Como antiguo ateo, ¿qué te hizo reconsiderar tus creencias?

Answer 1

Aunque nunca he sido ateo, me sorprendió ver una respuesta en la que un tipo en particular hablaba de cómo un verdadero ateo nunca puede “convertirse” porque ha encontrado “racionalidad” y todo eso. Bueno, aquí hay un compendio de muchos ex ateos populares . Algunos de los cuales ahora son los principales apologistas cristianos y defensores de la fe.

Ateos que se convirtieron al cristianismo

Kirk Cameron – actor estadounidense. Cameron era ateo en su adolescencia. Cuando tenía 17 años, durante el apogeo de su carrera en Growing Pains, se convirtió en un cristiano nacido de nuevo.

Rosalind Picard – Profesora de Artes y Ciencias de los Medios en el MIT, directora y también fundadora del Grupo de Investigación de Computación Afectiva en el Laboratorio de Medios del MIT, codirectora del Consorcio Things That Think [1] y cofundadora de las startups Affectiva [ 2] y Empatica

Hugh Ross (astrofísico): astrofísico canadiense, apologista cristiano y viejo creacionista de la tierra.

Alister McGrath: científico, teólogo, sacerdote, historiador intelectual y apologista cristiano de Irlanda del Norte.

Francis Collins – Médico estadounidense, genetista. Es director de los Institutos Nacionales de Salud (NIH).

Alexis Carrel: cirujano y biólogo francés que recibió el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1912. [3]

Lee Strobel – autor estadounidense de apologética cristiana. Ha escrito varios libros, incluidos cuatro que recibieron ECPA Christian Book Awards (1994, 1999, 2001, 2005) [4] y una serie que aborda los desafíos a una visión bíblicamente inerrante del cristianismo. [5]

Aleksandr Solzhenitsyn – novelista ruso, historiador. Fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1970. [6]

Vladimir Putin – actual presidente de la Federación de Rusia.

Czesław Miłosz – poeta, escritor de prosa, traductor y

diplomático Fue galardonado con el Premio Internacional de Literatura Neustadt, y en 1980 con el Premio Nobel de Literatura. [7]

CS Lewis – novelista británico, poeta, académico, medievalista, crítico literario, ensayista, teólogo laico, locutor, conferenciante y apologista cristiano

Dr. Carl Wieland – Médico y autor australiano.

Dr. Russell Humphreys, físico estadounidense

Como puede ver, entre ellos se encuentran filósofos, científicos, poetas, personas de todos los ámbitos de la vida que, aunque no creían que existiera un Dios, somos de mente abierta y encontramos la verdad. Por lo tanto, puede estar seguro de que creer en Dios no es solo para los primitivos. También es para el sonido intelectual.

¿Qué hizo que algunos de ellos reconsideren?

Por qué los ateos cambian de opinión: 8 factores comunes | Word on Fire haga clic aquí para saber más.

Las conversiones del ateísmo son a menudo graduales y complejas, sin duda. Para muchos conversos, el camino es lento y tedioso, agotador y difícil. Pero al final, los no creyentes que encuentran a Dios pueden disfrutar de una paz interior que proviene de una conciencia limpia al saber que se aferraron a la verdad y siguieron fielmente los argumentos.

Por supuesto, no todos los conversos del ateísmo se vuelven cristianos o incluso religiosos. Algunos conversos solo alcanzan una creencia deísta en Dios (una posición religiosa de que Dios es “impersonal”) pero el salto sigue siendo monumental; y abre nuevos horizontes imprevistos.

Los factores que conducen a la fe son a menudo diversos. Está claro que cada antiguo ateo ha recorrido un camino único hacia Dios. Se le preguntó una vez al cardenal Ratzinger de cuántas maneras hay para Dios. Respondió:

“De tantas maneras como hay personas. Porque incluso dentro de la misma fe, el camino de cada hombre es completamente personal.

Por supuesto, el futuro Papa no estaba respaldando la opinión de que “todas las religiones son iguales”, sino que siempre parece haber una combinación única de factores, o pasos, que mueven a cada converso hacia la creencia en Dios. También parece que algunos de estos factores son más prominentes en todos los ámbitos que otros.

Los ateos razonables eventualmente se convierten en teístas porque son razonables; y además, porque son honestos. Están dispuestos a seguir la evidencia donde sea que conduzca; y en muchos casos la evidencia llega al ateo de manera más coherente y bien presentada a través de los escritos de los creyentes en Dios.

Aquí hay ocho factores comunes que llevan a los ateos a cambiar de opinión acerca de Dios:

1. BUENA LITERATURA Y ESCRITURA RAZONABLE.

2. “EXPERIMENTACIÓN” CON LA ORACIÓN Y LA PALABRA DE DIOS.

