¿Los teístas se basan demasiado en el instinto personal?

Answer 1

Todas las consideraciones de creencia en el teísmo o el ateísmo se basan en mirar los datos y luego inferirlos. Eso es comparar los argumentos respectivos de ambos lados en términos de cuál es la mejor inferencia.

La ciencia presupone un universo ordenado. La ciencia está buscando los patrones y las leyes del universo.

Es decir, la biología, la química y la física se ejecutan en función de algo en el universo que está ordenado. Es decir, todos los libros de texto disponibles en todo el mundo presuponen que el mundo es ordenado. Esas personas que hacen ciencia presuponen que las leyes de la ciencia no van a cambiar mágicamente mañana, ni siquiera en un pequeño grado. Que se mantendrán en su lugar simplemente se supone.

La idea de que tenemos un universo en el que podemos usar nuestra razón y hacer matemáticas y ciencias es increíblemente fenomenal (y que tenemos razón en primer lugar es aún más fenomenal). De hecho, la idea de que un universo ordenado surgió de un vacío es particularmente extraña. Hay relaciones físicas que son predecibles que subyacen en cómo nos relacionamos con el mundo, lo que nos permite descubrir y adaptarnos a la realidad es bastante sorprendente.

Teniendo en cuenta todo lo anterior, tiene sentido que el mundo esté diseñado, y no solo surgió de un vacío de la nada. De hecho, no hay ninguna base de cómo habría ocurrido eso, dado el fracaso total y total de los experimentos destinados a crear lo orgánico de lo inorgánico en el laboratorio.

Leer y examinar la evidencia del Jesús histórico es bastante convincente.

Entonces, sugeriría que el caso más lógico es para el cristianismo. El caso más lógico es para un diseñador. Vemos la apariencia del diseño (y lo vemos en todas partes) y la razón más lógica para esa apariencia del diseño es un Diseñador.

Answer 2

Los teístas no descartan las afirmaciones de racionalidad y evidencia, pero generalmente sostienen que su relación con las creencias religiosas solo puede ser indirecta, no puede llegar al núcleo de las experiencias e impresiones subjetivas como las involucradas en las creencias. (Subjetivo aquí no sugiere una cuestión de gusto o prejuicio personal sino medios de un “sujeto” (un yo consciente, sensible, autónomo).

Creo que en este contexto, intuiciones es una palabra mejor que instintos. (El poeta usó la palabra “insinuaciones”).

Una intuición puede ser verdadera o falsa. Pueden inspirar un descubrimiento científico, pero la ciencia nunca les da la última palabra. Pero la ciencia se ocupa exclusivamente del universo físico (incluidos los procesos neurológicos del cerebro, por supuesto).

La religión representa una investigación de lo subjetivo: la realidad de un “yo” y un “tú” en palabras de Buber, cerrado al método científico, y la posibilidad de una dimensión de la existencia que no entendemos y no podemos comprender de la manera en que lo hacemos. el fisico. Y sí, aquí la intuición juega un papel necesario. No sé si los teístas confían demasiado en él a menos que no consideren que una intuición puede estar equivocada o afirman que las intuiciones religiosas son una prueba de que debería ser suficiente para todos.