La omnipresencia de Dios es uno de sus atributos esenciales. Su justicia también es esencial y, por lo tanto, es necesario que castigue a los pecadores que no confían en Jesús para salvación. Por lo tanto, tenemos un Dios al que se hace referencia en todas partes pero que mantiene un lugar llamado infierno, descrito como un lugar donde las personas son removidas de Su presencia (ver Mateo 25:41).
Tres pasajes son particularmente importantes para esta discusión. Primero está el Salmo 139: 7–12, en el que David dice: ‘¿A dónde huiré de tu presencia? Si asciendo al cielo, ¡estás ahí! ¡Si hago mi cama en Sheol, estás allí! Sheol es simplemente una transcripción de un sustantivo hebreo que significa “la tumba” o “el lugar de los muertos”. Sheol es un término amplio y no es sinónimo de infierno , la palabra comúnmente utilizada para referirse al lugar eterno del castigo.
Segundo Tesalonicenses 1: 7–9 dice que aquellos que no conocen a Dios “sufrirán el castigo de la destrucción eterna, lejos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder” (énfasis agregado). Sin embargo, Apocalipsis 14:10 dice que cualquiera que adore al anticristo “será atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero ” (énfasis agregado). Estos dos versículos son, con mucho, los más confusos sobre este tema debido a su aparente contradicción. Aun así, hay una explicación bastante simple que se encuentra en el griego original.
En Apocalipsis 14:10, ‘presencia’ es una traducción literal del enopión griego, que significa ‘en presencia de, antes’. Esta es una palabra espacial, que sugiere proximidad y distancias literales medibles. En contraste, la palabra traducida “presencia” en 2 Tesalonicenses es prosopón , que se refiere más comúnmente a la cara o apariencia externa de una persona. Parece que Pablo tomó esta palabrería directamente de Isaías 2:10 como se encuentra en la Septuaginta. Hay otras referencias a que Dios y Su pueblo están ‘separados’, incluso en la tierra. El grito de agonía de Jesús en la cruz es un ejemplo (Mateo 27:46; Marcos 15:34). El teólogo Dr. Louis Berkhof enseña que Paul se refiere a “una ausencia total del favor de Dios”. Esta descripción del infierno presentaría un opuesto más exacto al cielo. El cielo proporciona bendición y plenitud no por estar más cerca espacialmente de Dios, sino por estar en comunión completa con Él. El infierno está asociado con una falta total de bendición debido a la ruptura de cualquier comunión con Dios.
- ¿Cómo podemos explicar las relaciones de las cuatro grandes religiones? ¿Podemos decir que vinieron uno tras otro, por un solo Dios?
- ¿Quién incorporó la idea del dios trino en el cristianismo? ¿Por qué fue necesario?
- ¿Por qué los católicos rezan a la Virgen María? Los 10 mandamientos dicen que debemos orar solo a Dios. Entonces, ¿los católicos están rompiendo los mandamientos?
- ¿Son nuestras oraciones escuchadas por Dios?
- ¿Por qué Dios es Dios?
En última instancia, parece que Dios está realmente ‘presente’ en el infierno, o el infierno está en su presencia, dependiendo de cómo se lo mire. Dios es y será por siempre omnipresente. Él siempre sabrá lo que está sucediendo en el infierno. Sin embargo, este hecho no significa que las almas encarceladas allí tendrán una relación con Dios o cualquier comunicación con Él.