Alabado sea Allah.
Gracias por darnos la oportunidad de comunicarnos y discutir la verdad que todos necesitamos saber y seguir, sin importar nuestras diferencias de opinión y creencias anteriores. Es solo por medio de esto, quiero decir, al conocer la verdad y seguirla, que podemos liberarnos de nuestros pecados, como dice en su Biblia:
“Entonces sabrás la verdad y la verdad te hará libre”
Juan 8:31 – Nueva Versión Internacional (NVI)
- ¿Cómo hizo Dios al primer hombre?
- ¿Los principales teólogos cristianos y judíos piensan que Dios le dice a Job que su sufrimiento no tiene sentido?
- Si Jesús es Dios, ¿por qué Dios tiene que sacrificar a Dios por Dios para ganar el perdón de Dios?
- ¿Cuál es la base bíblica y los orígenes de la teología que rodea al Purgatorio, y cómo llegó a ser visto como un lugar físico?
- Cuando Jesús gritó en la cruz: “Padre, ¿por qué me abandonaste?”, ¿Por qué sucedió esto?
¡Entonces hagamos una pausa por un momento y pensemos en esta verdad, como se afirma en su Biblia a pesar de todas las distorsiones y cambios que le han sucedido!
El mensaje que trajo el Mesías (la paz sea con él) fue el llamado a adorar a Dios, el Uno, el Señor del Mesías y el Señor de los mundos:
“Ahora bien, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”
Juan 17: 3 – NVI
“Cierto gobernante le preguntó: ‘Buen maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?’
‘¿Por qué me llamas bueno?’ Jesús respondió “Nadie es bueno, excepto Dios solo”.
Lucas 18: 18-19 – NVI
“El diablo lo llevó a un lugar alto y le mostró en un instante todos los reinos del mundo.
Y él le dijo: ‘Te daré toda su autoridad y esplendor, porque me lo han dado y puedo dárselo a quien quiera.
Así que si me adoras, todo será tuyo.
Jesús respondió: “Está escrito:” Adora al Señor tu Dios y sírvele solo a él “”.
Lucas 4: 5-8 – NVI
Creer y adorar a Allah solo, además de Quien no hay otro dios, es la mayor enseñanza traída por el Mesías, y es la mayor enseñanza traída por todos los Profetas.
“Uno de los maestros de la ley vino y notó que debatían. Al darse cuenta de que Jesús les había dado una buena respuesta, le preguntó: “De todos los mandamientos, ¿cuál es el más importante?”
‘El más importante’, respondió Jesús, ‘es este: “Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor es uno.
Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas “.
La segunda es esta: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. No hay mandamiento mayor que estos.
“Bien dicho, maestro”, respondió el hombre. ‘Tienes razón al decir que Dios es uno y que no hay otro más que él.
Amarlo con todo tu corazón, con toda tu comprensión y con todas tus fuerzas, y amar a tu prójimo como a ti mismo es más importante que todas las ofrendas quemadas y los sacrificios.
Cuando Jesús vio que había respondido sabiamente, le dijo: “No estás lejos del reino de Dios”. Y a partir de entonces nadie se atrevió a hacerle más preguntas.
Marcos 12: 28-34 – NVI
Pero no piense que este consejo se le dio a Israel o solo a su propio pueblo. Más bien esta es la base de las enseñanzas de todos los Profetas. El mismo consejo aparece en el Evangelio de Mateo, en una redacción similar, después de lo cual dice:
“Toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos”.