3. ESTUDIO HISTÓRICO DE LOS EVANGELIOS.

4. RAZONAMIENTO FILOSÓFICO HONESTO.

5. CREYENTES RAZONABLES.

6. AVANCES Y LIMITACIONES MODERNAS EN CIENCIA.

Antony Flew fue uno de los ateos más famosos del mundo del siglo XX. Debatió sobre William Lane Craig y otros sobre la existencia de Dios. Pero finalmente su reconocimiento del profundo orden y complejidad del universo, y su aparente ajuste, fue una razón decisiva para que el famoso ateo cambiara de opinión sobre la existencia de Dios.

7. PRUEBAS PARA LA RESURRECCIÓN.

8. BELLEZA.

Y aquí hay algunos enlaces donde puedes escuchar más de antiguos ateos.

44 citas de antiguos ateos.

Cómo el ateo más famoso del mundo cambió de opinión

De profesor ateo a católico: una entrevista con el Dr. Holly Ordway

Convertido Ateo: Jennifer Fulwiler

Mi viaje de ateo a católico: 11 preguntas para Leah Libresco

El aclamado poeta ateo se convierte en católico: ‘Mis lágrimas se detuvieron’

My Harvard Jesus Moment

La historia de conversión de CS Lewis

La ortodoxia atea que me llevó a la fe | CatholicHerald.co.uk

Además, existe este nuevo sitio web: Nociones extrañas

Strange Notions es el lugar central del diálogo entre católicos y ateos. Se basa en tres cosas: razón, fe y diálogo.

Muchos ex antiteístas hablan regularmente sobre sus conversiones y lo que les hizo ver la Verdad. Deberías consultar el sitio web.

Valiente y honestamente busca la verdad, la encontrarás.

Answer 2

Tener mi cerebro frito de la noche a la mañana por libros peligrosos y encantadores. No es que me esté quejando, eso sí.

Bajo el ímpetu de tener una tarde particularmente larga para matar, recurrí a escanear y elegir la portada más brillante del mundo: un libro azul con caligrafía plateada, dispuesto en la figura de un kohen (un sacerdote israelita). Titulado ‘ Kabbalah ‘ por Perle Epstein, para todo el mundo parecía un libro de magia, y estaba de acuerdo con HP Lovecraft cuando dijo …

Ahora, acerca de los “libros terribles y prohibidos”: me veo obligado a decir que la mayoría de ellos son puramente imaginarios. Nunca hubo Abdul Alhazred o Necronomicon , porque yo mismo inventé estos nombres … En cuanto a los libros escritos en serio sobre lo oscuro, lo oculto, y temas sobrenaturales: en verdad no son demasiado, por eso es más divertido inventarlos.

Aún así, nunca me vi incapaz de apreciar una buena historia, ¿y si esta fuera interesante? – y me detuve de volver a ponerlo en el estante. El autor siguió un curso serpenteante a través del desarrollo del pensamiento judío esotérico en la antigüedad tardía y la Edad Media, y los sistemas de pensamiento que describió eran cosas hermosas. Lo que, sin embargo, me detuvo en seco fue un par de breves extractos del Segundo Libro de Enoc (una pieza de apócrifo preservada completamente en una traducción eslava de un probable original griego) incluida en el curso del texto, y no a través del texto. contenido inteligible del texto pero a través de la reacción que produjo en mí.

La pieza (extraída a continuación) narraba la apoteosis del patriarca bíblico Enoch, el descendiente de la séptima generación de Adán, cuya curiosa distinción en la Biblia es que no tiene una fecha de muerte determinada como las anteriores o posteriores a él, sino más bien una declaración en el sentido de que “[él] caminó con Dios, y ya no estaba, porque Dios se lo había llevado “.

Se cree que el libro de Enoc fue escrito por un grupo de devotos del siglo primero que inscribieron sus prácticas para la posteridad bajo el manto de una fábula maravillosa. Enoc, el abuelo de Noé, presentado por primera vez como un observador de la naturaleza en sus más mínimos detalles, es un hombre tan completamente integrado con los ciclos estacionales que no tiene miedo de la muerte. Habiéndose sumergido en la Creación, funciona en perfecto acuerdo con los mandamientos, en la medida en que alcanza percepciones más allá del alcance de los seres humanos comunes.
Siguiendo el patrón místico judío a la perfección, se gradúa de la forma de vida social a la ermitaña, donde la soledad y la oración abren su ojo interno al mundo de los seres angelicales. Pronto Enoc puede comunicarse con facilidad entre el mundo de los hombres y el reino celestial de los ángeles. Funcionando como mensajero, exhorta a la humanidad a alejarse de sus preocupaciones mundanas hacia las espirituales, mientras que sus habilidades psíquicas altamente desarrolladas le permiten aprender los misterios divinos directamente de los labios de los ángeles.

