Como ateo, ¿qué pensaste después de leer CS Lewis?

Answer 1

Solo como contrapeso a las otras respuestas, es importante tener en cuenta que las obras más populares de Lewis también son sus menos representativas.

Es fácil, y supongo que está de moda, descartar casualmente a los grandes del pasado, especialmente cuando se los conoce principalmente en relación con su religión. Pero esa es una manera bastante injusta y empobrecida de acercarse a un cuerpo de trabajo que los críticos literarios serios han elogiado desde su día hasta el nuestro (aunque con algunos matices y algunas advertencias).

Los defectos de Lewis, reales y profundos como eran, deberían ser de su propiedad. Pero debemos ir más allá de la sombra general. A veces era pequeño, sí; pero donde era grande, que era a menudo, era titánico.

Para tener una idea del hombre, tenemos que ver lo bueno y lo malo por lo que eran.

Comencemos con lo feo:

• Sí, el argumento del trilema (“lunático, mentiroso o señor”) en el mero cristianismo era imperdonablemente malo, al igual que media docena de otros pasajes y dispositivos. El libro era una serie de conferencias de radio convertidas reunidas por un teólogo de tercera categoría, y se nota. Pero también fue obra de uno de los mejores comunicadores populares de Gran Bretaña que operaba en la cima de sus poderes. Si bien alentaría a los lectores a tener en cuenta sus saltos de lógica, también les haría prestar atención a su genio retórico, su humor discreto y el sentido contagioso de asombro con el que veía su tema.
• Lo peor que puedes decir sobre Narnia es que incluso Lewis sabía que el proyecto no era sincero. Lewis, el crítico literario, lo habría ridiculizado (como lo hizo su amigo Tolkien sin disculparse). Lewis sabía que las alegorías explícitamente morales eran una forma baja y deshonesta. Simplemente no pudo evitarlo. A diferencia de Tolkien, se negó a rendirse al espíritu creativo, por lo que nunca dejó que la historia superara su teología (que insertó dogmáticamente y de manera contundente). Esto desfiguró a The Dawn Treader y totalmente mutilado a The Last Battle .
• Si bien no he leído mucho de su ciencia ficción, sospecho que Adam Gopnik estaba cerca de la verdad cuando lo juzgó como “elaborado en lugar de vivir”. Por extraño que parezca decir, Lewis no era muy imaginativo. Estaba lo suficientemente inmerso en la mitología y los romances para que las mejores cualidades de Narnia fluyan naturalmente, pero su mente era demasiado estrecha para construir mundos que se extendieran más allá de sus diseños pedagógicos.
• Casi todos sus libros sobre apologética cristiana sufrieron estas deficiencias. Al igual que su ídolo Chesterton, era demasiado indulgente para asesinar a aquellos de sus seres queridos que más necesitaban golpes. También era algo propenso a los hombres de paja y otros dispositivos de mala fe. Dejó entrar argumentos y analogías que nunca hubieran escapado a su escrutinio si alguien más los hubiera escrito. Aun así, tenemos letras de Screwtape, que, si una obra maestra defectuosa, sigue siendo una obra maestra. Perdurará por muchas generaciones por venir, especialmente en la encantadora versión de audio de John Cleese.

Pero luego están sus puntos fuertes:

• Narnia vendió más de 100 millones de copias por una razón. La encantadora prosa anglosajona canta de una manera antigua y robusta. Las descripciones de Creación y Aslan’s Country se acercan a la poesía fina. El humor es irónico y esencialmente británico: “Había un chico llamado Eustace Clarence Scrubb, y casi lo merecía”. Antes de que alguien pueda descartar convincentemente la serie como mala, deben dar alguna explicación de por qué tantos lo consideran bueno. ¿Por qué, por ejemplo, tantos cristianos todavía lloran cuando Aslan arranca la piel de dragón de Eustaquio? Quizás porque toca sus experiencias más profundas de una manera que se siente verdadera y casi santa. Eso es grandeza en el arte.
• Para un hombre muy aficionado (enseñó literatura en Oxford y Cambridge), su estilo estuvo marcado por una claridad y accesibilidad inusuales. Sus oraciones salían directamente de Strunk y White. Su estudio de la poesía lo dejó con una apreciación por el color, la cadencia y la viveza. Y donde era necesariamente condescendiente, era principalmente en forma de una invitación amistosa a un club al que sugirió que pertenecía. Para un académico, él era un encantador.
• Justo cuando Chesterton usaba demasiado la paradoja, Lewis se apoyaba demasiado a menudo en la analogía. Pero a pesar de todas sus excesivas indulgencias y delitos menores ocasionales, ambos eran maestros con sus herramientas. La introducción de Lewis a la traducción vernácula del Nuevo Testamento de su amigo JB Phillip es incandescente. Hizo más en dos páginas de lo que muchos profesores de seminario logran en un período completo.
• Si bien sus primeras obras cristianas no podían trascender su intolerable severidad y seguridad, sus entradas posteriores están marcadas por la humildad y una empatía redentora. Una pena observada es lo suficientemente emotiva como para desencadenar. Es un ensayo increíblemente hermoso sobre la naturaleza de la pérdida. It y Letters to Malcolm se definen, no por la teología de Lewis, sino por su dolor y preguntas sin respuesta. En ambos se ven indicios de lo que pudo haber sido si no hubiera sido por los terribles lazos del dogma.
• Donde brillaba más era en el lugar de encuentro entre historia y crítica literaria. Aunque sus mejores obras allí ( The Discarded Image, The Allegory of Love, Preface to Paradise Lost ) son demasiado eruditas como para tener un atractivo general, esa misma erudición e inteligencia se exhiben por completo en más entradas de laicos como Studies in Word sy Los cuatro amores .
• Quizás lo más importante, tenía una habilidad cultivada para decir cosas simples con elegancia y mordisco:

Amar en absoluto es ser vulnerable. Ama cualquier cosa y tu corazón se retorcerá y posiblemente se romperá. Si quieres asegurarte de mantenerlo intacto, no debes dárselo a nadie, ni siquiera a un animal. Envuélvelo cuidadosamente con pasatiempos y pequeños lujos; evitar todos los enredos. Guárdelo en el ataúd o ataúd de su egoísmo. Pero en ese cofre, seguro, oscuro, inmóvil, sin aire, cambiará. No se romperá; se volverá irrompible, impenetrable, irredimible.

