Si está buscando influencias iniciales y personas que llevaron al movimiento de Jesús a una unidad cohesiva, es necesario considerar muchas variables diferentes como Manuel Berger señala en su respuesta. Algunos han afirmado que a Paul se le debe dar el crédito, pero eso supone que él veía el cristianismo como algo aparte del judaísmo, en lugar de una especie de “perfección” o “finalización” del judaísmo. Luego, es necesario descubrir cómo la “iglesia” primitiva, como la comunidad en Jerusalén bajo James, funcionó a la vista de todas las personas que entendemos que fueron discípulos o apóstoles de Jesús.
Un enfoque interesante podría ser ver el cristianismo como algo que todavía está en proceso de creación. Érase una vez no había evangelios escritos. Incluso después de que se escribieron los textos individuales, no se conocieron todos a la vez. Además, otros evangelios y otros textos también estaban siendo compuestos. Tomó siglos definir exactamente qué era el “Nuevo Testamento”. Además, los líderes de la iglesia se reunieron en sínodos locales y en reuniones reconocidas como consejos generales o ecuménicos que elaboraron conclusiones vinculantes junto con decisiones canónicas. Sin embargo, esto a menudo produjo más divisiones y disensiones, incluso cuando también crearon asociaciones de comunidades eclesiales.
Recientemente navegamos al Papa Francisco yendo a Egipto para encontrarnos con el Papa Tawadros II, el patriarca de Alejandría. Esa iglesia, que se ve fundada por San Marcos (el mismo que se afirma como el autor del Evangelio que lleva ese nombre), rompió con las posiciones ortodoxas generales cuando se opuso a las decisiones teológicas de los consejos sobre los dos. naturalezas en Cristo como haber ido demasiado lejos. Las grietas posteriores en la unidad dogmática en evolución trajeron más divisiones. Así que el cristianismo aún no ha alcanzado su estado “terminado”. Puedes imaginar que hubo una vez “unidad” en los primeros días, pero el Nuevo Testamento muestra claramente que hubo divisiones desde el principio, incluso entre Pedro y Pablo.
Se puede decir que el cristianismo, incluso después de dos mil años, es un trabajo que todavía está en progreso. El lugar de las mujeres, el lugar de los esclavos, el lugar de las personas con diversas sexualidades, el lugar de las personas con diferentes opiniones sobre la teología y cuántos sacramentos hay (o no). Toda comunidad cristiana afirma ser fiel a los comienzos, pero claramente el trabajo de formar una comunidad cristiana inclusiva aún se encuentra en el futuro. Requiere que las diversas comunidades y sus liderazgos suavicen sus posturas sobre todo lo que han “decidido” es “seguro”. Incluso la misma forma en que los grupos “determinan” qué es “correcto” o no debe abordarse y reabrirse. Si esto sucederá alguna vez, o incluso si el esfuerzo por avanzar en esa dirección, todo esto sirve para “seguir creando” el cristianismo. Una vez que el esfuerzo se detiene, la religión se vuelve “histórica”. Luego se convierte en un monumento más del pasado que ya no tiene un lugar entre los vivos.
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Mi respuesta, entonces, sería: el cristianismo todavía está siendo creado y aún no es un producto terminado. Esto sería paralelo a mi forma de traducir las primeras líneas del Génesis: “En el principio, Dios comenzó a crear los cielos y la tierra”.