Mis queridos amigos,
No puede haber un efecto sin una causa y donde hay un efecto, debe tener una causa. Nuestro cuerpo actual es el efecto de nuestra vida pasada. Al nacer hay dos cuerpos físicos y dentro de él uno sutil. Pero luego, en este cuerpo (el efecto), produce nuevas causas con apego y odio y siembra semillas de la vida futura; y así se forma un cuerpo causal hasta que muere. Al morir, el cuerpo causal y el cuerpo sutil abandonan el cuerpo, junto con el alma y el cuerpo físico queda aquí. El ‘Alma’ saca el cuerpo ‘efectivo’ del cuerpo causal del nacimiento anterior y todo esto sucede en el mismo momento de la muerte.
Si no hubiera habido renacimiento y Dios nos hubiera moldeado de una vez por todas, hubiéramos sido todos iguales en el mismo molde. Pero aquí, uno es grande y otro es pequeño, uno alto, uno bajo; uno blanco, uno negro; uno pobre, uno rico no habría sido el caso. Y estas diferencias que encuentras en ellos se deben a sus nacimientos anteriores. Estos cuerpos sutiles presentes, externos físicos e internos son solo los efectos de las causas pasadas. Como las causas son diferentes, también lo son sus efectos.
¿Qué quiere decir realmente la gente cuando habla ‘afortunado’ y ‘desafortunado’? Los otros también usan las palabras como takadeer, suerte o fortuna y tadbeer. ¿Qué significan? El lenguaje de estas personas es perfecto, pero no así su creencia. Estas palabras son significativas solo con referencia a la creencia implícita en la teoría del renacimiento.
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Como son las causas, también lo son sus efectos. El bien produce el bien y el mal produce el efecto del mal. Pero no hay liberación hasta el final. Los efectos cesan solo cuando cesan las causas.
El alma es una entidad eterna y experimenta una evolución continua bajo el esquema de la naturaleza hasta que alcanza la vida humana donde tiene una mente desarrollada, intelecto, sentidos y mecanismo psíquico interno agregado con Ego; por lo tanto, la ley del karma también se aplica. Dentro de la raza humana también hay múltiples niveles de evolución y está sujeto a los efectos del karma cargado por uno mismo durante la vida humana, por lo tanto, uno puede transmigrar a otras formas de vida (animales, pájaros, seres celestiales, seres humanos o vida infernal) como efecto para la descarga de los propios Karmas pasados.
El universo, incluido el mundo, los infiernos y los cielos, son eternos, por lo tanto, no hay destrucción total. Solo la vida útil es limitada para los seres transmigrados allí como resultado de su karma durante la vida humana.
El hombre deambula en la compleja secuencia de buenas y malas acciones, malas y buenas acciones, de modo que solo unos pocos se liberan de estas dualidades.
Todos los seres de árboles y hojas que poseen facultades de un solo sentido para aquellos que poseen las facultades de cinco sentidos experimentan dolores interminables como el hombre condenado a una celda oscura en la oscuridad y sirve solo dos comidas. Tales son las densas capas y velos en el alma. Si los seres humanos que poseen facultades de cinco sentidos tienen que sufrir tanto, ¿cuánto sería el sufrimiento de aquellos que tienen menos facultades sensoriales? No hay criatura que tenga seis facultades sensoriales. Estos árboles y animales pasan su tiempo en ‘tiryanch-gati’. Es su encarcelamiento riguroso.
Esta vida humana es simple, fácil encarcelamiento.
Pero la vida en el infierno es insoportablemente dolorosa. Si te dijera la verdadera imagen del infierno, morirías por miedo. Es cien mil veces más doloroso que el arroz hirviendo y espumoso cuando se hierve. Uno debajo sufre la agonía de la muerte cinco veces en una vida y, sin embargo, la muerte lo escapa. El cuerpo es como el mercurio, ya que cada miembro de su cuerpo se corta y se une y se corta y se vuelve a unir porque uno tiene que sufrir allí; y por lo tanto no hay muerte. Este dolor debe ser soportado. La vida en el infierno es como un castigo de por vida.
Los seres celestiales (devi-devtas) que disfrutan en las regiones piadosas también viven en confinamiento, bajo vigilancia y no hay liberación para ellos. Por ejemplo, si te vas a casar, olvidas todo, ya que estás absorto en placeres sensuales y mimos. Disfrutas el helado y tu lengua está comprometida. Y la música de la banda es dulce para el oído, hay placer en los ojos del novio, el incienso y el aroma tientan la nariz, y los dulces satisfacen la lengua. Por lo tanto, los cinco sentidos están ocupados y la mente aún está inquieta. En tal estado, el ‘Yo’ no puede ser recordado. Tal es el estado de Devi-Devatas (seres celestiales). Tienen placeres en abundancia, por lo que están bajo el hechizo de la inconsciencia. No tienen idea del ‘Alma Pura’ y la liberación. Están plagados de tormentos mentales, inquietud y celos y se aburren de estos placeres. ¡Es como comer dulces y comida rica durante cuatro días seguidos en una ceremonia de matrimonio después de la cual recuerdas y anhelas arroz y dal en el quinto día! Estos seres celestiales Devi-Devatas anhelan la vida humana en la tierra y nacer en una familia noble en Bharat-Kshetra para que eventualmente puedan conocer a una persona completamente iluminada, un Gyani-Purush.
Mientras uno alcanza la autorrealización, deja de acumular karma y termina gradualmente el stock antiguo y luego alcanza la liberación, que es el propósito / destino final una vez que alcanzamos una etapa de la vida humana. Una vez liberado, el alma alcanza su forma pura y no hay razón para cargar nuevo karma y transmigrar a otras formas de vida.