Resumen

Como ex evangélico, puedo apreciar por qué tantos ateos se resisten a la mención del nombre de Lewis. Es casi imposible entrar a una iglesia sin que uno de sus libros te arroje un fundamentalista alegre (que retrocedería con horror si alguna vez leyeran la mitad de lo que Lewis dijo realmente sobre su religión).

Pero si bien las obras cristianas de Lewis deben leerse con advertencias, deben leerse, aunque no sea para un fin superior a una educación sobre cómo convertir conceptos complejos en narraciones que dejan al lector sintiéndose como un niño la primera vez que se pierden un bosque y finalmente detectar el camino a casa.

Para aquellos dispuestos a ver más allá de sus defectos, se encontrarán con la generosidad de un profesor casi satíricamente excéntrico que amaba el lenguaje como pocos lo han hecho, bendecido con poderes de comunicación casi incomparables en la academia en su día o desde entonces.

Answer 2

Wow, resulta que a muchos coroanos realmente no les gusta CS Lewis . Estoy realmente y realmente sorprendido, y ciertamente no estoy entre ellos.

Adoro a Lewis, aunque me doy cuenta de que el cuerpo de trabajo que he leído es diferente al de la mayoría de los demás respondedores. Nunca he leído toda la serie de Narnia, y ni siquiera he comenzado la Trilogía espacial (aunque es muy importante en mi lista). Me presentaron a Lewis por primera vez a través de El león, la bruja y el armario. (y vi la dramatización de la BBC increíblemente por debajo de los estándares modernos de la película) pero eso no fue lo que me llamó la atención.

El libro que me enganchó fue The Screwtape Letters . Todos tienen derecho a sus propias opiniones, pero no entiendo completamente por qué nadie disfrutaría de ese libro. Es un examen exquisito de la humanidad.

Después de eso, leí Surprised By Joy , Mere Christianity y Till We Have Faces , y disfruté muchísimo de cada uno. Lewis gradualmente se hizo amigo y conocido mío.

Vale la pena señalar que yo era cristiano cuando me encontré con Lewis por primera vez, y lo admire por su enfoque simple y simple de la teología. Hablaba temas complejos en un lenguaje claro, y estuve de acuerdo con él sobre la mayor parte.

Mis opiniones religiosas han cambiado desde entonces, y he visto a través de los agujeros en algunos de sus argumentos. Por un lado, el trilema que construye alrededor de la naturaleza de Jesús se basa en una simplificación excesiva de la naturaleza humana y una visión miope del texto. Para aquellos que no están familiarizados con esto, el argumento es más o menos así:

Jesús afirmó ser Dios. Por lo tanto, Jesús debe haber sido una de tres cosas:

1. Si Jesús realmente creía que él era Dios pero no lo era, entonces él era un loco loco que debería haber estado encerrado.
2. Si Jesús sabía que no era Dios, pero afirmaba falsamente que lo era, entonces era un mentiroso manipulador y una fuerza del mal puro.
3. Si Jesús no era malvado ni lunático, entonces debe haber sido Dios.

QED

Este trilema está dirigido directamente a personas como yo: los ateos que aún abrazan la visión moral y social de Jesús de Nazaret. Lewis dice que no puede haber sido un gran hombre que dijo algunas cosas maravillosas, debe ser todo o nada.

El problema con este argumento —como con cada uno de sus argumentos teológicos vistos desde un punto de vista ateo— es que está construido para apoyar y explicar su convicción preexistente y apunta más a aquellos que se alejan del cristianismo que a los impíos.

Habiendo estudiado el texto bíblico, me resulta difícil aceptar que tenemos una descripción precisa de la vida de Jesús de los textos sobrevivientes. Todos los Evangelios fueron escritos de forma anónima mucho después del hecho y no tengo problemas para creer que la historia puede haber cambiado un poco para entonces.

Además, Lewis no considera que una persona cuerda con una fuerte convicción religiosa pueda creerse portadora de la santa verdad sin ser un lunático. No creo que Mahoma fuera un loco, pero tampoco creo que fuera un profeta. Especialmente porque todavía encuentro el mensaje revolucionario de paz absoluta, gracia e igualitarismo que Jesús predicó tan conmovedor, no veo nada loco en la creencia de que era el verdadero mensaje del Dios verdadero.

En resumen, lo que encuentro mágico de CS Lewis ‘ El trabajo es que escribe sobre lo que ama y cree todo lo que dice. Siempre es hermoso leer una obra de alegría.

En cuanto a sus argumentos teológicos, son excelentes desde una perspectiva cristiana, pero nunca convencerán a un ateo.

Sin embargo, sigo pensando que son divertidos de leer.

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Ah, y para todos los que piensan que es solo un montón de basura, lea Sorprendido por la alegría . No creo que te decepciones.

Answer 3

Pregunta original: “ Como ateo, ¿qué pensaste después de leer CS Lewis? ”

Mi respuesta: sus historias son historias lindas, bien escritas e imaginativamente elaboradas. Su teología es una filosofía pobre, considerada de manera incompleta y fácilmente atacada.

Como supuestamente fue Jesús, a Lewis le gustan las analogías. Él compara la moralidad y la continuidad de la vida con la música y otras entidades familiares, luego intenta establecer un vínculo con lo que parece ser demasiado inefable para explicarlo directamente (Narnia era efectivamente una analogía de siete volúmenes con el cristianismo). Realizo una lectura maravillosa, y da la bienvenida a los lectores a un mundo que impone suavemente un sistema de creencias. Es un modo brillante de adoctrinamiento.

