1)
Kisa gotami era la hija de un hombre rico de Savatthi. Estaba casada con un joven rico y nació un hijo. El hijo murió cuando solo era un niño pequeño.
Fue golpeada por el dolor y cargando el cadáver de su hijo, pidió medicamentos que le devolverían la vida a todos los que conoció. Un hombre le sugirió que fuera a Buda y le pidió medicina.
Cuando conoció a Buda, Buda le dijo que tomara algunas semillas de mostaza de la casa donde no había habido muerte. Llevando a su hijo muerto, fue de casa en casa para pedir unas semillas de mostaza. Pero no pudo encontrar una sola casa donde la muerte no hubiera ocurrido.
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Luego, regresó a Buda y Buda dijo: “Gotami, pensaste que eras el único que había perdido a un hijo. Como te has dado cuenta ahora, la muerte llega a todos los seres. Antes de que su deseo sea saciado, la muerte se los lleva”. ”
2)
Una vez Visaka vino a ver al Buda con ropa y cabello mojados. Una encantadora nieta suya acababa de morir y por eso estaba mojada por el baño ritual de purificación después del funeral. Ella dijo: ‘Cómo desearía tener tantos hijos y nietos amorosos como personas en Savatthi’.
Buda le preguntó: “Visaka, ¿cuántas personas mueren todos los días en Savatthi?”
‘Señor, al menos una persona muere todos los días. No hay falta de muerte en Savatthi.
‘¿Qué piensas? ¿Habría algún momento en el que estarías sin ropa y cabello mojados si tienes muchos hijos? Visakha, te digo. Quien tiene cien cosas queridas tiene cien causas de sufrimiento (dukkha). Quien tiene noventa, ochenta ………. dos cosas queridas tiene tantas causas de sufrimiento. Quien no tiene nada querido no tiene sufrimiento. Te digo que están libres de tristeza, libres de desesperación.
3)
Una vez, había un hombre rico cuyo hijo murió cuando era joven y no podía hacer nada, comió y fue al cementerio y lloró. Luego fue a Buda y le dijo al respecto.
Buda dijo: “Tal cosa será así. El dolor, el llanto, la enfermedad física, la enfermedad mental, las dificultades se deben al amor, el afecto. Comienzan desde el amor, el afecto”. El hombre rico pensó: “¿Por qué puede ser? Solo la felicidad, la alegría se deben al amor, el afecto”. No le gustó lo que dijo Buda y volvió a casa.
En el camino de regreso a casa, el hombre rico vio a muchos jugadores jugando a los dados. Luego fue a ellos y les habló sobre la incidencia anterior. Los jugadores dijeron: “El rico, lo que dijiste es verdad. Solo la felicidad, las cosas agradables se deben al amor, el afecto”. El hombre rico se alegró de escuchar que sus ideas y las de los jugadores eran las mismas y regresó a casa.
Después de un tiempo, las noticias sobre esa incidencia llegaron al palacio. El rey le dijo a su esposa al respecto y la reina dijo: “Si el Buda dijo como tal, ese dicho será verdad”. El rey dijo: “Tú, la reina, eres como un alumno obediente que estará de acuerdo con lo que diga el maestro. ¿Por qué no te crees? Sal y destrúyete”. Entonces la reina envió a un brahmán a Buda y le preguntó al respecto.
Buda dijo: “Brahmin, es cierto. El dolor, el llanto, la miseria, el cansancio y la enfermedad se deben al amor y el afecto. Brahmin, una vez que la madre de una mujer murió. Ella estaba enojada por la muerte de la madre y corrió por todo el lugar y preguntó a todos los que conoció si vio a su madre. Brahmin, uno sabe de tal manera que el dolor, el afecto, la enfermedad de llanto, llanto, miseria y cansancio.
Brahmán, una vez que murió el padre de una mujer. Sus hermanos, hermanas, hijos, esposo también murieron. Esa mujer perdió la razón y corrió por todo el lugar y preguntó a todos los que conoció si conoció a su padre, ……………………
Brahmán, una vez una mujer fue y se quedó en la casa familiar de su esposo. La familia de la mujer quería que se divorciara de su esposo y se casara con otro hombre. La mujer le dijo a su esposo al respecto. Entonces su esposo la cortó con una espada y le abrió el pecho al pensar que se encontrarían nuevamente en la vida futura. Brahmin, deberías saber de esa manera que el dolor, el llanto, la miseria, el cansancio se deben al amor, el afecto. Comienzan desde el amor, el afecto “.
Entonces el brahmán partió de Buda con una mente feliz y fue a la reina y volvió a contar lo que dijo Buda.
Entonces la reina le preguntó al rey: “¿Qué piensas, el rey? ¿Amas a tus princesas? ¿Me amas?”
El rey dijo: “Sí, amo a mis princesas, mi esposa”.
La reina dijo: “Si tus princesas o yo estamos muertos o cambiamos para peor, ¿tienes dolor, llanto, miseria, cansancio?”
El rey respondió: “¿Por qué no tengo dolor, llanto, miseria, cansancio si estás muerto o cambias a algo peor? Sin duda tendré esto”.
La reina dijo: “Refiriéndose a eso, el Buda, que conoce bien el Dhamma, a quien se debe adorar bien, dijo que la causa del dolor, el llanto, la miseria y el cansancio se deben al amor, el afecto. El amor es la raíz de estos. ”
El rey dijo: “Es muy asombroso, maravilloso. Buda tiene mucho conocimiento y ve las cosas por su conocimiento”. Entonces el rey miró hacia donde se encontraba el Buda y rezó a Buda.
4)
Cuando se hizo saber a los discípulos que Buda fallecería en cuatro meses, la mayoría de los puthujjana bhikkhus (es decir, que no habían alcanzado ninguna de las megga) se sintieron extremadamente deprimidos y no sabían qué hacer. Se quedaron cerca del Buda, apenas dejando su presencia.
Pero había un bhikkhu llamado Dhammarama que se mantuvo solo y no se acercó al Buda. Su intención era esforzarse más ardientemente para alcanzar un estado de arhat antes del fallecimiento de Buda. Otros bhikkhus malinterpretaron su comportamiento y le dijeron a Buda: ‘Este bhikkhu no parece tener afecto, respeto o reverencia por ti. Se ha quedado solo mientras todos los demás bhikkhus se quedan cerca de Buda.
Dhammarama luego le explicó respetuosamente a Buda por qué no había venido a verlo y también informó que se había esforzado al máximo en la práctica de la meditación perspicaz.
El Buda estaba muy complacido y dijo: ‘Mi hijo Dhammarama, lo has hecho muy bien. Un bhikkhu que me ama y me respeta debe actuar como usted. Aquellos que me hicieron ofrendas de flores, aromas e incienso no están realmente rindiendo homenaje. Solo aquellos que practican el Dhamma son los que realmente me rinden homenaje.
(Fuente – varias fuentes de la historia de Buda y Tripitaka)
