¿Qué es el Dharma en el hinduismo?

Answer 1

Dharma significa justicia en acción-karma.

Desde la antigüedad, los principios de ‘Satyam Vada’ (Habla la verdad) y ‘Dharmam Chara’ (Sé justo) han sido considerados como dos ojos de la civilización india. Como el hombre moderno ha perdido de vista a ‘Satya’ y ‘Dharma’, no puede protegerse.

• “ Dharmo rakshati rakshitaha “.

1. Atma o Swadharma- Ley del Espíritu- Espiritualidad- Apara Dharma.

Dharma: la justicia en el pensamiento, la palabra y los hechos es Atma Dharma o Swadharma. La adhesión a la Ley del Espíritu es beneficiosa. Protegerá a uno de cualquier tipo de peligro. Asegurará la paz. La naturaleza de Atma es pureza, verdad, paz y amor.

Con respecto a Arjuna, por ejemplo, las personas mundanas consideran que él era un Kshatriya y que debería adherirse al Kshatriya dharma. Esta vista no es correcta. El Gita no habla sobre el dharma de Kshatriyas, Vaishyas o Sudras. Estas categorías se basan en Guna y Karma (cualidades y acciones mundanas) y no en el Atma. Obsesionada con las distinciones de casta, credo y comunidad y complaciente en controversias inútiles y sin sentido, la gente no debe degradar a la humanidad. Todos son hermanos y hermanas Hijos de sabios. Es la verdad básica que deben propagar los hindúes.

• Satyam nasti paro dharmah.

No hay dharma más grande que satya: decir la verdad. Si no hay satya, no puede haber ningún Dharma.

Solo el poder espiritual te permitirá hacer todo esto, y el dharma es la base del poder espiritual. Para dharma, satya es la base. La estrecha relación entre satya y dharma es la característica principal de la cultura bharatiya-india.

Sin darse cuenta del significado infinito, contenido en el Dharma, la gente lo compara con la religión. El dharma es constante, eterno e inmutable.

2. Para Dharma: justicia en la acción física (similar a la religión)

Para significa lo que es responsable de las acciones buenas y malas, es decir, el cuerpo. Para Dharma significa todas las acciones basadas en la conciencia del cuerpo. Todas esas acciones tienen consecuencias que tienen que pasar en vidas sucesivas. Los hombres están atrapados en este ciclo perpetuo de nacimiento, muerte y renacimiento. No saben lo que les espera en ningún momento o lugar. Este es el estado peligroso del hombre.

Los Vedas han enseñado acerca de dos tipos de dharma: Vihita dharma y Nishiddha dharma (dharma prescrito y dharma prohibido); en otras palabras, lo que se debe y no se debe hacer para regular la vida. Sat karmas (acciones rectas) que conducen a chitta suddhi (pureza mental). Donde hay pureza, habrá Jnana siddhi (amanecer de la sabiduría).

¿Cuál es la base del Para dharma? ”¡La moral es la base del Para dharma!

• Dharayatiti dharmah.

Purusharthas

Los hindúes reciben un camino hacia una vida significativa que concierne a Dharma , Artha (riqueza) , Kama (deseo) y Moksha (salvación). Todo lo que significa es; Gana riqueza a través de la justicia y solo desea la salvación.

Cómo juzgar al Dharma y aplicarlo en la vida mundana;

Para descubrir qué es el Dharma y qué es el Adharma, aplique esta prueba: si va en contra de la Verdad y el Amor, es Adharma (injusto). Si promueve la Verdad y el Amor o está lleno de ambos, es Dharma.

Los hombres hicieron dharma, basado en Guna y Karma, y ​​extendieron la aplicación de Dharma a través de Sastras

Riththidharma; El código moral que regula y enriquece la profesión de uno,

Varna dharma ; Las restricciones y regulaciones que se esfuerzan por canalizar sus impulsos e instintos, en campos que son especiales para su lugar en la sociedad,

Ashrama Dharma ; Las disciplinas establecidas para el florecimiento de la conciencia espiritual durante las cuatro etapas de la vida como estudiante, como cabeza de familia, como recluso y como ascerico,

Vishesha Dharma ; El código de conducta en situaciones especiales y

Samanya dharma; El código de conducta común a todos.

Vyakthi dharma ; Los controles que afectan al individuo, como tal,

Sahaja dharma; los controles que afectan la naturaleza del hombre, como hombre,

Vama dharma; los controles relacionados con los deberes asignados al hombre como miembro de la comunidad, etc.