La analogía puede ser muy efectiva, pero su integridad como fuente de conocimiento se agota rápidamente. Y típico de este tipo de adoctrinamiento, hace maravillas con pensadores acríticos, pero se deja al descubierto tan pronto como esté dispuesto a perder el interés y reflexionar objetivamente sobre las implicaciones más profundas. Sus analogías se desgastan y se desgastan muy rápidamente. El último ponderable de Lewis, el trilema “mentiroso, lunático o señor”, es típico. A pesar de toda su repetición y referencia fatigosas durante toda mi vida, es muy fácil de atacar como lógicamente falaz. Si se está preguntando, es un argumento masivo de la ignorancia, ignorando por completo la posibilidad de la “leyenda”, con mucho, la posibilidad más probable, por lo que es una omisión completamente deshonesta.

Me encantaba leer Narnia cuando era más joven. El lenguaje es hermoso y lírico y las historias fueron deliciosamente adictivas. Sin embargo, una vez que leí Mere Christianity, fácilmente vi a través de sus tenues y fatigosas analogías y anhelaba más ficción, por más señalada.

Answer 4

Como ateo, ¿qué pensaste después de leer CS Lewis?

-No necesariamente sus obras de disculpa

La última vez que leí CS Lewis, seguía creyendo, por lo que mi perspectiva puede ser un poco diferente de lo que estaba buscando el OP.

Disfruté los libros de Crónicas de Narnia cuando los leí en la escuela secundaria. Me atrajeron los elementos de fantasía de la misma manera que descubrí el amor por la lectura a través de versiones infantiles de la mitología griega.

Encontré hasta que tengamos caras insoportables. Completarlo fue una prueba de voluntad que fallé

Sorprendido por la alegría fue refrescante. Mostraba la humanidad de Lewis y su profundo amor por su esposa.

El mero cristianismo fue terriblemente decepcionante como apologética. Demasiados argumentos eran circulares o demasiado fáciles a la mitad. Todavía recuerdo lo ridículo que encontré su comparación del consumo de pornografía y mirar la comida cuando uno tiene hambre. Estaba en mi adolescencia tardía. Comprendía firmemente el placer que implica estar excitado sexualmente y la falta de placer de sentir hambre.

Perdí mucho respeto por aquellos de mis compañeros cristianos que veían el simple cristianismo como persuasivo. Finalmente, me di cuenta de que la falla estaba en el cristianismo, no en sus apologistas.

Answer 5

A menudo juego Dungeons and Dragons. En ella tenemos muchos dioses, demonios y demonios. Algunos de estos dioses tienen historias con similitudes con el dios de la Biblia y otros no. Ninguna de estas historias de ninguna manera altera mi visión del teísmo o de las religiones existentes. Lo mismo vale para la serie Narnia para mí. Si bien Aslan comparte algunas similitudes con Jesús, ambos son asesinados y vuelven a la vida, etc., también hay grandes diferencias. Por lo tanto, encuentro que, a pesar de las intenciones de Lewis de hacer lo contrario, la serie Narnia es simplemente una serie de fantasía sin significado religioso para mí, al igual que los muchos dioses de Dungeons and Dragons.

La mayor diferencia entre Aslan y Jesús es que Aslan sigue apareciendo en su mundo: los ocupantes no están particularmente sorprendidos de verlo: ¿Encantado? Si. ¿Sorprendido? No. De las cosas que los narnianos dicen a veces, él pasa con bastante regularidad y no solo cuando los Pevensies están cerca.

Sé que al final de The Last Battle , Lewis equipara a Aslan con Jesús directamente. No puedo evitar eso. Lewis podría estar tratando de impulsar esto, pero sus libros simplemente no lo hacen en lo que a mí respecta. Me gusta el personaje de Aslan (a algunos de mis amigos no), pero él es simplemente, bueno, Aslan. Exactamente como lo describen los libros. Aslan podría hacerme querer convertirme en aslanista, pero no sé por qué un personaje así me haría querer ser cristiano, si eso es lo que le interesa saber al OP. Simplemente no veo la semejanza: la mitología aslanista es mucho más atractiva que el cristianismo. Aunque en realidad no me gusta mucho el cristianismo, me gusta bastante el Aslanismo.

También disfruté mucho de Out of the Silent Planet y Perelandra , pero no me gustó esa horrible fuerza . Una vez más, no hay vínculos religiosos para mí personalmente en ninguno de estos libros. Las letras de Screwtape también eran geniales.

Las religiones / mitologías presentadas por los libros (y Dungeons and Dragons) son mucho más atractivas que las religiones que tenemos aquí en este mundo. En una elección australiana, me describí como Jedi, una vez más, una religión más atractiva que ninguna de las que hay aquí. Las religiones por aquí simplemente no son suficientes: los clérigos aquí no pueden curar o curar enfermedades, ni siquiera pueden hacer un hechizo de Crear agua , ¡así que tienen que obtener su agua bendita de un grifo!

Answer 6

Como ateo, ¿qué pensaste después de leer CS Lewis?

Mis sentimientos sobre Lewis se resumen mejor como una gran decepción.

Cuando era un niño pequeño, crecí viendo la serie de la BBC Narnia, y devoré los libros, pero cuando los volví a leer como un niño mayor, lo suficientemente viejo y cauteloso como para oler la alegoría, me sentí traicionado: “Este tipo no era realmente tratando de contarme una buena historia; él estaba tratando de predicarme, pero de manera engañosa “. (Aunque quizás irónicamente, el sacrificio de la mesa de piedra siempre se destacó como uno de los elementos más débiles). Como adulto, su construcción del mundo de Hodge-Podge me deja frío, y los protagonistas no lo hacen. No importa ya que un deus ex machina literal decide el resultado de todos modos. En un mundo con un dios, los humanos no tienen sentido.

