¿Es el capitalismo responsable del tratamiento poco ético de los animales?

¿Alguna vez escuchaste la expresión “Golpéalo como una mula alquilada”?

Cuando no posee algo, no tiene incentivos para tratarlo bien. Dado que no tiene un beneficio exclusivo para la productividad futura de la cosa, tiene un incentivo para usarla en exceso o abusar de ella durante ese breve tiempo que sí tiene el control de la misma.

La forma en que tratamos los autos de alquiler es otro ejemplo de esto.

Un principio primario del capitalismo es la propiedad privada de los medios de producción. En lo que respecta a los animales, esto obviamente está disminuyendo, al menos en los países desarrollados. Pero si observa históricamente el uso de animales en usos productivos, verá la historia de los propietarios de animales que los cuidan.

Por supuesto, desearía que fueran tratados aún mejor. Pero en comparación con las alternativas al capitalismo, donde los animales podrían ser de propiedad común, sugeriré que los capitalistas traten a los animales mucho mejor. En el socialismo, “vencerlo como una mula alquilada” es la norma, no la excepción.

Bajo el capitalismo, los animales no humanos se consideran propiedad y mercancías. Las empresas privadas y los individuos compran o crían animales y luego venden su carne, piel, secreciones, etc., con la intención de obtener ganancias. Las consideraciones éticas siempre han pasado a un segundo plano para la búsqueda de ganancias bajo este sistema.

Pero el capitalismo no es responsable del maltrato de los animales, la naturaleza sí lo es . * Los humanos han requerido, en mayor o menor medida dependiendo del nivel de tecnología que posean, productos animales y mano de obra para sobrevivir y construir civilizaciones estables. Los animales fueron maltratados en sociedades de cazadores-recolectores (cazar con palos afilados y rocas no es del todo humano), sociedades feudales, sociedades socialistas estatales, etc. El capitalismo solo exacerbó este maltrato al introducir la cría industrial donde los animales están confinados en condiciones horribles y sistemáticamente abusado y explotado en masa para obtener ganancias. Pero irónicamente, se podría argumentar que el capitalismo también ha llevado al progreso tecnológico que puede hacer que ya no necesitemos maltratar a los animales al encarcelarlos y matarlos para nuestro uso. Por ejemplo, las naciones con economías de mercado libre están liderando la producción de alternativas de carne altamente sabrosas, incluida la carne in vitro (o agricultura celular), que puede estar disponible en el futuro cercano, cueros sintéticos y otras alternativas a los productos animales.

Dicho esto, probablemente será necesaria una alternativa al capitalismo para terminar por completo con la crueldad animal a gran escala o sistemática. El socialismo, en sus formas libertarias o democráticas, se centra en el control democrático de la economía, y un número creciente de personas está preocupado por el sufrimiento de los animales y los costos de la agricultura animal en el medio ambiente. La implementación de una economía política más socialista, con la introducción de una legislación sobre los derechos de los animales (esta última es casi imposible con el control plutocrático o corporativo del sistema político bajo el capitalismo) parece ser la única solución viable para evitar que las empresas privadas tengan un libre reinado para usar animales como les plazca. La presión del consumidor y / o una revolución moral que afecta los corazones de los productores de animales parece muy poco probable.

* El sufrimiento de los animales que se produce en la naturaleza debido a la depredación (que rara vez es rápida e indolora), el hambre, la sed, el parasitismo, la exposición, etc. es inimaginable en su alcance y seguramente empequeñece el sufrimiento antropogénico. Los humanos no han trascendido este “orden natural” y la civilización humana solo ha reconfigurado la relación depredador-presa en formas novedosas y cada vez más eficientes para apoyar a las poblaciones estacionarias y en expansión.

** No me refiero a que la naturaleza sea responsable, ya que es una entidad con agencia. Por “naturaleza” me refiero simplemente a cómo son las cosas.

Mas o menos.