Los sashtras fueron creados por diferentes escuelas de sabios, en las yugas Treta y Dwaper. Eran relevantes para esos yugas e inadecuados en los otros yugasones.

3. Yuga Dharma es el diseño de Dios.

Cuando el dharma, la justicia y la armonía prevalecen completamente y sin miedo, se dice que camina con seguridad sobre la tierra en cuatro patas. Los momentos en que se observa así también se conocen como la Era de Kritha (Yuga). Cuando la justicia y la armonía prevalecen cada vez menos, ¡la gente siente que el dharma tiene que cojear sobre tres patas! Los tiempos que sufren de esta discapacidad se conocen como la era de Thretha. Cuando la justicia y la armonía prevalecen solo una cuarta parte tanto como en la Era de Kritha, el dharma tiene que luchar con dos piernas. Esa es la era de Dwapara. Cuando no se les respeta y cuando son prácticamente inexistentes, el dharma se para en una pierna, por así decirlo. Esta es la era de Kali, nos dicen las Escrituras. Tres tipos de actividad alcanzan a Dios o al Guru y obtienen Su gracia:

(1) Actividad no motivada por el deseo personal,

(2) Actividad que emana del amor desinteresado, y

(3) Oración que surge de corazones puros.

Es suficiente si tienes a Dios o Satguru contigo. Señor en el Bhagavad Gita , rendirse a un conocedor de la verdad, Satguru BG 4.34 fue la primera opción dada por Sri Krishna a Arjuna.

• Tad Viddhi pranipatena pariprashnena sevaya; Upadek Shanti te jnaanam jnaaninas tattwadarshinah.

Ya que Arjuna no puede hacer eso en medio del campo de batalla. Krishna dio la segunda y última opción BG 18.66

• Sarva dharman parityajya mam ekam saranam vraja

Renunciar a todos los dharmas mundanos y ríndete a mí.

Es fácil observar Swadharma Dharma por aquellos que son bendecidos con ‘Satya Naam’ por un Satguru ‘Satya Naam’ los protege de los enemigos internos y externos. Sant Kabir Sahib dice;

• Sar Naam Satguru Se Paye, Chhar Akshar Se Para. Ab Bhaya Re Guru Ka Bachcha, Ab Pucca Re Pucca.

Él dice que un devoto se volverá perfecto, solo cuando sea bendecido con el santo Satya Naam. Significa observar el Dharma, necesitamos controlar a los enemigos dentro de nosotros, son poderosos y no pueden ser controlados por ningún otro medio, excepto un Satya Naam del Conocedor de la verdad, Satguru. No Satya Naam, entonces él no es un Satguru calificado.

