Todo hindú quiere saber la respuesta a esta pregunta, pero no recibe la respuesta porque nunca lee;
- Vedas
- Upanishads
- Ramayana o
- Mahabharata
Si él lee en lugar de ver y escuchar, obtendría la respuesta, pero hoy en día ¿quién lee?
Nadie lee y es por eso que muchos hindúes no saben nada sobre su religión.
Los hindúes creen que el tiempo corre recto. El ciclo de la vida y los eventos continúa en los tiempos de movimiento directo. Hay una duplicación de eventos a lo largo del tiempo, pero los incidentes son nuevos. Pero el concepto de tiempo en la religión hindú es muy diferente de otras religiones.
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Desde la antigüedad, los hindúes han llegado a creer que el tiempo de nuestra tierra es diferente del tiempo de otros planetas y constelaciones, como 365 días cuando hay un año de tierra, entonces hay un ‘Día Divino’ de las deidades en 365 días por el valor de la Tierra. Del mismo modo, en cada planeta y constelaciones, el valor del día y el año es diferente.
El concepto hindú de la cronología también es cíclico y el concepto es directo. Cíclico en el sentido de que día tras día y noche, es cíclico, pero esto no significa que el día de ayer sea el día de hoy y hoy, incluso las mismas cosas sucederán como ayer. Había muchos Ram, pero eran diferentes en cada Tretayuga y su historia también es diferente.
Fueron Brahma, Vishnu y Shiva quienes decidieron qué era será Ram y quién será Ravana y quién será Krishna y quién es el aparato ortopédico. Se dice que Brahma, Vishnu y Mahesh tienen la fuerza.
«Kaal Brahma»
Esta vez solo determina quién será Brahma y quién es Vishnu. Él ha creado muchos Vishnu en muchas otras tierras.
Según el período hindú, la 4ta época significa 12,000 años divinos. Hasta ahora, hay 71 años para 4-4. Hay una convergencia de 71 eras. De esta manera, se han considerado 14 planetas de Manvant. 1 Kaal significa que la gente de Brahmaji tiene un día.
Según Vishnu Purana, el período de Mantar es igual a 71 quaternum. Además de esto, también se agregan algunos años adicionales.
- 1 Manvantra = 71 Chaturugi.
- 71 Chaturugi = 8,52,000 Divya Year
- 8,52,000 Divya Year = 30,67,20,000 años humanos.
- En la actualidad, 6 Manvants han pasado y este séptimo Manvantam está sucediendo, que se llama ” Vaivasvat Manu’s Manvanth”.
- Si hablamos de kalpa, entonces Mahat Kalp, Hiranyas Garbha Kalpas, Brahma Kalpas y Padma Kalp han pasado y este quinto Kalpa Varah Kaalpa continúa.
Hasta ahora, el Manvant de Varah Kalpas ha superado al Manvantu de Self-Suvhav Manu, Swaroopish Manu, Uttam Manu, Tamas Manu, Revat Manu, Chakshush Manu y Vaivasavat Manu y ahora están en marcha las interdivas de Vaishavat y Savnar Manu. Según el reconocimiento, el nacimiento de Savani Manu fue de 5.632 años antes del comienzo de la Vikram Sakhi.
El hinduismo se desarrolló sistemáticamente durante casi 5000 años y puede verse como siete pasos que los binoculares están entre sí. Algunos defensores de Hindutva creerán que hace 12,000 años la religión hindú fue revelada a los sabios en su forma completa al final de la era de hielo. En la historia de Hindutva, los mitos solo tienen historia de vez en cuando, los historiadores no pueden calcular o no. En los últimos tiempos, el hinduismo ha sido descrito como “religión de código abierto”.
Es único que no haya un fundador o doctrina definidos en él, y sus ideas evolucionan constantemente en respuesta a las realidades históricas y geográficas. Se describe mejor como un río con muchos afluentes y ramas, Hindutva es una de las ramas, y actualmente es muy poderoso, muchas personas se consideran un seguidor.
El desarrollo del hinduismo se puede clasificar en las siguientes etapas:
Primera etapa:
Hace unos 5000 años, en la Edad de Bronce, que ahora se llama la civilización Harappa y del valle del Indo.
- que es una especialidad de las ciudades de ladrillo, que llegaron al Ganges durante mil años en la vasta zona del valle del río Indo.
- En estas ciudades planas, buscamos mandíbulas de arcilla con esas imágenes que son una gran parte de la naturaleza hindú actual, como tuberías, toros, esvásticas, siete doncellas y un hombre sentado en postura de yoga. No sabemos mucho sobre esta etapa porque el lenguaje aún no se comprende.
Segunda etapa:
Hace 3.500 años, en la Edad del Hierro , se pueden encontrar himnos y rituales védicos en los que Harappa tiene una marca de ideas pero está diseñado para un estilo de vida nómada y rural en lugar de un estilo de vida urbano permanente. Algunos defensores de Hindutva están totalmente en desacuerdo e insisten en que dos fases son en realidad una. En esta etapa, obtenemos una cosmovisión que celebra el mundo físico, donde a Dios se le presentan rituales y se le pide que proporcione salud y riqueza, prosperidad y paz.
