría por su propio pecado (ver Jer 31: 29–31 y Ez 18: 2–4).

Answer 9

De ninguna manera

Las escrituras declaran “Los pecados del Padre se transmiten, incluso hasta el cuarto” (generación). El pecado es hereditario. Los discípulos solo le preguntaban a Jesús sobre el ciego que es responsable de su ceguera basado en esta enseñanza del pecado hereditario. Término moderno ‘malos hábitos’.