Estaba aún más decepcionado con el mero cristianismo, porque fue tan recomendado por tantos interlocutores que cuando lo leí, aunque no esperaba convertirme de repente en un creyente, realmente esperaba encontrar algunos argumentos desafiantes y tal vez tener que bájalo para una seria contemplación. ¡Decir ah! Pelusa y pelusa trillada en eso.

Para su crédito, él parecía muy serio en marcado contraste con algunos apologistas modernos que parecen tontos; Era erudito y fácil de leer. y explicó la manera en que algunos cristianos a veces usan la palabra altamente ambigua “fe” de una manera muy clara. Pero no puedo imaginar que ningún lector haya encontrado el libro convincente sin ser un cristiano que disfruta leyendo cosas que ya cree, establecidas con claridad y sin contradicciones. Estaba lejos de ser el peor libro que he leído, pero como esperaba algo con un peso intelectual considerable, solo para no encontrarlo , fue la mayor decepción.

Answer 7

Al crecer en China, nunca oí hablar de los libros de Narnia. Leí los libros antes de que saliera la película porque tengo esta extraña regla de que debo leer el libro antes de ver una película (o programa de televisión) basado en él.

Tengo una vaga idea de que se trata de algunos clásicos infantiles como Little Prince o Alice in Wonderland. Y vaya, me decepcionó y me molestó instantáneamente su tono cristiano de manos pesadas. Y toda esta idea de que algunos niños vendrían a un mundo diferente y al instante sin ninguna razón, los habitantes de ese mundo les pedirían que salvaran su mundo, y los niños, sin ninguna experiencia militar o de la administración gubernamental, lo harían. terminar haciendo exactamente eso.

Quiero decir … ¿todo este mundo mágico no tiene una persona o criatura para salvarlos y tienen que esperar a algunos niños al azar de alguna tierra lejana para salvarlos? Si alguien escribe una historia sobre un adolescente chino al azar que llegó a los EE. UU. Y los ciudadanos le pidieron a este niño que lo salvara de Trump, y de alguna manera el niño tuvo éxito y se convirtió en el próximo presidente … eso no sería más absurdo que Narnia.

No, no … voy a decir lo mismo que dije sobre Harry Potter, solo porque sea un libro para niños, no significa que la trama pueda ser ilógica y estúpida. El hecho de que los niños no sepan mejor no significa que les den de comer basura.

Al terminar el libro, me preguntaba “¿cómo se convirtió este libro en un clásico?” ¿CÓMO?

Ateo o no, los libros simplemente no son tan buenos. Y su trasfondo religioso de mano dura lo hace mucho peor para mí.

Answer 8

Pensé, bueno que soy ateo. De lo contrario, intentaría suicidarme nuevamente.

Porque CSLewis hizo un trabajo demasiado bueno para describir la vida después de la muerte.

Tenía alrededor de 13 años y odiaba la escuela. Dejando de lado The Last Battle, me cautivó pero me inquietó la descripción del país de Aslan.

“El plazo ha terminado: las vacaciones han comenzado. El sueño ha terminado: esta es la mañana “. [1]

Sabía que Aslan simbolizaba a Jesucristo, y que el país de Aslan era un lugar alcanzable solo con la muerte. Muerte de fieles creyentes.

Siempre soy ateo. No conozco la mente de un verdadero creyente.

Pero si fuera un verdadero creyente de Jesucristo y leyera acerca de la vida después de la muerte tan maravillosa, probablemente me gustaría morir mucho .

“Y mientras hablaba, ya no los miraba como a un león; pero las cosas que comenzaron a suceder después de eso fueron tan grandiosas y hermosas que no puedo escribirlas. Y para nosotros este es el final de todas las historias, y podemos decir que todos vivieron felices para siempre. Pero para ellos fue solo el comienzo de la historia real. Toda su vida en este mundo y todas sus aventuras en Narnia solo habían sido la portada y la página del título: ahora por fin comenzaban el Capítulo Uno de la Gran Historia que nadie en la tierra ha leído: que continúa para siempre: en el que cada capítulo es mejor que el anterior “. [2]

No pude evitar preguntarme qué pensarían los niños cristianos sobre la historia. ¿No conduciría a mucha gente a la muerte?

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[1] [2] CS Lewis. Crónicas de Narnia – La última batalla.

Answer 9

Vuelvo a leer las Crónicas de Narnia cada pocos años, porque las historias y los personajes de esos libros son algunos de mis recuerdos más preciados de la infancia.

Me corté los dientes de lectura en CS Lewis.

No era ateo la primera vez que leí a Lewis, pero dado que ahora tengo cincuenta años y me di cuenta de que era ateo cuando tenía 16 años, he sido ateo la mayor parte de mi vida leyendo Lewis.

Lo que pienso después de leer a Lewis es que era un narrador notablemente talentoso y un excelente novelista que valoraba muchos de los mismos rasgos y características humanas que yo valoro.

Desearía haber conocido al hombre y haber pasado algún tiempo con él.

Este sentimiento se fortaleció después de que leí Sorprendido por la alegría hace unos años. Sus descripciones de su proceso creativo me inspiraron. Su consideración, erudición general y humor inteligente son encantadores.

¿Qué pienso de su proceso de convertirse en cristiano después de haber sido ateo? No puedo decir que entiendo sus argumentos o que me conmuevan en absoluto. No me persuaden.

Eso no cambia lo que siento por el hombre.

Sigue siendo uno de mis héroes literarios, un escritor que me gustaría mucho conocer y con quien me encantaría compartir una pinta y una charla.