Este aspecto de invitar a los dioses y recibir la gracia de ellos continúa aún hoy, aunque estos rituales son diferentes. Los Vedas han mostrado una dispersión gradual en la llanura de Gunda (ahora Agra y Varanasi) y el Ganges inferior (ahora Patna) desde el Indo (ahora Punjab) hasta las llanuras. Algunos estudiosos de Hindutva niegan tal dispersión geográfica e insisten en el subcontinente que para la tecnología avanzada, como la cultura védica urbana completamente desarrollada, homogénea, la cirugía plástica e incluso los aviones de la antigüedad.
Tercera etapa:
En la tercera fase, con los textos conocidos como Upanishads, hace 2.500 años, donde se le dio más importancia a la introspección y la meditación que a los rituales, y nos concentramos más en ideas como el renacimiento, el monasticismo, la libertad del ciclo de nacimiento y muerte. En esta fase, se vio el surgimiento de tradiciones gigantescas como el budismo y el jainismo, sus seguidores hablaron en prakrit y pali y rechazaron la forma védica y el lenguaje védico, también en sánscrito.
En esto, los sacerdotes brahmanes también reorganizaron las ideas védicas a través de la composición de las escrituras, libros que se enfocan en los rituales de regular la vida social a través del matrimonio y transmitir las responsabilidades de las personas a sus antepasados, dependiendo de su raza y el mundo.
Muchos académicos usan el brahminismo para describir esta organización de ideas védicas y la ven como una fuerza patriarcal y mágica original que compite violentamente con las órdenes de los monasterios igualitarios y pacifistas. El budismo y el jainismo, junto con las prácticas y creencias védicas, se extendieron desde el norte de la India hasta el sur de la India, y finalmente se extendieron desde el subcontinente hasta Asia Central y el sudeste asiático.
En el sur, el período Tamil Sangam tuvo que enfrentarse, sobre la información que proviene de la colección de poemas tempranos, que tienen cierto conocimiento de los rituales védicos y el conocimiento del budismo y el jainismo, más tarde con el conocimiento de las epopeyas. Algunos estudiosos de Hindutva dicen que no había una cultura separada de Tamil Sangam. Formaba parte de la cultura védica urbana, completamente desarrollada y homogénea, donde todos habían hablado en sánscrito.
Cuarta etapa:
La redacción de artículos como Ramayana, Mahabharata y Purana comenzó hace 2.000 años en la cuarta fase, donde las historias se utilizan para resolver la cosmovisión de las relaciones domésticas y mundiales y ahora se crea la cosmovisión hindú familiar.
Muchos académicos han visto a la casta como una característica esencial de la religión hindú que está a favor de las castas superiores, sobre la cual hay un cargo que Hindutva rechaza. Muchos estudiosos hindúes dicen que la casta tiene una base científica y racional, y que no tiene nada que ver con la política o la economía.
Quinta etapa:
La Quinta Fase tiene 1,000 años y vio el surgimiento de la devoción como un principio, donde los devotos se asocian con Dios a través de canciones sentimentales, que se hacen en idiomas regionales, a menudo pasando por alto el sistema del templo. Este fue el momento en que la jerarquía de una raza dura se había establecido firmemente, que se basaba en el principio de pureza y algunas de las castas se veían en una forma desfavorable e inefable. No pueden ser privadas de la comunidad. Este es también el momento en que el Islam ingresa a la India, pasa pacíficamente a través de los mercaderes marítimos a través de los guerreros del sur y medio de Asia de manera violenta, los que destruyen los monasterios budistas y los templos hindúes, que también son los centros del poder político y finalmente establecen su dominio , a menudo, el área de los reyes hindúes se oponía al Imperio Vijayanagar Ahoms, Marathas y Deccan Rajput, al este al norte.
El hinduismo vio el surgimiento del Islam y el surgimiento de los sultanatos de Delhi y Deccan, más tarde marcó el gobierno mogol como el fin de la gran cultura hindú, es un asunto que los historiadores marxistas han difundido una loca propaganda comunitaria. Más tarde, solo se expuso la cooperación hindú-islámica, que está pasando a otros extremos, argumentos de historiadores no marxistas.
Sexta Etapa:
La sexta fase tiene 300 años cuando el hinduismo responde al surgimiento del poder europeo en el subcontinente, y como resultado de la llegada de misioneros cristianos y de conferencias científicas racionales. Algunos estudiosos de Hindutva no distinguen entre los dos. En esta era, los eruditos europeos intentaron crear una sensación de hinduismo utilizando métodos científicos y lentes judeocristianos.
Por ejemplo, el monoteísmo era una verdadera religión y científico; El politeísmo era mitología pagana, comenzaron una gran práctica de traducción y documentación del estilo de vida hindú. Buscó un libro sagrado, un profeta y, lo que es más importante, un propósito. Después de todo, para organizar la complejidad, comenzó a definir el hinduismo como brahminismo, era diferente del budismo, el jainismo y el sijismo. Este marco orientalista ha estado indicando la comprensión global de las religiones orientales a través de escuelas, universidades y medios de comunicación.
