Esa es una interpretación interesante. Los dos pasajes se parecen en el uso de “leopardo” y “león”.
Si la Bestia en Apocalipsis 13 fuera el Dios de Oseas, eso le daría a este capítulo un significado muy diferente. Indicaría que Dios es el que está en guerra contra el propio pueblo de Dios (Apocalipsis 13: 7). Eso no es imposible, ya que Dios en la Biblia hebrea a menudo estaba en desacuerdo con su propio pueblo, a menudo para castigarlos.
Sin embargo, su interpretación es más difícil de conciliar con otros versículos en el contexto aquí de Apocalipsis 13. Por ejemplo, la Bestia tiene diez cabezas y cada cabeza tiene un nombre blasfemo. Usted pregunta si el escritor está demonizando al Dios de Oseas y esto es posible, pero también es preocupante ya que Apocalipsis parece estar escrito para cristianos judíos (Apocalipsis 7: 4). Además, en Apocalipsis 13: 6, dice que la Bestia blasfema contra Dios. Si la Bestia es Yahvé, ¿se está blasfemando Dios? El resto de Apocalipsis tampoco contiene material anti-judío o anti-Yahvista, así que si la Bestia es Yahvé, se destaca por no ser consistente con el resto de Apocalipsis.
El capítulo de Apocalipsis 13 en realidad menciona dos bestias. Históricamente, cada bestia fue un emperador de Roma que trajo una persecución a los cristianos. El primero fue Nerón (en 64 CE), cuyo nombre se suma al número 666. El segundo probablemente fue Domiciano (89-96 CE). Estos generalmente se identifican como las dos bestias.
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Creo que el uso de “leopardo” y “león” fueron elegidos por el autor de Apocalipsis para hacer que la primera Bestia “pareciera” divina (es por eso que muchos lo siguieron) en lugar de que la Bestia sea realmente Dios.