¿Cómo hace un artista zen hacer arte sin alimentar al ego?

Answer 1

Jugando … no tratando de lograr algo. Los niños juegan y pueden imaginar una aventura de rescatar a una princesa … pero su ego no se infla porque salvó a la princesa o se desinfló si no salvaba a la princesa. Todo fue para jugar. Algo así como la diferencia entre patear una pelota y jugar fútbol por diversión (por el placer de hacerlo) versus alguien que se une a un equipo, se vuelve competitivo y tiene una estantería de trofeos. El ego no necesariamente se alimenta de alguien que está jugando por el placer de hacerlo … sin preocuparse por ganar o perder. Por supuesto, puedes intentar ganar … pero eso es solo una parte del juego … pero no estarías apegado a ganar o sentirías que perdiste algo si pierdes.

Los niños dibujan … solo por diversión. Solo cuando comienzan a buscar la aprobación de lo que se dibuja, comienzan a comparar su dibujo con los demás y / o comienzan a dibujar con un propósito … el ego comienza a alimentarse. Ningún niño se llamaría a sí mismo “artista” … al menos hasta que algunos adultos digan que son talentosos y empiecen a llamarlos “artista”. Luego se identifican con eso. Antes, los niños dibujaban sin mucha identificación con él. Es solo por diversión.

Tan pronto como dijiste “Soy un escritor” … tal vez te lo estás tomando demasiado en serio. ¿Eres un escritor … o la escritura está sucediendo debido a la alegría de escribir? Estoy escribiendo ahora por la alegría de escribir … y viene del silencio (vacío). No viene de un montón de pensamientos y planificación. Cuando escribes … escribe … no pienses. Editar … eso requiere pensamiento (tal vez consumido en pensamiento) … pero editar es un juego diferente. No disfruto ese juego … así que realmente no lo juego.

Answer 2

Practicando el Zen en las tareas diarias, en el trato con las personas, en la creación de obras de arte, utilizamos los mismos principios generales.

Por ejemplo, analicemos los siguientes puntos:

• Dificultades
• Investigación.
• Un punto.
• No comprometer el ego.

Las dificultades son exactamente herramientas para nuestra práctica.

Cuando hay un desafío, nos hace ajustar nuestros puntos de vista, comportamiento, intenciones y autorregulación con condiciones reales.

Hay un dicho Zen que dice que la práctica es como una serpiente retorciéndose en un tubo de bambú. Es difícil moverse cuando tu espacio es limitado. Pero sentir nuestras limitaciones es necesario para el progreso.

La investigación es lo que hacemos primero, cuando nos encontramos con dificultades.

¿Por qué es “difícil”?

¿Cómo podrían cambiarse sus causas?

A medida que necesitamos ajustar nuestros procesos, los exploramos para comprender cómo funcionan y cómo deberían funcionar.

De este modo, obtenemos información sobre nuestra mente y su funcionamiento. Esa idea será útil en nuestra vida futura y en ayudar a otros.

Por ejemplo: veo dos puntos diferentes en su pregunta y en los detalles de la pregunta:

• alimentando el ego,
• siendo consumido en pensamientos

Vamos a investigarlos.

Para escribir, encuentro que a menudo necesito ser consumido en mis pensamientos.

Un punto , o concentración, es la forma de practicar Zen.

Nuestra mente debe estar “reunida” para regularse conscientemente.

Cuando la atención se dispersa, es más difícil permanecer consciente y evitar “ser robado” por diversas influencias.

Por lo tanto, es normal que nos concentremos en lo que hacemos. Cuando hacemos las tareas diarias, nos concentramos en eso. Cuando escribimos un texto, nos concentramos en eso.

Cuando escribo, creo un espacio mental, donde observo los procesos que describo.

Eso se puede llamar “consumido en mis pensamientos”.

No hay nada de malo en ello.

(¿O entendí mal lo que querías decir?)

Así que ser consumido no es un problema cuando trabajamos en nuestro espacio mental; solo hacemos eso con concentración en un punto; y no tenemos que hacer nada más durante ese tiempo. ¿Derecho?

Por supuesto, eso no debería hacernos quedar atrapados por los archivos adjuntos, pero esa es otra pregunta.

alimentando el ego

No comprometer el ego significa que abandonamos los procesos que refuerzan el enredo samsárico.

Por ejemplo, no nos permitimos pensamientos como: “¡Soy un gran escritor!”, Y otras cosas.

Así es como entiendo “alimentar el ego”. Está tomando energías desarrolladas por procesos creativos y beneficiosos, y redirigiéndolos a ilusiones egocéntricas.

Es como robar de nuestro verdadero ser. Si eso sucede, entonces es donde nuestra práctica debe hacer su trabajo.

Ver tales desafíos; investiga sus causas y aprende a cambiarlas.

Hazlo de manera concentrada y práctica. Eventualmente, ayudará a dejar caer los delirios en general.

Eso es práctica! Buena suerte.

PD. Vea los comentarios para una investigación más exhaustiva del problema.