Answer 10

Principalmente estoy de acuerdo con la respuesta de Franklin Veaux. He leído los libros de Lewis sobre Narnia y la Trilogía espacial, y fragmentos de otros escritos, como The Screwtape Letters. Soy un gran fanático de Tolkien, así que, naturalmente, quería leer CS Lewis tan pronto como me enteré de él y de su amistad con Tolkien. Tenía muchas esperanzas.

Sin embargo, estaba realmente decepcionado con Narnia. Tal vez si eres un niño pequeño, o no estás familiarizado con el cristianismo, no es súper transparente, pero cuando lo leí, pensé que era una propaganda religiosa ridículamente disfrazada y no lo disfruté. Ahora, en realidad disfruto leyendo la apologética cristiana, pero no cuando se disfraza de otra cosa. Divertidamente, disfruté la Trilogía Espacial, especialmente Perelandra , porque allí está todo a la vista. Es un poco al estilo de The Silmarillion que, naturalmente, me gusta.

The Screwtape Letters tiene un gancho inteligente, pero las ideas que expresó no me convencieron, porque obviamente era algo de un solo lado.

Entonces, cuando comparo a Lewis con Tolkien, que era aún más religioso (y si miras sus libros desde ese ángulo, puedes argumentar que sus libros tienen que ver con su fe) no puedo evitar pensar que Lewis trató demasiado de presionar Dios en sus libros, tal vez por su celo neófito. Tolkien, por otro lado, quien fue creyente toda su vida y no tuvo una experiencia de conversión, simplemente creó un mundo donde Dios es necesario y presente, y su existencia dentro de ese mundo es bastante convincente en su forma tranquila y sin pretensiones. Pero en Lewis todo es histriónico poco convincente.

Answer 11

Pido disculpas por responder de forma anónima, pero en ciertos círculos no estoy “fuera” como ateo.

Leí los primeros cuatro libros (en la secuencia original) de Las crónicas de Narnia cuando era niño, y realmente los disfruté. Voyage of the Dawn Treader fue uno de mis libros favoritos. Me gusta mucho el estilo de escritura conversacional de Lewis, junto con el elegante lenguaje formal que pone en la boca de sus personajes.

Como adulto, leí la serie completa a mis hijos, de 6 y 8 años en ese momento. Mis comentarios aquí se basan más en mi comprensión adulta de lo que estaba leyendo. Creo que son excelentes libros para niños, pero ahora me parecen un poco predicadores y fáciles.

Podría tener mucho que decir, tanto bueno como malo, como una reseña de un libro o un análisis literario. Pero como la pregunta es “como ateo”, limitaré mis comentarios a las alegorías cristianas.

En general, no creo que sea probable que alguien corra repentinamente a la iglesia y se bautice después de leer Narnia . De hecho, creo que es probable que los niños se pierdan el punto por completo, a menos que un adulto les obligue a una lectura aburrida después de cada lectura.

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La mayor crítica que puedo hacer sobre la serie se refiere a la muerte de Aslan en El león, la bruja y el armario . Aslan promete morir, una palabra que siempre tomé para significar “un cese permanente irreversible de la vida”. Para ser claros, la Bruja señala que para Aslan violar sus propias leyes es una contradicción lógica que aniquilaría al mundo.

Entonces J / K, él está de vuelta, porque “magia más profunda”, ja, ja, la Bruja pierde. Entonces, ¿qué significa “muerte” en este mundo loco? ¿Cuál es el glorioso “sacrificio” en el que nada se perdió? A partir de este momento, ¿por qué debería importarme un conflicto o peligro en los libros? Quién sabe, puede haber magia aún más profunda, más profunda, que permita al León discutir sobre el significado preciso de cualquier otra promesa que haga.

Y sí, haría la misma crítica contra las resurrecciones de Gandalf, Harry Potter, Jon Snow, Buffy the Vampire Slayer y Jesucristo. Traer personajes de la muerte es casi siempre una mala escritura.

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TLTWATW incluye una alusión a lo que se llama el “Trilema de Lewis” (aunque Lewis no lo inventó). Para algo que se ha llamado “el argumento más importante en la apologética cristiana”, Lewis lo arruina mal. Este tipo de argumento se utilizó originalmente para demostrar que si acepta las Escrituras, debe aceptar la divinidad de Jesús. En los tiempos modernos, se omite la premisa del argumento, y los apologistas de cabeza blanda lo ven como una prueba inexpugnable de Dios por razón pura. Lewis marca un gol en propia meta al usarlo para demostrar la confiabilidad de Lucy, quien es sin duda un personaje ficticio .

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El mejor estudio moral que hace la serie es el de Eustace Scrubb en Voyage of the Dawn Treader . Eustace es el único personaje que se parece a un ser humano defectuoso de la vida real, con quien todos podemos relacionarnos. Al igual que las personas reales, no es realmente malvado, solo arrogante y egoísta. Lewis subvierte el tropo estándar de juego de moralidad donde el villano de repente se convierte en un ciudadano respetuoso con el cabello recién peinado. En cambio, menciona que Eustace continúa teniendo problemas, pero que ahora es capaz de mejorar. Agradezco la sutileza.

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La silla de plata demuestra un problema fundamental con el cristianismo en general. Aslan les da a los niños una serie de tareas, enigmáticas, que él sabe que interpretarán mal y fallarán. Y luego los reprende por fallar. Más tarde, tienen que salvar al príncipe teniendo fe en las palabras de alguien que trata con doble sentido y trucos. No estoy seguro de qué lección se supone que los niños deben aprender aquí. ¿Qué demonios, Aslan?

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La última batalla me pareció casi repugnante. Todos hemos escuchado las estúpidas explicaciones: la abuela está con los ángeles ahora; El plan de Dios era matar a todas esas personas; Dios recompensará a los niños obedientes en el cielo, etc. TLB lo cubre todo en una gruesa corteza de Aslan carmelizado. ¡Sí, todos estamos muertos, y podemos estar con Aslan para siempre ahora!