Mateo 22:39 – NVI
Esta creencia en la unidad de Dios es de hecho el mensaje de todos los Profetas. Allah dice (interpretación del significado):
“Y no enviamos ningún Mensajero delante de ti (Oh Muhammad) pero le revelamos (diciendo): Laa ilaaha illa Ana [nadie tiene derecho a ser adorado sino yo (Allah)], así que adórame (solo y nadie más) ) ”
[al-Anbiya ’21:25]
Este es el mensaje básico al que el Mesías llamó a las personas y les advirtió que no difirieran de eso. Allah dice (interpretación del significado):
“Ciertamente, no han creído al decir: ‘Allah es el Mesías [‘ Eesa (Jesús)], hijo de Maryam (María) ‘. Pero el Mesías [‘Eesa (Jesús)] dijo:’ ¡Oh hijos de Israel! Adora a Allah, mi Señor y tu Señor. En verdad, cualquiera que establezca socios (en adoración) con Allah, entonces Allah le ha prohibido el Paraíso, y el Fuego será su morada. Y para los Zaalimoon (politeístas y malhechores) no hay ayudantes ”
[al-Maa’idah 5:72]
Este es el principio básico sobre el que todos debemos estar de acuerdo. Allah dice (interpretación del significado):
“Di (Oh Muhammad): ‘Oh gente de la Escritura (judíos y cristianos): vengan a una palabra que sea solo entre nosotros y ustedes, que no adoremos a nadie excepto a Allah (solo), y que no asociemos socios con él, y que ninguno de nosotros tomará a otros como señores además de Allah. Luego, si se dan la vuelta, diga: “Testifiquen que somos musulmanes”.
[Aal ‘Imraan 3:64]
Es ajeno al verdadero cristianismo, este intento inútil de conciliar la creencia en la Unidad de Dios, que es el mensaje traído por los Profetas, y que se afirma claramente en su Biblia, y se afirma en la Torá en particular, con su creencia en la Trinidad.
Dice en la Enciclopedia Americana:
La creencia en la Unidad de Dios, como un movimiento teológico, comenzó en una etapa muy temprana de la historia, y de hecho precedió a la creencia en la trinidad por muchas décadas. El cristianismo se desarrolló a partir del judaísmo, y el judaísmo cree firmemente que hay un solo Dios.
El camino que condujo desde Jerusalén (el hogar de los primeros discípulos de Cristo) a Nicea (donde se decidió en 325 CE que Cristo era igual a Dios en esencia y naturaleza eterna) difícilmente puede describirse como un camino recto.
La doctrina de la trinidad que se afirmó en el siglo IV d. C. no se parece en nada a las enseñanzas originales de Cristo acerca de la naturaleza de Dios. Au contraire, es lo contrario, una desviación de esa enseñanza. Por lo tanto, se desarrolló en oposición a la creencia en Un Dios … (27/294).
Puede consultar las opiniones de algunos de los cristianos que todavía creen en la Unidad de Dios en la misma Enciclopedia Americana, 27 / 300-301
Es difícil de comprender, así que no es de extrañar que nunca fue capaz de comprenderlo. Pero lo extraño es que crees en algo que es imposible de entender, a menos que nos engañemos y digamos que esta comprensión llegará el último día:
“Entendemos que tanto como nuestras mentes pueden hacerlo, y esperamos que lo entendamos más claramente en el futuro, cuando se quite el velo de todas las cosas en el cielo y en la tierra. Pero por ahora, ¡hasta qué punto lo entendemos es suficiente! ”
Sí, la verdad se volverá perfectamente clara para usted en el futuro, como nos queda claro hoy, alabado sea Allah, en el Día en que Allah reunirá a los Mensajeros y los hará dar testimonio de sus naciones. Allah dice (interpretación del significado):
“Y (recuerde) cuando Allah dirá (en el Día de la Resurrección): ‘O’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María). ¿Dijiste a los hombres: adoradme a mí y a mi madre como dos dioses además de Allah? Él dirá: ‘¡Gloria a ti! No me correspondía decir lo que no tenía derecho (a decir). Si hubiera dicho tal cosa, seguramente lo hubieras sabido. Tú sabes lo que hay en mi ser interior, aunque yo no sé lo que hay en el tuyo; verdaderamente, Tú, solo Tú, eres el Conocedor de todo lo que está oculto (y no se ve).
‘Nunca les dije nada excepto lo que Tú (Allah) me ordenaste decir: adora a Allah, mi Señor y tu Señor. Y fui testigo de ellos mientras vivía entre ellos, pero cuando me alzaste, eras el vigilante sobre ellos; y eres testigo de todas las cosas. (Esta es una gran advertencia y advertencia para los cristianos de todo el mundo).
“Si los castigas, son tus esclavos, y si los perdonas, en verdad, tú, solo tú, eres el Todopoderoso, el Sabio”.
