Gracias por el A2A, Shuvo.
Originalmente transmití este, Shuvo, porque no me considero un “cristiano” como se entiende comúnmente ese término. Por lo tanto, no me siento calificado para hablar en nombre de aquellos que aceptan esta etiqueta.
Podría describirme a mí mismo como un “cristiano”, en el mismo sentido que alguien más se describiría a sí mismo como un marxista. También podría describirme como budista, hindú, jainista, musulmán, sij, zoroastriano, etc., o ninguno de los anteriores. No soy partidario de ninguna de las religiones organizadas porque las religiones organizadas son, en mi opinión, construcciones humanas defectuosas. Todos tienen sus defectos y diferencias internas. Algunos de ellos también son demasiado dogmáticos para mi gusto.
Sin embargo, ya no soy ateo.
- ¿Qué sabemos sobre la religión ajvika?
- ¿Cómo es que en la religión una persona se convence de una cosa sin evidencia mientras que otra de otra también sin evidencia?
- ¿Qué es tan importante sobre la metodología en la religión, específicamente lo que es significativo sobre el enfoque de Catherine Albanese para el estudio de la religión?
- ¿La religión causa guerra, o los seguidores de esa religión causan guerra?
- ¿Qué valor tiene el argumento cosmológico para un teísta?
Sin embargo, si tuviera que responder como cristiano trinitario (por cierto, no todos los cristianos son trinitarios. Ver: Unitarismo), diría dos cosas:
Primero, Dios no te “obliga” a creer nada. Tu eliges. Algunos cristianos consideran la fe como un regalo de Dios. Pero aún puedes rechazar o ignorar este regalo.
En segundo lugar, te preguntaría “¿Juegas al cricket?”
Hay tres tocones pero constituyen un solo portillo.
Los mejores deseos,
John.