Answer 12

Sentí que El león, la bruja y el armario eran una buena historia pagana para niños, con los pocos cambios que le hizo la televisión de la BBC (como que Aslan no estaba completamente seguro de que la magia más profunda de Before The Dawn of Time funcionaría; él sabía que debía hacerlo, pero nadie lo había intentado nunca) siendo mejoras bastante claras. Sentí que, como una alegoría cristiana, Aslan no se parecía en nada al rey que monta un burro, y convertir a su Jesús en un Dios tramposo (con la Magia más profunda) simplemente rompió la alegoría.

Sentí que The Horse y His Boy y Prince Caspian eran hilados decentes (aunque no captaron el subtexto de Horse), y The Silver Chair se sintió oscuro y real de una manera que el resto de sus obras no. Al leerlo no tenía el marco conceptual para entender la depresión.

Del resto de la serie de Narnia y de Out of the Silent Planet / Perelandra / That Hideous Strength hay poco que decir que sea bueno.

The Screwtape Letters y Screwtape propone que Brindis son sus mejores trabajos con diferencia: Lewis es claramente mucho mejor metiendo su cabeza en la de un pequeño demonio corruptor que tratando de transmitir belleza y majestad. Aún así, recomendaría Screwtape a cualquiera que tenga la edad suficiente para ellos.

Y en cuanto al mero cristianismo y el resto de sus apologéticas, la palabra meramente aplicada a su explicación de su sistema de creencias está bien elegida

Answer 13

Como ateo, ¿qué pensaste después de leer CS Lewis?

-No necesariamente sus obras de disculpa

Lo único que leí de él fueron las letras de The Screwtape . No sabía que era un libro de disculpas cristiano porque no sabía ese aspecto de Lewis en ese entonces. Por supuesto, debería haber sospechado algo ya que el título del libro en español era (traducido) Cartas de un demonio a su sobrino y el libro “misteriosamente” apareció debajo de mi banco en la escuela católica. Yo era el único ateo (o, al menos, el único fuera del armario).

Abrí el libro con entusiasmo. Sabía que era amigo de Tolkien y que también era escritor de ciencia ficción y fantasía. Tenía grandes expectativas
Lamentablemente, estas expectativas de repente chocaron con la dura realidad: el libro apestaba a lo grande.
Se supone que es uno de sus mejores libros, se describe a menudo una “obra maestra de la sátira”. Alledgelly es divertido, ingenioso e interesante.
Parece que todos los que califican este libro como el párrafo anterior nunca han leído una sola palabra de GK Chesterton. Ahí tienes un apologista cristiano que también era un escritor satírico vitriólico que podría hacer su punto y golpearte más fuerte. Lewis es un aficionado poco divertido en comparación con Chesterton.

Nunca leí nada de Lewis otra vez. Y todas las citas y argumentos de disculpa que se me presentaron fueron completamente patéticos.

No sé de dónde obtuvo su prestigio este tipo. Mi gato es mejor escritor que él.

Answer 14

Realmente los disfruté.

Cuando era niño, pensaba que eran fantásticos. No tan bueno como El Hobbit, pero mejor que la literatura de la mayoría de los niños de la época.

Releyé recientemente, mientras los leía a mis hijos como cuentos antes de dormir, todavía los disfruté mucho.

El fin de semana pasado, le ofrecí leerlo como un cuento antes de dormir a un hijo de amigos de siete años.

Como ateo, disfruto de las buenas historias.

Como ateo, no me importa lo que otras personas crean.

Entonces, ¿por qué debería objetar una buena historia debido a las creencias del autor?

ACTUALIZAR

Como señala Lance Berg, escribió mucho más.

El SF – Perelandia etc. Bastante pobre.

Tornillo Muy ingenioso e interesante.

Otros. Nunca los leas.

Answer 15

Ya hay bastantes respuestas, pero de todos modos ofreceré mis dos centavos.

Cuando era pequeño, las Crónicas de Narnia eran cuentos para dormir. Papá me leía a mí y a mis hermanos algunas páginas a la vez antes de enviarnos a la cama. Creo que al final lo superamos todo.

Durante la escuela secundaria, cuando el grupo juvenil y la asistencia a la iglesia no fueron suficiente adoctrinamiento durante una semana, mi padre me presentó los libros de CS Lewis, para que los leyeran y hablaran durante el desayuno. Entre ellos estaban las letras de Screwtape y el mero cristianismo.

Las letras de Screwtape eran divertidas y atractivas. Los disfruté desde una perspectiva literaria, pero salieron como una ficción obvia, aunque ingeniosa, con una gran cantidad de predicación. Sentí que había espacio para personajes más desarrollados, y podría haber sido fantástico si no hubiera estado tan decidido a empujar el mensaje cristiano por las gargantas de los lectores.

El simple cristianismo era … un poco meh. En ese momento, era nuevo en los grandes desafíos contra el ateísmo, pero mirando hacia atrás, no era nada más significativo que cualquier otro argumento religioso que haya escuchado. En última instancia, se reduce a ‘la fe es la respuesta’ y ‘la existencia del mundo es una prueba de la existencia de Dios’ sin evidencia tangible ni discernible que vincule el uno al otro. Solo ‘fe’ y fuentes bíblicas.

Además, sus libros fueron escritos antes de que se supiera ampliamente que al menos cinco de las ‘cartas’ de Pablo eran falsificaciones, que los evangelios sinópticos fueron escritos entre cincuenta y ciento cincuenta años después de la muerte de Jesús, y no por sus apóstoles. El ateísmo estaba ganando una fuerte posición en la sociedad.

En el mejor de los casos, sus obras se disfrutan como ficción religiosa y, en el peor, se descartan como propaganda religiosa estereotipada.