Allah dirá: Este es un día en el que los verdaderos se beneficiarán de su verdad: los suyos son jardines bajo los que fluyen los ríos (en el paraíso); permanecerán allí para siempre. Allah está complacido con ellos y ellos con Él. Ese es el gran éxito (Paraíso).
120. A Allah pertenece el dominio de los cielos y la tierra y todo lo que está allí, y Él es capaz de hacer todas las cosas ”
[al-Maa’idah 5: 116-120].
Islam Q&A
Las creencias de los musulmanes sobre el Mesías ‘Eesa ibn Maryam
¿Cuáles son las creencias de los musulmanes sobre el Mesías ‘Eesa ibn Maryam?
Fecha de Publicación: 2003-05-25
Alabado sea Allah.
Nuestras creencias sobre el Mesías ‘Eesa ibn Maryam (Jesús el hijo de María – la paz sea con él) son las indicadas por el Libro de Allah y la Sunnah de nuestro Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Creemos que ‘Eesa (la paz sea con él) fue uno de los esclavos de Allah, y uno de sus nobles mensajeros. Allah lo envió a los hijos de Israel para llamarlos a creer en Allah solo y adorarlo solo.
Allah dice (interpretación del significado):
“Y (recuerden) cuando ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), dijo:’ ¡Oh hijos de Israel! Soy el Mensajero de Allah para ti, confirmando el Tawraat [(Torá) que vino] antes que yo, y dando buenas noticias de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad ‘. Pero cuando él (Ahmad, es decir, Muhammad) acudió a ellos con pruebas claras, dijeron: ‘Esto es pura magia’ “.
[al-Saff 61: 6]
“Pero el Mesías [‘Eesa (Jesús)] dijo:’ ¡Oh hijos de Israel! Adora a Allah, mi Señor y tu Señor. En verdad, cualquiera que establezca socios (en adoración) con Allah, entonces Allah le ha prohibido el Paraíso, y el Fuego será su morada. Y para los Zaalimoon (politeístas y malhechores) no hay ayudantes ”
[al-Maa’idah 5:72]
‘Eesa no era un dios o un hijo de Dios como afirman los cristianos.
Allah dice (interpretación del significado):
“Ciertamente, no han creído al decir: ‘Allah es el Mesías [‘ Eesa (Jesús)], hijo de Maryam (María) ‘”.
[al-Maa’idah 5:72]
“Y los judíos dicen: ‘Uzair (Ezra) es el hijo de Allah, y los cristianos dicen: el Mesías es el hijo de Allah. Ese es su dicho con la boca, parecido al dicho de aquellos que no creyeron antes. ¡Que la maldición de Allah sea con ellos, cómo se alejan de la verdad!
[al-Tawbah 9:30]
Las primeras palabras que ‘Eesa habló cuando Allah lo hizo hablar cuando estaba en la cuna fueron (interpretación del significado):
“Él [‘Eesa (Jesús)] dijo:’ En verdad, soy un esclavo de Allah, me ha dado la Escritura y me ha hecho un Profeta ‘”
[Maryam 19:30]
Creemos que Allah lo apoyó con milagros que demostraron que estaba diciendo la verdad.
Allah dice (interpretación del significado):
“(Recuerde) cuándo Allah dirá (en el Día de la Resurrección). ¡’O’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María)! Recuerda mi favor a ti y a tu madre cuando te apoyé con Rooh-ul-Qudus [Jibreel (Gabriel)] para que hables con la gente en la cuna y en la madurez; y cuando te enseñé a escribir, Al-Hikmah (el poder de la comprensión), el Tawraat (Torá) y el Injeel (Evangelio); y cuando hiciste del barro, una figura como la de un pájaro, por Mi permiso, y respiraste en él, y se convirtió en un pájaro por Mi permiso, y sanaste a los nacidos ciegos, y a los leprosos por Mi permiso, y cuando trajiste a los muertos por Mi permiso; y cuando contuve a los hijos de Israel de ustedes (cuando decidieron matarlos) cuando llegaron a ellos con pruebas claras, y los incrédulos entre ellos dijeron: Esto no es más que magia evidente ‘”
[al-Maa’idah 5: 110]
Creemos que ‘Eesa nació de la Virgen Maryam sin padre, y eso no es imposible para Allah, que cuando quiere, dice “¡Sé!” Y lo es.