Answer 2

A menudo le pregunto a la gente si le dirían el significado de Dharma a un occidental, cuál sería la palabra equivalente en inglés para describir con precisión la palabra ‘Dharma’. Mucha gente no sabe que “religión” (una palabra sin equivalente en sánscrito) y Dharma son dos palabras diferentes con significados diferentes. En el lenguaje moderno, el dharma se equipara, de manera bastante injusta con la religión. El sustantivo sánscrito clásico dharma es una derivación de la raíz dhṛ, que significa “sostener, mantener, mantener”, y toma un significado de “lo establecido o firme” y, por lo tanto, “ley”.
No hay traducción equivalente de una sola palabra para dharma en los idiomas occidentales y lo más importante es “Religión”, una palabra sin equivalente en sánscrito.
“La religión es un concepto occidental; el concepto indio no es religión, ni siquiera hinduismo, ni ningún “ismo”: es Sanatana Dharma, la ley eterna del universo, que no puede formularse en ningún conjunto rígido y final de principios “. Michel Danino
Monier-Williams, el recurso ampliamente citado para las definiciones y la explicación de las palabras sánscritas y los conceptos del hinduismo, ofrece [24] numerosas definiciones de la palabra dharma: como lo establecido o firme, decreto firme, estatuto, ley, práctica, costumbre , deber, derecho, justicia, virtud, moralidad, ética, religión, mérito religioso, buenas obras, naturaleza, carácter, calidad, propiedad. Sin embargo, cada una de estas definiciones es incompleta, mientras que la combinación de estas traducciones no transmite el sentido total de la palabra. En el lenguaje común, dharma significa ‘forma correcta de vivir’ y ‘camino de la justicia’.
धर्मः तस्माद्धर्मात् परं नास्त्य् अथो अबलीयान् बलीयाँसमाशँसते धर्मेण यथा राज्ञैवम् ।।
यो वै स धर्मः सत्यं वै तत् तस्मात्सत्यं वदन्तमाहुर् धर्मं वदतीति धर्मं वा वदन्तँ सत्यं वदतीत्य् एतद्ध्येवैतदुभयं भवति ।।
Nada es más alto que el Dharma. El débil vence al más fuerte por Dharma, como un rey. Verdaderamente que Dharma es la Verdad (Satya); Por lo tanto, cuando un hombre habla la Verdad, ellos dicen: “Él habla el Dharma”; y si él habla Dharma, ellos dicen: “¡Él habla la verdad!” Para ambos son uno.
– Brihadaranyaka Upanishad, 1.4.xiv
Debido al dominio de gran parte del mundo por parte de los países occidentales, la modernidad y el modernismo se asociaron con estos conceptos divisivos que se originaron en Occidente. El sistema educativo occidental nos obligó a pensar de manera occidental. Pero más que esa influencia occidental resultó en nuestro resentimiento por nuestros propios amarres que Occidente describió como atrasados. Nos acostumbramos a usar palabras y conceptos sin pensar en su relevancia para el espíritu indio. Intentamos encajarnos en la camisa de fuerza de las ideas y conceptos occidentales. Esto dio lugar a conflictos, caos y divisiones en la sociedad india.
Las personas educadas en inglés padecen una enfermedad general: el uso de términos, categorías y visiones del mundo occidentales para comprender una tradición oriental. Adoptar las cosmovisiones y la nomenclatura occidentales para interpretar la tradición hindú ha distorsionado la realidad, en la medida en que el verdadero significado y los conceptos de Sanatana Dharma (categóricamente llamado ‘hinduismo’ en el sentido estricto ‘religión’) no se entiende correctamente o a menudo se considera como complicado, no porque su enseñanza y conceptos sean complejos, sino por los medios incorrectos de comprensión.
Hay una necesidad de apreciar que hay una diferencia en la religión que se mira desde el punto de vista hindú y cristiano. Para un hindú, la religión no es un mero ritual, sino una filosofía de la vida. Sabemos que el hinduismo no tiene un libro, un profeta o una jerarquía centralizada. La descripción correcta del hinduismo es Sanatana Dharma. Mientras que sanatan tiene un equivalente en inglés, que significa “atemporal”, traducir dharma como religión no es apropiado. Dharma abarca la religión. La confusión prevalece cuando el dharma se equipara con la religión.

Answer 3

Dharma es un camino de buenas obras y de vivir la vida realizando un buen Karma como se explica en las escrituras hindúes.

Ley Moral del Mundo

El hinduismo describe el dharma como las leyes universales naturales cuya observancia permite a los humanos estar contentos y felices, y salvarse de la degradación y el sufrimiento. Dharma es la ley moral combinada con la disciplina espiritual que guía la vida.

Los hindúes consideran el dharma como la base misma de la vida. Significa “lo que sostiene” a la gente de este mundo y a toda la creación. Dharma es la “ley del ser” sin la cual las cosas no pueden existir.

De acuerdo a las Escrituras

Dharma se refiere a la ética religiosa propuesta por los gurús hindúes en las antiguas escrituras indias. Tulsidas, autor de Ramcharitmanas , ha definido la raíz del dharma como la compasión. Este principio fue retomado por el Señor Buda en su libro inmortal de gran sabiduría, Dhammapada . El Veda Atharva describe dharma simbólicamente: Prithivim dharmana dhritam , es decir, “este mundo es sostenido por dharma”. En el poema épico Mahabharata , los Pandavas representan el dharma en la vida y los Kauravas representan el adharma.

Buen Dharma = Buen Karma

El hinduismo acepta el concepto de reencarnación, y lo que determina el estado de un individuo en la próxima existencia es el karma que se refiere a las acciones realizadas por el cuerpo y la mente.

Para lograr un buen karma es importante vivir la vida de acuerdo con el dharma, lo que es correcto. Esto implica hacer lo correcto para el individuo, la familia, la clase o la casta y también para el universo mismo. Dharma es como una norma cósmica y si uno va en contra de la norma, puede resultar en un mal karma.

Entonces, el dharma afecta el futuro de acuerdo con el karma acumulado. Por lo tanto, el camino dármico de uno en la próxima vida es el necesario para llevar a buen término todos los resultados del karma pasado.

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Answer 4

Dharma significa que cualquier cosa que hagamos en nuestra vida diaria nunca debería obstaculizar ninguna otra vida, si está obstaculizando la bondad de la sociedad, entonces es Dharma.