Answer 16

Divertida historia sobre eso. No fui criado dentro de una religión. Por supuesto, había oído hablar de “Dios” y “Jesús”, ya que es imposible vivir en la cultura estadounidense y escapar de estos conceptos, pero no sabía nada sobre la Biblia, aparte de que había un tipo llamado Noé que construyó un arca, y Jesús consiguió colgado en una cruz. En realidad, creo que aprendí sobre Noah principalmente aprendiendo la canción The Last Unicorn en el campamento Scout. 🙂

Leí Las Crónicas de Narnia (las 7) en quinto y sexto grado y pensé que eran maravillosas.

Alguien me dijo más tarde, alrededor del octavo o noveno grado, creo, que se suponía que Aslan era una alegoría de Jesús porque se sacrificaba, y yo los miré y dije “¿Huh?”

Como adulto, con un conocimiento significativamente mayor de los contenidos de la Biblia pero aún sin más conexión emocional que la que tenía en la escuela primaria, las historias me parecen simplistas y no están muy bien desarrolladas. Pero entonces, estaban destinados a ser historias para niños, y en cierto nivel, todas las historias para niños son simplistas y no están terriblemente bien desarrolladas: la mayoría de los niños no se quedarán quietos el tiempo suficiente para leer a James Mitchner, incluso si pudieran entenderlo. . Sin embargo, todavía encuentro que si los elementos cristianos no te llaman la atención porque esas historias simplemente no son parte de tu léxico general (soy mucho más apto para detectar una referencia a Romeo y Julieta o Hamlet de lo que soy). detectar una referencia a Noé o Abraham o Jesús, incluso hoy) las Crónicas de Narnia todavía son perfectamente legibles por lo que son: historias de fantasía para niños.

Answer 17

Una vez vi un comentario en Usenet que, para muchos ex cristianos, CSLewis fue uno de los últimos autores que leyeron antes de salir por la puerta. Supongo que eso me describe.

Leí El león, la bruja y el armario cuando era niño y lo disfruté. Tenía un amigo de mi edad que se oponía al uso de la ficción alegórica de esa manera. “… reemplazó a Dios con magos …” o algo así.

Creo que era un adolescente cuando leí Out of the Silent Planet . Esa trilogía eran algunos de esos libros que nos eran familiares porque los teníamos en casa, y solo más tarde decidí averiguar cómo eran. No me impresionó mucho. Sabía que estaba tratando de hacer algún tipo de alegoría cristiana. Recordé haber visto la portada de Perelandra varias veces, y finalmente deseé “entender” de qué se trataba. Cuando leí a Perelandra, me sorprendió la idea de que, según Lewis, podría tener que matar al tentador para que deje de proponerle hacer algo incorrecto. Me divertí leyendo Esa horrible fuerza que leí para completar, aunque parecía que había gastado mucho espacio en perseguir algunos objetivos extraños.

Ese fue el sentimiento que cada vez tuve al leerlo más tarde en la vida; Está ocupado tratando de superar las objeciones que nunca se me ocurrirían. En una de sus obras de disculpa, comienza a hablar, por ejemplo, sobre una filosofía que aparentemente pensó que era común en su tiempo, en la que adoras no a Dios sino a algún tipo de energía. (Antes de que se inventara la religión “Jedi”, por supuesto). En algún lugar también se propone refutar la idea de que las personas no son creaciones hermosas porque si nos abrieran y miraran hacia adentro, habría toda esta sangre y tripas, sangre y sangre. cosas asquerosas

No recuerdo haber visto muchos comentarios sobre El gran divorcio . Cuando lo leí, parecía evocarme una idea de cómo uno podría llegar a querer aferrarse a los propios vicios. Este es uno de esos temas del cristianismo que me gustaría poder extraer de todo el contexto de la historia del pecado, la muerte y la salvación. Los psicoterapeutas también han descubierto una forma de ello; las personas con enfermedades mentales de la variedad de jardín a veces continúan cojeando de manera disfuncional, porque cuando se exponen a las formas más saludables de operar, les resulta doloroso hasta cierto punto. No sé si ahora vería a Lewis como si realmente tuviera una idea de esto tanto como si me hiciera recordar que otros lo tienen.

Recuerdo que me divertían las letras de Screwtape aunque no recuerdo mucho de eso. Recuerdo el consejo que se le dio al demonio de que está bien dejar que las personas imaginen que tienen o deberían tener virtudes, siempre y cuando no se convierta en una prioridad para ellos.

Leí Mere Christianity relativamente cerca de cuando abandoné este tipo de apologética, y como dije, comenzó a parecer que tenía objetivos extraños para la crítica. Es un tipo de frustración perversa leer autores muertos y sentir irritación por no estar actualizando sus argumentos para reflejar lo que la gente ha escrito sobre ellos más adelante. Tengo la sensación de que hay una progresión histórica gradual en el trabajo, por la cual las peores dificultades que uno encuentra con un cierto punto de vista se dejan de lado gradualmente, y los apologistas tratarán de venderle una versión que evite que tenga que tragar esa parte. Uno tiene el “mero” núcleo que tal vez sea más apetecible. En última instancia, me he cansado de la mala manera en que se escuchan las objeciones en primer lugar. No dejamos de creer en Él porque no queremos que Él nos diga qué hacer. Pensamos, más bien, que es un ser humano quien ha adivinado lo que quiere.

He leído algunos apologistas de principios del siglo XX que han sido descritos como amigos o amigos de amigos, o versiones mejoradas. No recuerdo de antemano qué tipo de relación tenía Lewis con GKChesterton. Me gustaron algunas de las cosas que Dorothy Sayers tenía que decir. ¿A quién no le puede gustar Tolkien al menos un poco? En general, sin embargo, parece que hay una gran cantidad de trabajo de mentalidad similar que realmente no me dice por qué alguna de estas personas eran cristianas, realmente, aunque me da la impresión de que los cristianos realmente desean que resulte que su mundo -view es lógico y atractivo de cualquier otra forma para ellos.

