En la condición humana desde el comienzo de la historia registrada e incluso antes (cuevas en Lacan) los seres humanos han usado constantemente imágenes y objetos para invocar apegos y sentimientos emocionales internos. Shakyamuni enseñó que toda “existencia” sensible es el resultado de anhelar el estado de “ser”. Estos antojos son muy difíciles de ver o comprender por introspección o autoconsideración. Sin embargo, los objetos exteriores, las imágenes e incluso las palabras pueden encarnar nuestra manifestación de estos antojos. Si quieres un ejemplo obvio, piensa en la industria del porno masivo.
Así es con la idolatría o los sistemas de creencias que los humanos buscan crear imágenes y objetos incluso hasta el punto de que esos elementos sean “consagrados” por un representante oficial del grupo en particular.
Shakyamuni fue muy particular en estas prácticas a medida que sus discípulos crecieron en capacidad y comprensión de que por las últimas y últimas enseñanzas fue muy firme en que no se utilizarían imágenes para la práctica del método budista. De hecho, el método budista es completamente interno y no se puede utilizar ningún objeto que represente su imagen o no la imagen de un personaje que represente la sabiduría o naturaleza de Buda. El budismo es una práctica personal e individual de encontrar la propia naturaleza búdica que, en última instancia, no se diferencia de ninguna otra.
Para capturar esta dualidad en la búsqueda a través de nuestra condición humana, Nichiren creó un objeto de caracteres estilizados del sánscrito, pali, chino e incluso kanji para representar el método budista conceptualizado en la enseñanza final del Sutra del loto para “reflejar” nuestro estado perfecto de la budeidad rodeado de las enseñanzas de esta realización desde todo el alcance de las enseñanzas de Shakyamuni. Aun así, Nichiren tuvo cuidado de predicar que este objeto no debía ser percibido como separado o de hecho fuera de nosotros, sino más bien como un reflejo de lo que es interno y específico de cada uno de nosotros. El objetivo principal de Shakyamuni era hacer posible que cada individuo, independientemente de su educación o estatus en la sociedad, tenga un método fácil de practicar para que todos puedan alcanzar su budeidad. Lógica que dicta que si fuera posible despertar, entonces el método debería estar disponible y funcionar para todos en este estado humano y en esta vida presente.
- ¿Por qué se considera a Buda un avatar de Vishnu? Vishnu ayudó a la gente o castigó a los malhechores. No había nada de eso con Buda.
- ¿Por qué los británicos alentaron al Tíbet a mantener alejados a los extranjeros a principios del siglo XX?
- ¿Cómo hace un artista zen hacer arte sin alimentar al ego?
- ¿Son el jainismo, el budismo y el sijismo parte del hinduismo?
- ¿Qué dijo Buda sobre el duelo?
La fabricación continua de objetos tales como pequeñas y grandes representaciones de Buda, así como Bodhisattvas, etc., son un testimonio de la difusión de las ideas y enseñanzas budistas, sin embargo, podrían diluirse. Pero estas imágenes y objetos no pueden y nunca deben ser el espejo, u objeto de devoción o adoración, ya que esto es totalmente antitético a la práctica del método budista.
Triple Enseñanza de Lotus Kwoon Core de Buda