Answer 3

Hablando personalmente, cuando escribo, me aferro a la idea de que estoy tratando de poner en palabras algo que está más allá de la capacidad de las palabras. Quiero decir, está bien … exponer una maraña de palabras en una página es bastante fácil: la gente hace eso todos los días; Internet está repleto de bobos que escriben de ese tipo, pero ese tipo de escritura está estéticamente ‘muerto’; carece de la vida y la vitalidad de escribir desde lo inexpresado. Así que cada vez que me siento enredado en la construcción de “meras” palabras y frases, pongo en práctica la práctica budista: me detengo, retrocedo, miro compasivamente la maraña de palabras en mi cabeza e intento tocar lo que sea. que trata de expresarse a través de ese enredo. Dejo de intentar que tenga sentido y le doy al sentido que está tratando de expresarse la oportunidad de organizar las palabras a su alrededor.

El conflicto aquí no es entre tu práctica y tus pensamientos; el conflicto surge porque estás apegado a los pensamientos en sí mismos y no has aplicado la práctica para eliminar ese apego.

Answer 4

Es muy sencillo. Observe que la salida no proviene de usted. Has estado expuesto a las diez mil cosas una y otra vez. No es más que un remix. Cuando trabajas, el contenido proviene del vacío a menos que el ego reclame “hice eso”. Al seguir tu dicha (¿estás haciendo la dicha?) La salida proviene de compartir con la musa, expresando la energía de la fuente.

¿No puedes verlo? Mira.

Answer 5

Escribe cuando escribes y practica cuando practicas.

He sido artista, músico y escritor. Básicamente, he sido muy creativo toda mi vida. Aquí hay algo que aprendí al principio:

No creo que haya un artista zen. No creo que haya un artista espiritual. Esto es lo que quiero decir: al trabajar en nuestro progreso espiritual (si realmente podemos llamarlo así) estamos aumentando esas cualidades de espiritualidad dentro de nosotros. Digamos que nos estamos volviendo más espirituales.

Como resultado, todo lo que hacemos es automáticamente espiritual; no necesitamos hacer nada más para hacerlo espiritual. Entonces, el arte es algo que hacemos . La espiritualidad es algo que uno practica . Escribir es lo que haces y el Zen es lo que practicas .

Aquí está la cosa: hay dos fases, fase de entrada y fase de salida. Cuando estás despierto, expresas, es tu fase de salida, cuando estás dormido no, ahora estás recargando – entrada. Cuando estás escribiendo estás expresando, cuando meditas estás cargando.

En mi opinión, cuando se está expresando, siga adelante y tenga sus pensamientos. Levantate. ¡Convierte esas palabras en pura pasión! ¿Qué escribirás sin pensamientos? Será una novela de una página. Cuando haya terminado de expresarse, siéntese y medite. Estos dos se establecerán en un equilibrio a lo largo de su vida de una manera natural, con poco esfuerzo. Solo necesitamos integrar nuestra práctica espiritual en nuestra rutina diaria.

Si quieres un gran ejemplo de alguien que fuera una fuente inagotable de expresión y meditación, mira a Swami Vivekananda. Era un león de palabras y un gigante apasionado cuando expresaba sus pensamientos. También fue un gran maestro.

El ego no surge de expresar la totalidad de nosotros mismos con todos nuestros atributos, surge de nuestro intento de poseer nuestra producción.

Para mí, en este punto, cada expresión creativa pasa como un regalo. Tuve la suerte de recibirlo y ahora es el momento de transmitirlo. Otra inspiración vendrá a lo largo.

Entonces, no me preocuparía mucho por el ego. Se equilibrará como resultado de su práctica.

Answer 6

¿Por qué querrías no alimentar tu ego? Es equivalente a dejar que su hijo muera de hambre. Aliméntalo sabia y saludablemente. Buda encontró refugio en Atta / Self. No puedes acercarte al centro de la rueda con máscaras de abnegación. Disfruta tu arte. Si tiene problemas con la moral religiosa de la misma, comience con arte devocional / mandalas, etc. Viva la vida sin culpa 😉

Editar: oops, eres un escritor. Lo mismo aplica. Además, tratar de deshacerte de tus pensamientos es como tratar de deshacerte de tu sombra.

Answer 7

Echaría un vistazo a lo que uno de mis favoritos tiene que decir sobre lo que he llegado a comprender la esencia del acto de creación en cualquier esfuerzo, incluido el arte.

“Si me pidieran que eliminara la estética Zen y simplemente mantuviera una cualidad necesaria para crear arte, diría que es confianza. Cuando aprendes a confiar en ti mismo implícitamente, ya no necesitas probar algo a través de tu arte. Simplemente permites salir, ser como es. Esto es cuando crear arte se vuelve sin esfuerzo. Ocurre justo cuando te creces el pelo. Crece “. JOHN DAIDO LOORI

“Cuando la expresión original era puramente creativa, la edición es a la vez creativa y crítica. Al eliminar el extra, nos acercamos a la esencia de lo que pretendíamos transmitir”. JOHN DAIDO LOORI

Eso es practicamente todo. Me tomó 40 años y un doctorado para comprender remotamente de lo que está hablando, en más de un sentido intelectual.

Answer 8

Deja ir los absolutos. Te estás perdiendo el punto de la vida espiritual.

CK