Quien es Vyasa

Según los detalles en cuestión:

Quien es Vyasa

Madre -Satyavati ( Dwaparyuga ) – Verdadero

Hijo – Shukdev. – cierto

El mentor de Shukdev – Rajrishi Janak ( Tretayuga ) – Se necesita un ligero cambio

El Janaka que se refiere aquí no es el Janaka que estás recibiendo. Sí, el Janaka en el que estás pensando era el padre de la diosa Sita (si te estoy adivinando bien). Pero el Janaka utilizado aquí como referencia es un rey de la dinastía Janaka. Para todos los demás Janaka que se mencionan en Vedas y Puranas, encontré este enlace bastante bien.

Janaka

Ahora volviendo a la pregunta ¿Quién es Vyasa?

Vyasa es hijo de Parashara y Satyavati. Parashara mismo fue un conocido rishi y primer esposo de Satyawati. Parashara le dio a Vyasa como hijo (como condición para que el hijo nacido de su unión fuera tan famoso como el gran sabio) y una fragancia que cambiara su olor corporal a pescado a algo grandioso (Satyawati era hija de un pescador). ella tiene 2 nombres Matsyagandha (“La que huele a pescado”) y Yojanagandha (“Ella cuya fragancia se extiende por una yojana (8-9 millas)”).

Después de rishi, el rey Parashara Shantanu se enamoró de Satyavati. Shantanu ya estaba teniendo un hijo llamado Bhisma (también conocido como Pitamah Bhisma en mahabharat) y, por lo tanto, el padre de Satyawati negó casarse con su hija con Shantanu diciendo que ya tiene un hijo que será nombrado rey en el futuro y así su hija y sus hijos verán Una mala vida.

Este incidente resultó en estar Shantanu triste todo el tiempo y en una causa de preocupación para su hijo Bhisma. Después de encontrar la razón detrás de la tristeza de su padre, Bhisma juró nunca sentarse en el trono de Hastinapur para convencer al padre de Satyavati de que dejara que su hija se casara con Shantanu y hiciera feliz a su padre. (Bhisma también recibió la bendición de una larga vida o murió solo por voluntad de su padre).

Después de su matrimonio, Satyavati tuvo dos hijos para Shantanu: Chitrangada y Vichitravirya, quienes murieron pronto y, por lo tanto, todos los ojos estaban puestos en Bhisma para ser el rey. Pero según su juramento, negó hacerlo. Y aquí viene el papel de Vyasa en mahabharata.

Satyavati, cansada de convencer a Bhisma de tomar el trono de hastinapur, finalmente llamó a Vyasa para que su hija quedara embarazada.

Incluso después de la negación del lado de Vyasa de que no es el momento adecuado, Satyavati le insistió a seguir adelante. Esto resultó en 3 hijos de Vyasa, Dhritarasta (Un niño ciego cuando la dama vino a coitar con Vyasa cerró los ojos con horror), Pandu (Un niño enfermo como la dama vino a coito se aterrorizó por las miradas que Vyasa llevaba). y Vidur (era hijo de Dasi cuando dos reinas la enviaron cuando Satyavati la llamó de nuevo. Ella estaba bastante bien con Vyasa y, por lo tanto, solo Vidur era normal). Vidur-niti de Vidur sigue siendo famoso y jugó un gran papel en Mahabharata.

Así, Vyasa jugó un gran papel en Mahabharata. También escribió muchas otras epopeyas, excepto Mahabharata. Los hindúes tradicionalmente sostienen que Vyasa clasificó al Veda único primordial en tres colecciones canónicas, y que la cuarta, conocida como AtharvaVeda, fue reconocida como Veda solo mucho más tarde. Por lo tanto, se le llamó Veda Vyasa, o “Divisor de los Vedas”, siendo la división una hazaña que permitió a las personas comprender el conocimiento divino del Veda. La palabra Vyasa significa dividir, diferenciar o describir.

Creo que escribí mucho en el medio. Lo siento si algo no es gramaticalmente correcto. Por favor, siéntase libre de mejorar la respuesta. Cualquier otra pregunta es bienvenida.

El Vyasa sobre el que se pregunta es Krishna Dwaipayana.

Un verso de Vishnu Sahasranama da el linaje de Vyasa.

व्यासं वसिष्ठ नप्तारं शक्तेः पौत्रमकल्मषम्।
पराशरात्मजं वन्दे शुकतातं तपोनिधिम्॥

Significado: Vyasa es bisnieto de Vashista maharshi, nieto de Shakti maharshi, hijo de Parashara maharshi y padre de Shuka maharshi.

Nació para sabio Parashara y Satyavati (también conocido como Matsyagandhi). Satyavati era una mujer pescadora. El sabio Parashara, una vez quiso cruzar el río Yamuna, solicitó la ayuda del padre de Satyavati. Él estaba ocupado e insistió en que su hija ayudara al sabio. Cuando Parashara vio a Satyavati, al instante se enamoró de ella y le pidió que se aparease. Inicialmente se negó, razonando que es de mañana y que no es el momento adecuado. Luego creó nubes con su poder que daban una ilusión de oscuridad. Luego se aparearon en medio del río y Satyavati dio a luz un hijo que creció en ese momento y se convirtió en un adulto. Fue nombrado Krishna-dwaipayana porque era oscuro y nació en medio de un río. Parashara le otorgó una bendición a Satyavati, que recuperó su virginidad y la convirtió en Yojanagandhi (Ella cuya fragancia se extiende por una yojana (8-9 millas)).

Krishna-dwaipayana luego se convirtió en un gran sabio erudito. Calculó y entendió que la memoria humana disminuiría en Kaliyug y dividió los Vedas en 3 (de ahí el nombre Veda-trayi). Estos fueron Rig, Yajur y Sama Vedas. Recopilando muchos versos importantes de estos tres, dio otro llamado Atharvana Veda. También escribió 18 (Astaa-dasha) puranas y Mahabharat (también llamado panchama-veda o quinto veda). El nombre Vyasa es en realidad un título o publicación y Krishna-dwaipayana lleva el título en este Kalpa. Vyasa tuvo un papel importante en toda la dinastía lunar. Dio hijos a las nueras viudas de Satyavati, ayudó a Gandhari dividiendo el bulto que ella dio a luz, que se convirtió en Kauravas y su hermana Dushyala, y aconsejó a Bhishma y otros antes y después de la guerra. También se lo conoce como una encarnación del propio Vishnu.

व्यासाय विष्णु रूपाय व्यासरूपाय विष्णवे।
नमो वै ब्रह्मनिधये वासिष्ठाय नमो नमः॥

Quien es Vyasa
Vyasa era un rishi. También fue conocido como Veda Vyasa. Fue el padrastro de Dhritrashtra (padre de Kuaravas) y Pandu (padre de Pandavs).

La epopeya hindú más popular: Mahabharata se dice que fue narrada por Veda Vyasa y escrita por Lord Ganesha.
Se dice que Maharishi Vashishta es el bisabuelo de Veda Vyasa.
Veda Vyasa es uno de los 8 inmortales (que nunca morirán) que se dice en los Puranos.