[Al igual que otros en la literatura] Enoc también hace varios “viajes” contemplativos de ascenso y descenso, y también describe a un registrador los detalles de sus visiones. Enumerando cada uno de los cinco sentidos a través de un complejo conjunto de metáforas, sube montañas altas, vadea arroyos de cristal y deambula por los pasillos celestiales en su viaje “hacia el este”. En un país anónimo de la mente, no encuentra nada más que plantas y hierbas aromáticas, una tierra de aromas fragantes. En el “norte” [se encuentra con él], pero no es vencido por un ataque sobrenatural de tormenta y viento (tal vez el resultado de meditar sobre la corona de la cabeza). Con su “vagabundeo” al final, ingresa a las cámaras del palacio celestial, cuyos ocupantes, la primera orden de ángeles, le enseñan secretos astronómicos y le presentan el primer atributo divino de comprensión , personificado por una mujer en un trono real. Al explorar aún más, descubre el “pequeño semblante” de Dios:

Y allí vi a Uno, que tenía una cabeza de días,
Y su cabeza era blanca como la lana,
Y con él otro ser cuyo semblante tenía la apariencia de un hombre,
Y su rostro estaba lleno de gracia, como uno de los santos ángeles.

Pero Enoch está destinado a alturas de conciencia aún mayores. Al pasar sobre siete montañas compuestas de siete metales diferentes, ingresa a un valle habitado por ángeles vengadores. Sin embargo, incluso estos vengadores están domesticados por su santidad, y le enseñan los secretos de los rayos y los truenos antes de guiarlo hacia adelante. Finalmente, en el quinientos año, el séptimo mes y el decimocuarto día de la vida de Enoc, se encuentra cara a cara con el Anciano de días en su trono, la visión final que puede alcanzar un ser humano mortal. Inmediatamente, Enoc es transportado en vivo al cielo y se transforma en el ángel Metatrón.

Y a partir de ese día ya no estaba entre los [hombres] ; y [un ángel] me puso entre dos vientos, entre el norte y el oeste, donde los ángeles tomaron las cuerdas para medirme el lugar para los elegidos y los justos.

Rodeado por los benditos hijos de Dios, cuyos rostros y vestimentas son tan blancos y radiantes que casi lo cegan y hacen que se caiga de bruces, el ángel Michael lo agarra a Enoc, quien lo levanta aún más alto y le revela todo secretos de los siete cielos.

En la visión final del Anciano de días, rodeado de diez veces diez mil Serafines, Querubines y Ofannim , purificados por lenguas de cristal de fuego vivo, Enoc cae sobre su rostro.

Y todo mi cuerpo se relajó,
y mi espíritu se transfiguró;
Y lloré en voz alta …

Con la transformación de Enoc frente al Todopoderoso, el misticismo judío alcanza ese pico inconmensurable de Amor espiritual que marca el final del viaje en un lugar donde el discurso humano no puede seguir.

Como dije, no fue el contenido exacto del texto lo que me sorprendió tanto como mi reacción al respecto. Mientras leía, sentí la sensación desgarradora más curiosa dentro de mi cráneo, una que procedió a alcanzar proporciones tremendas. Era como si se hubiera tallado más espacio dentro de mi cabeza, y con gran fuerza presionando para expandirse hacia afuera: a esto se unió la sensación de una cálida luz dorada que brota hacia afuera y hacia arriba, aunque no vi nada. Lo más parecido que he visto son las tenues llamas que algunos viejos iluminadores ponen sobre las cabezas de sus personajes. ( los de la izquierda, no la derecha )

En mis propias palabras, diría que me sentí como una hormiga debajo de una lupa; y era casi insoportable Esto duró de 4 a 5 horas, durante las cuales sentí que ejercía la mayor influencia en mi mentalidad. Ahora estaba seguro, en mis huesos (tal vez literalmente, como nunca antes había sentido la textura de las suturas de los huesos craneales) de que lo que había leído expresaba una gran cantidad de verdad, incluso si no podía reconciliar eso con cómo Había visto el mundo hasta entonces.

Esa noche fue lo que definitivamente me hizo cambiar de mentalidad sobre cómo veo el mundo; Mis ideas anteriores ya no parecían atractivas o relevantes. Creo que puedo hablar de esa corriente de convicción como fe en el sentido general, que solo más tarde encontró los moldes necesarios para crear nuevas creencias.

Answer 3

Arrogancia entre muchos ateos. Y una proclividad extraña entre ellos por estar obsesionada irracionalmente con los aspectos textuales de lo que es Dios. Lo cual es irónico porque se supone que la racionalidad es una virtud preciada en el ateísmo.

Nací en una familia muy religiosa y pasé una parte considerable de mi vida entre muchos aspectos de las religiones, y también de diferentes religiones. Fui a una escuela católica, salí con muchos amigos musulmanes y participé en muchas festividades religiosas domésticas.