En esencia, el capitalismo es dos cosas:

  1. Derechos de propiedad privada
  2. Imperio de la ley

Estas dos cosas hacen que el gobierno se salga del camino y allane el camino para una prosperidad sin igual. Sin embargo, los mismos derechos de propiedad privada que causan prosperidad para una sociedad tienen el potencial de causar un sufrimiento incalculable a las entidades que están etiquetadas como propiedad.

Por su naturaleza, si algo es de su propiedad, entonces tiene control absoluto sobre él y puede hacer lo que quiera. Podemos recordar un momento en la historia de los Estados Unidos cuando los negros eran considerados propiedad privada.

Este fue el efecto:

Entonces, ¿es el capitalismo responsable de la esclavitud?

Bueno, la propiedad privada se definió para incluir esclavos. Es difícil argumentar que esto no es capitalismo. No conozco ninguna definición de capitalismo que impida la posesión de esclavos. Entonces, diría que la forma de capitalismo que existía antes de la abolición es responsable de la esclavitud.

El tratamiento poco ético de los animales cae en un cubo similar. Según la mayoría de las leyes, los animales se consideran propiedad privada. Algunos países tienen regulaciones más estrictas sobre el tratamiento legal de los animales, algunos tienen regulaciones más flexibles. Sin embargo, bajo una estricta interpretación de la propiedad privada, si un animal es de mi propiedad, tengo el derecho absoluto de hacerlo con mi voluntad, lo que incluye torturarlo.

Por lo tanto, diría que el capitalismo tal como existe hoy es absolutamente responsable del tratamiento poco ético de los animales, al igual que el capitalismo tal como existió hace 200 años fue responsable de la esclavitud. Hasta que la sociedad reforma y otorga a los animales ciertos derechos, este seguirá siendo el caso.

La falta personal de ética es responsable del comportamiento poco ético de una persona.

El capitalismo no incluye la ética. El capitalismo no excluye la ética. Lo único que el capitalismo asume como ética es que las personas toman las mejores decisiones que pueden, en su propio interés, en función de la información que tienen.

Nunca es lo mejor para uno ser cruel. Si un animal es su medio de producción, le conviene asegurarse de que se mantenga sano y contento. Es raro que no esté de acuerdo con Quora User, pero sugeriré que abusar incluso de una mula alquilada es anticapitalista; le conviene devolver un artículo alquilado en las mejores condiciones posibles, para que la próxima vez que vaya a la tienda de alquiler de mulas, estén felices de verlo y cobrarle el precio normal.

En un mercado libre, una de las mejores cosas que puede tener es la reputación de ser una gran persona con quien hacer negocios.

¡De ninguna manera! ¿Sabes que Mao exterminó a todos los gorriones en China debido a la patética falacia en su pequeño cerebro de que los gorriones disminuyeron el rendimiento del trigo (y cuando los gorriones fueron exterminados, el rendimiento del trigo se desplomó debido al aumento de insectos, lo que resultó en la muerte de millones de los chinos debido a la hambruna)? ¿O alguna vez has pensado en cientos de millones de animales de piel asesinados por los soviéticos para hacer sombreros de piel? Tratar a los animales de manera ética es un asunto que va más allá de las ideologías económicas / administrativas existentes. Bajo cualquier régimen, puede haber una legislación estricta que proteja a los animales y de la persecución o no.

Usted, como individuo, es responsable de cualquier crueldad que inflija a cualquier animal inocente. Así como eres responsable de cualquier crueldad que inflijas a otras personas.

Y al igual que cualquier otro individuo es responsable de cualquier crueldad que inflija.

Este intento de culpar a la crueldad y otros actos antisociales de las abstracciones sociales es simplemente un intento de muchos para evitar reconocer y enfrentar sus propias responsabilidades por sus propias acciones.

Mateo 7: 3-5

3 ¿Y por qué ves la mota que está en el ojo de tu hermano, pero no consideras el rayo que está en tu propio ojo?

4 ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la mota de tu ojo; y he aquí, ¿hay un rayo en tu propio ojo?

5 Hipócrita, primero expulsa el rayo de tu propio ojo; y entonces verás claramente para sacar la mota del ojo de tu hermano.