La palabra clave en el taoísmo es 道 Dao, el camino de la naturaleza, el universo o Dios.
Su enseñanza es “seguir el Camino del Dao” – No violarlo. Promocionarlo. Dao es el estándar de lo correcto y lo incorrecto.
La palabra clave en el confuianismo es 礼 Li, la forma correcta de comportamiento, entre las personas, en la situación correcta, el momento y el lugar correctos. Aunque el confucianismo promueve el
- 5 常 virtudes 仁义礼智 信 , caridad, justicia, códigos de conducta, sabiduría, confiabilidad
- 8 virtudes 八德 – 孝 、 悌 、 忠 、 信 、 礼 、 义 、 廉 、 耻。 piedad filial, fidelidad, confianza en la fe, códigos de conducta, rectitud, frugalidad y vergüenza de conocimiento.
礼 li es el que todos pueden seguir, observar y copiar.
Dao es demasiado abstracto donde Li es como políticas o leyes que son más claras.
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Esto tiene mucha implicación para construir cultura en la corporación. Por lo general, podemos encontrar declaraciones de Misión, Visiones y Valores para muchas corporaciones. Pero si las declaraciones de valores se expresan en forma abstracta, como profesionalismo, creatividad, atención al cliente, etc., entonces son muy vagas y podría haber muchas interpretaciones de ello. Las declaraciones de valores deben presentarse de forma que puedan observarse y seguirse. Por lo tanto, los valores del primer cliente se pueden ver en una política según la cual el personal debe llevar a un cliente a donde necesita ir (por ejemplo, un inodoro o un artículo en particular que está buscando) y no solo dar instrucciones.
Entonces, Li, los códigos de conducta, pueden derivarse de los valores de Dao.
Sin embargo, como la cosa cambia con el tiempo. Li tiene que adaptarse para seguir siendo relevante y preservar los valores de Dao. Ahí es donde falla la mayoría de los confuciansim. Consideran que Li es fijo y, por lo tanto, el confucianismo suele ser criticado por ser tacaño, dogmático y tirano. Sin embargo, el verdadero Confuciansim no es dogmático, sino que es una flexibilidad centrada en los principios. Considera esto
淳于髡 (ㄎ ㄨ ㄣ) 曰 : 「男女 授受 不 親 , 禮 與?」
孟子 曰 : 「禮 也。」
曰 : 「嫂 溺 , 則 援 之 以 手 乎?」
曰 : 「嫂 溺 不 援 , 是 豺狼 也。 男女 授受 不 親 , 禮 也 ; 嫂 溺 援 之 以 手 者 , 權 也。」
Un famoso polemista Chun le preguntó a Mencius: “El hombre y la mujer deben dar y recibir sin tocar, ese es Li, ¿verdad?”
Mencio respondió: “Sí. Es Li “.
Chun preguntó: “Si mi cuñada se está ahogando, ¿extiendo mi mano para ayudarla?”
Mencio respondió: “Si la cuñada se está ahogando y no la ayudo, entonces soy (malvada) como el lobo. El hombre y la mujer no pueden tocarse es una conducta apropiada. Ayudar a su cuñada ahogada es lo que debe hacer / obligación / lo correcto.