Allah dice (interpretación del significado):
“En verdad, la semejanza de ‘Eesa (Jesús) antes de Allah es la semejanza de Adán. Lo creó del polvo, luego (Él) le dijo: ‘¡Sé!’ – y él fue”
[Aal ‘Imraan 3:59]
“(Recuerda) cuando los ángeles dijeron: ‘¡Oh Maryam (María)! En verdad, Allah te da las buenas nuevas de una Palabra [‘¡Sé!’ – ¡y él fue! es decir, ‘Eesa (Jesús), el hijo de Maryam (María)] de Él, su nombre será el Mesías’ Eesa (Jesús), el hijo de Maryam (María), celebrado en honor en este mundo y en el Más Allá, y lo hará sé uno de los que están cerca de Allah “.
Hablará a la gente, en la cuna y en la virilidad, y será uno de los justos.
Ella dijo: ‘¡Oh mi Señor! ¿Cómo tendré un hijo si ningún hombre me ha tocado? Él dijo: ‘Entonces (será) porque Allah crea lo que quiere. Cuando ha decretado algo, solo le dice: “¡Sé!” Y es ‘”
[Aal ‘Imraan 3: 45-47]
Creemos que permitió a los judíos algunas de las cosas que les habían sido prohibidas.
Allah nos dice que ‘Eesa dijo a los hijos de Israel (interpretación del significado):
“Y he venido para confirmar lo que estaba delante de mí del Tawraat (Torá), y para hacerte legal parte de lo que te estaba prohibido, y he venido a ti con una prueba de tu Señor. Entonces teme a Allah y obedéceme ”
[Aal ‘Imraan 3:50]
Creemos que no murió y que sus enemigos, los judíos, no lo mataron, sino que Allah lo salvó de ellos y lo levantó vivo al cielo.
Allah dice (interpretación del significado):
“Y debido a su incredulidad (a los judíos) y a pronunciar contra Maryam (Mary) una acusación falsa grave (que ha cometido relaciones sexuales ilegales);
Y debido a su dicho (en jactancia), ‘Matamos al Mesías’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), el Mensajero de Allah ‘, pero no lo mataron ni lo crucificaron, pero así se les ocurrió. la semejanza de ‘Eesa (Jesús) fue puesta sobre otro hombre (y mataron a ese hombre)], y aquellos que difieren allí están llenos de dudas. No tienen (cierto) conocimiento, no siguen más que conjeturas. Por seguro; no lo mataron [es decir, ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María)]:
Pero Allah lo levantó [‘Eesa (Jesús)] (con su cuerpo y alma) a Sí mismo (y él está en los cielos). Y Allah es siempre todopoderoso, todo sabio ”
[al-Nisa ‘4: 156-158]
Creemos que le dijo a sus seguidores de la venida de nuestro Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Allah dice (interpretación del significado):
“Y (recuerden) cuando ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), dijo:’ ¡Oh hijos de Israel! Soy el Mensajero de Allah para ti, confirmando el Tawraat [(Torá) que vino] antes que yo, y dando buenas noticias de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad ‘. Pero cuando él (Ahmad, es decir, Muhammad) acudió a ellos con pruebas claras, dijeron: ‘Esto es pura magia’ “.
[al-Saff 61: 6]
Creemos que regresará al final de los tiempos, y refutará la afirmación de sus enemigos, los judíos, de que lo mataron, y refutará la afirmación de los cristianos de que él es Dios o el hijo de Dios, y lo hará. No acepta nada de ellos excepto el Islam.
Al-Bujari (2222) y Muslim (155) narraron que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma, pronto el hijo de Maryam descenderá entre ustedes [según otro informe: la Hora no comenzará hasta que el hijo de Maryam descienda entre ustedes] como un juez justo. Romperá la cruz, matará a los cerdos y abolirá la jizyah, y el dinero será abundante hasta que nadie lo acepte “.
“Pronto” significa que inevitablemente sucederá rápidamente.
“Descenderá entre ustedes” significa entre esta ummah.
“Un juez justo” significa que él descenderá y gobernará de acuerdo con esta sharee’ah (ley divina), y que esta sharee’ah permanecerá y no será abrogada, sino que ‘Eesa será uno de los gobernantes de esta ummah.