Por lo tanto, con el tiempo, la fase de asombro estelar en la que uno se encuentra al escuchar los debates maravillosamente contundentes de Hitchens se desvaneció, y no pude soportar el enfoque infantil y parroquial en una imagen literal y textual de la idea de Dios. La religión es mucho más que si Dios existe o no, en la misma imagen que cualquier entidad social es más grande y más que la creencia central o el principio detrás de la existencia de esa entidad. El concepto de un estado nación podría ser creer en la idea mítica de un conjunto de personas que creen en una entidad abstracta de esa nación, y que todas estas personas pertenecen a una nación. Pero, ¿eso significa que el concepto de un estado nación es solo una versión suave y fosilizada de esta creencia? Apenas.

Hay infinitas cosas más sobre la nacionalidad que solo una regurgitación del “nacionalismo”.

Para ser sincero, no fue como si encontrara la respuesta a la estúpida pregunta de si Dios existe, pero fue una comprensión gradual de cómo la versión moderna, la cultura pop, infundía la versión del ateísmo en muchos aspectos me recuerda a Scientology. Muchos de los ateos autoproclamados confunden el esnobismo con la racionalidad. Supuestamente atacar amargamente las creencias religiosas de alguien al negar directamente cualquier legitimidad en base a sus creencias es una erudición de las habilidades de razonamiento de alguien.

Cualquier día aceptaré que hay muchos idiotas entre la multitud religiosa. Pero también hay muchos idiotas e imbéciles entre la multitud de ateísmo. No reconocer esto se encuentra en el centro de mi irritación con la superioridad infundada que adoptan muchos ateos. Huele a la irracionalidad entre la multitud aparentemente racional que no pueden ver las manzanas podridas en su propio huerto.

Aparte de esto, también tenía que ver con la peculiaridad que encontré en la afirmación de que Dios no existe. Claro, no hay pruebas de su existencia. ¿Pero eso se traduce automáticamente en una afirmación definitiva, fija y cincelada de que Dios no existe?

Para reclamar como tal, uno debería ser ajeno a la profunda arrogancia en la declaración, desde un punto de vista probabilístico. ¿Han alcanzado los humanos niveles tan superiores de intelectualismo que han considerado todas las posibilidades en el universo que podrían existir para la pregunta de si Dios existe?

Mi respuesta firme sería un rotundo no.

A medida que avanza la vida, me encuentro disfrutando mucho más de la compañía de los bumpkins y los plebeyos del país porque hay una habitual falta de arrogancia de conocer el mundo entre ellos.

Answer 4

Bueno, mi familia solía ser judíos muy religiosos, y crecí en ese ambiente. Después de perder mi fe hace unos años, puedo decir con confianza que he visto la luz y he cambiado mis formas.

Un poco de historia de fondo es probablemente importante.

Comencé a cuestionar la religión lentamente, comenzando en la escuela secundaria. Comparé lo que mis maestros me decían que era fiel a lo que había leído en artículos científicos, y descubrí que había inconsistencias. Cada vez que hacía una pregunta que cuestionaba la verdad de la Torá (Antiguo Testamento), mis maestros me cerraban o cambiaban la pregunta. Después de años de no obtener respuestas claras, hice mi propia investigación.

Leí la Biblia, la Biblia Mormona, la mitología griega, la mitología romana, la mitología egipcia y la mitología sumeria y vi cuán similares eran todos y cuán poco claras eran sus pruebas. Todavía tenía que encontrar pruebas de cualquiera de estas afirmaciones, fuera del documento en el que estaba escrito.

Entonces, me convertí en ateo. Dejé de preguntar porque pensé que tenía la respuesta. No hubo dios. Sin embargo, esto realmente no ayudó. Todavía tenía preguntas sobre la vida y la naturaleza humana que la ciencia no podía responder, y las respuestas filosóficas no eran realmente respuestas en absoluto. Después de años de reflexión e investigación encontré la verdad. No era judaísmo, cristianismo ni ninguna otra religión popular. Era el único dogma verdadero que era infalible y justo, y después de enterarme me convertí días después.

Encontré mi fe en el Flying Spaghetti Monster.

R’amen

Answer 5

Me parece que el ateísmo es similar a la religión en la que has denunciado la fe, es casi imposible volver al redil por así decirlo. Usted ve una pérdida de fe muy a menudo basada en la lógica. Y el inicio de sesión es Kryptonita para la fe. Es mortal.

Answer 6

Sigo siendo ateo. Cuanto más reconsidero mis viejas creencias, más me doy cuenta de la inutilidad de estas creencias.
Estas creencias eran una carga innecesaria. Necesitaban ser eliminados para tener la experiencia que tuve. Ahora me siento más religioso en cierto sentido que cualquier otra persona religiosa. No me comprometo con ninguna creencia en particular.