Una vez vi un documental que tenía muchos detalles biográficos sobre Lewis. Creo que puede haberse centrado en las cosas que describió en Sorprendido por la alegría (que no he leído). Me llamó la atención la semejanza entre una experiencia que tuvo en particular y algunas de las experiencias que otras personas tuvieron (incluso en un contexto no religioso) al meditar. Aparentemente tomó esta experiencia como una señal de que había algo más allá de este mundo, y no la persiguió más. Tenía que preguntarme si se me ocurrió la posibilidad de que pudiera estar interpretando mal su significado.

Vi la película de 2005 hecha de El león, la bruja y el armario . Aprecié la forma en que comenzó la película. Luego revisé la novela, y la mención de Lewis de que los niños estaban en el país para protegerlos contra el bombardeo me pareció bastante breve. Pensé expandiendo un poco ese comentario breve, la versión de la película logró hacerlo un poco conmovedor. Tengo la impresión de que mucho de lo que lees en Lewis (tener que luchar contra el mal con fuerza, etc.) es un reflejo de los años de guerra. Creo que aquellos de nosotros que no hemos peleado en guerras, o que hemos peleado guerras en nuestro patio trasero, nos resulta más fácil enfocarnos en las bondades de la vida y cómo mejorarla, en lugar de en el mal y cómo derrotarlo.

No recuerdo haber leído más de un libro de Narnia, y creo que solo vi dos de ellos como películas, así que hay muchas cosas que no puedo comentar. Creo que fue a Phillip Pullman a quien leí que repasaba las historias de Narnia. Él dice que las virtudes promocionadas en él no son tanto virtudes cristianas como virtudes marciales. (Philip Pullman | Quomodocumque). No responderé por todas las cosas negativas que Pullman tiene que decir, pero esto explica algunas de las incongruencias que sentí con la primera historia.

Answer 18

En respuesta a ¿Cuáles son los beneficios de ser humilde ?, escribí un poco sobre mis opiniones sobre el trabajo de Lewis.

Mi defensa y descripción favoritas de la virtud de la humildad, así como una crítica de sus abusos, proviene de CS Lewis. En mi opinión, el enfoque de Lewis sobre la humildad cristiana se compara favorablemente con los enfoques paralelos en el budismo, algo que nunca había visto antes.

The Screwtape Letters pretende ser el consejo enviado por Screwtape, el subsecretario principal del Departamento de Tentación, a su sobrino Wormwood, un tentador menor en su primer caso de campo para condenar un alma humana.

Lewis declaró que le complacía menos escribir este libro (quizás una pequeña culpa cristiana), pero es una obra maestra. Se considera que el libro no solo se considera una pieza importante de “apologética” cristiana, que describe cómo el cristianismo se acerca a la psicología y el significado de la vida cotidiana, sino que es lo suficientemente divertido como para que John Cleese le hiciera un audiolibro.

Un libro comparable a las enseñanzas de Buda, el psicoanálisis de Freud y la literatura de Stendhal es un regalo raro; que está lleno de risas lo convierte en un tesoro. Por lo tanto, en lugar de resumir y reformular el trabajo, permítanme proporcionar el texto y la lectura de Cleese; Espero que los encuentres valiosos.

Acabo de descubrir que David Foster Wallace lo colocó entre sus obras favoritas y Harold Bloom dijo que eran “realmente buenas, de una manera muy especializada”. Bloom también dijo que Lewis estaba frustrado por la proporción de atención que recibió el trabajo, pero yo diría que merece mucho más de lo que ha recibido hasta ahora.

Alan Watts y CS Lewis abordaron la teología como paralela a la terapia psicológica y sociológica, y escribieron sobre ella de una manera que es profundamente accesible para el profano. Descubrí que los dos brindan mucha orientación y nuevas metáforas para aplicar las enseñanzas religiosas, particularmente para las personas que crecieron en un hogar “religioso”.

Answer 19

Cuando era niño, odiaba que me bajaran la voz.

CS Lewis tenía una fuerte voz de autor. Para mí, era la de un maestro de escuela dominical condescendiente, protegido, ligeramente parroquial, y no particularmente brillante. No me gustó su fusión de, como lo vi, elementos incongruentes de fantasía, mito y folklore contemporáneo, y consideré que ellos y sus temas subyacentes estaban tachados hasta el punto de schmaltz. En resumen, no era fanático.

Por otra parte, yo era un sabelotodo precozmente malcriado en aquel entonces, cuyo conocimiento y juicio de Lewis comenzó y terminó con Narnia. Como adulto, tengo una perspectiva diferente sobre cuán difícil puede ser escribir una prosa simple y clara. Aprecio mucho a Lewis, el autor y pensador. Sus argumentos todavía me parecen confusos y triviales, pero fue sincero con ellos.

Así que ahora veo sus obras como una mezcla de lo bueno y lo malo. Sin embargo, no creo que alguna vez pueda ver los problemas y la predicación inherente a sus alegorías; fueron desagradables desde mi primera lectura.

Answer 20

Pregunta: Como ateo, ¿qué pensaste después de leer CS Lewis?

Estaba completamente desconcertado después de leer “Mere Christianity”. La gente parece pensar tan bien en Lewis como filósofo, pero sus argumentos están llenos de agujeros desde el principio, por ejemplo:

• Su afirmación de que nuestra sensación de indignación por haber sido perjudicados es un signo de la existencia de una “ley moral” externa.
• su punto de partida (como ateo) de que la crueldad en el mundo es una señal de que no hay dios
• su famoso (y famoso defectuoso) sinsentido “mentiroso, loco, señor” sobre Jesús

Pero luego, después de años de estudiar al mismo Jesús, darse cuenta de lo idiota que es y compararlo con la reputación que tiene hoy, ¡incluso entre los no cristianos! Creo que estoy menos sorprendido de que la gente piense tan bien de Lewis. Supongo que a menudo pensamos lo que nos dicen que pensemos.