“Él romperá la cruz y matará a los cerdos” significa que declarará como falsa la religión de los cristianos al romper la cruz en un sentido real y demostrando que son falsos los reclamos de los cristianos y la veneración de la cruz.
“Y él abolirá la jizyah”:
al-Nawawi dijo:
La opinión correcta con respecto a esto es que él no lo aceptará, y no aceptará nada de los incrédulos kaafirs sino el Islam. Si alguno de ellos ofrece la jizyah, eso no hará que deje de luchar contra ellos. Más bien no aceptará nada más que el Islam o la muerte. Esta es la opinión del Imam Abu Sulaymaan al-Khattaabi y otros eruditos (que Allah tenga piedad de ellos).
Fin de la cita.
“El dinero se volverá abundante”: la razón de esta abundancia será el descenso de las bendiciones y la difusión de la bondad debido a la justicia y la ausencia de opresión o maldad. En ese momento la tierra traerá sus tesoros, y el deseo de quedarse con el dinero disminuirá porque sabrán que esa Hora está cerca.
Luego morirá y los musulmanes ofrecerán la oración fúnebre por él y lo enterrarán.
Ahmad (9349) narró de Abu Hurayrah que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Soy la persona más cercana a ‘Eesa ibn Maryam porque no había un Profeta entre él y yo …” Luego mencionó su Descenso al final de los tiempos. Luego dijo: “Y permanecerá todo el tiempo que Allah quiera, entonces morirá y los musulmanes ofrecerán la oración fúnebre por él y lo enterrarán”. Al-Albaani lo clasificó como saheeh en al-Silsilah al. -Saheehah (2182).
Creemos que se negará a sí mismo en el Día de la Resurrección de las afirmaciones de que era un dios.
Allah dice (interpretación del significado):
“Y (recuerde) cuando Allah dirá (en el Día de la Resurrección): ‘O’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María). ¿Dijiste a los hombres: adoradme a mí y a mi madre como dos dioses además de Allah? Él dirá: ‘¡Gloria a ti! No me correspondía decir lo que no tenía derecho (a decir). Si hubiera dicho tal cosa, seguramente lo hubieras sabido. Tú sabes lo que hay en mi ser interior, aunque yo no sé lo que hay en el tuyo; verdaderamente, Tú, solo Tú, eres el Conocedor de todo lo que está oculto (y no se ve).
Nunca les dije nada excepto lo que Tú (Allah) me ordenaste decir: adora a Allah, mi Señor y tu Señor. Y fui testigo de ellos mientras vivía entre ellos, pero cuando me alzaste, eras el vigilante sobre ellos; y eres testigo de todas las cosas ”
[al-Maa’idah 5: 116-117]
“’Nunca les dije nada excepto lo que Tú (Allah) me ordenaste decir: adora a Allah, mi Señor y tu Señor. Y fui testigo de ellos mientras vivía entre ellos, pero cuando me alzaste, eras el vigilante sobre ellos; y eres testigo de todas las cosas ”
[al-Maa’idah 5: 116-117]
Esto es lo que los musulmanes creen sobre el Mesías ‘Eesa ibn Maryam (la paz sea con él).
Al-Bujari (3435) y Muslim (28) narraron desde ‘Ubaadah (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien testifique que no hay dios sino Allah solo , sin compañero o asociado, y que Mahoma es su esclavo y mensajero, y que ‘Eesa es su esclavo y mensajero, una palabra que Allah le otorgó a Maryam y un espíritu creado por él, y que el paraíso es real y el infierno es real , Allah lo admitirá a través de cualquiera de las ocho puertas del Paraíso que desee “.
Le pedimos a Allah que nos haga firmes en la fe y que nos haga morir como creyentes.
Que Allah envíe bendiciones y paz a nuestro Profeta Muhammad.
Favor de revisar este importante artículo: ¿Por qué el Islam?
Las palabras de Dios con traducción al inglés (Maryam – Capítulo María)
No hay duda de que cualquier persona inteligente que tenga el poder de discernimiento verá una gran diferencia entre estas palabras (de Allah) y las palabras de cualquier persona en la faz de la tierra.