Una cultura oral fluida fue fijada hasta el siglo XIX. Cuando los hindúes estudiaron de manera occidental y les preguntaron sobre sus costumbres y creencias, sintieron un profundo efecto de vergüenza y vergüenza. Algunos decidieron mejorar Hindutva para ver el colonialismo. Otros disfrazaron la “verdadera esencia” del hinduismo y rechazaron las prácticas “posteriores corruptas”.
Sin embargo, otros rechazaron el hinduismo y vieron a todas las religiones como una fuerza oscura y peligrosa, que fue reemplazada por racionalidad y científicamente. Es en esta fase que Hindutva surgió como un contrapoder, que vio en Europa como una broma indestructible e injustificada de todas las cosas de los hindúes y luego desafió en las universidades estadounidenses e indias.
Hindutva vio el marxismo y todos los demás discursos occidentales como otra forma de discurso cristiano, lo que el Islam había hecho en Asia central y sudoriental en los últimos siglos exigía borrar todos los rastros del estilo de vida hindú. Estaba allí.
Séptima Etapa:
La séptima fase, después de la independencia, no puede ser ignorada, incluso si se ha extendido solo durante los últimos 70 años, porque comienza con una división violenta y sangrienta sobre una base religiosa y la creación de Pakistán oriental y occidental para los musulmanes.
- ¿Hace de la India un estado hindú básicamente?
- ¿O inspira la “idea de India” donde todas las personas tienen el mismo respeto, ya sea religión o casta?
- Diferentes personas darán diferentes respuestas.
El hinduismo vio al secularismo como un disciplinario minoritario, dada la discriminación positiva en la forma de un contrapunto a las castas específicas, el socialismo fue creado para crear igualdad de género simplemente amenazando los valores de la política enojada, los principios de justicia social y los valores de la familia hindú tradicional, y el código civil común. Otra forma de dividir India como ausencia.
Cuando muchos intelectuales argumentaron que el concepto del hinduismo y la India era la creación de británicos, con las verdaderas raíces antiguas, la fe de la gente común fue rechazada por ser contraria a los mitos.
Muchas personas han fallado en la teoría del marxismo, el liberalismo y el secularismo en la mayoría de los indios, la mayoría de los cuales viven en la pobreza. Suficiente o no, la víctima sintió que era hora de darle a Hindutva una oportunidad a pesar de una actitud agresiva, especialmente porque hablaba de lenguaje de desarrollo y aspiraciones.
Ahora en pocas palabras,
El hinduismo es la religión principal de la India. El hinduismo se considera tan antiguo como 4000 años. Se cree que el hinduismo se ha desarrollado en los Vedas de la antigua Sociedad Aria. Esta religión no es creada por ninguna persona, pero el tiempo la ha creado y difundido.
Historia del hinduismo :
Nadie sabe cuándo y cómo surgió la religión hindú. Se cree que mientras seguían a los Vedas, los propios arios dieron su identidad a la identidad hindú. Los antiguos artículos y hechos de la religión hindú muestran que el hinduismo era muy desarrollado y próspero. La civilización del valle del Indo y muchos otros estudios antiguos han demostrado que el surgimiento del hinduismo es muy antiguo.
Religión basada en los Vedas:
Los “Vedas” son considerados como el primer libro del mundo . La existencia de los Vedas es reconocida en todo el mundo. El “Rig Veda” más antiguo se considera en los Vedas. Muchos estudiosos creen que siguiendo las reglas y cosas escritas en los Vedas, la religión hindú ha establecido sus propias reglas y normas.
Datos importantes de la historia del hinduismo :
- Idioma : se cree que el idioma principal de la antigua religión hindú era el sánscrito.
- Sociedad: en la antigua sociedad hindú se dividía en reyes y personas, donde el rey solía gobernar.
- DIOS : Según los Vedas, las principales deidades de Sanatan Dharma son Indra, Varuna, Agni y Vayu Dev.
- Tres sectas principales : Sanatan Hindu Dharma se dividió principalmente en tres sectas, una Shaiva que adoraba a Shiva. El segundo Vaishnav, que consideraba a Vishnu como su adoración. Y los adoradores de Shakti del tercer poder.
- Rejuvenecimiento de la religión por Shree Adi Shankaracharya : Se cree que cuando Sanatan Dharma se debilitó después de dividirse entre varias sectas, Adi Shankaracharya viajó por toda la India para unirse a la gente estableciendo nuevamente la religión.
- Otras culturas: se cree que el budismo y el jainismo también son parte de la religión hindú de Sanatan.
Gracias.
La enciclopedia del hinduismo auténtico
En busca de un antiguo templo hindú en Azerbaiyán
Algunos capítulos perdidos de la historia mundial
Literatura Sangam – Wikipedia
Unidades de tiempo hindúes – Wikipedia
Sistema de tiempo védico – वेद Veda
El concepto de Kala o tiempo en el hinduismo
Cosmología hindú – Wikipedia
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