¿Cuán realista es el budismo?

Answer 1

Su pregunta es interesante porque tiene muchas interpretaciones. ¿Cuán realista es practicar el budismo? ¿Cuán realistas son los conceptos del budismo? Cuán realista es esperar el despertar espiritual a través del budismo y así sucesivamente.

Obviamente, la práctica del budismo es, como dijo el otro escritor, llevada a cabo por millones. Los conceptos del budismo se basan en la lógica y la progresión de las ideas. No hay necesidad de una fe ciega en ningún concepto en particular y varias escuelas abordan algunas más que otras.

Si uno considera el punto del budismo, es muy realista. El punto es minimizar el sufrimiento. Uno puede expandirse a partir de eso y decir que a través de la comprensión y la eliminación de la ignorancia, uno puede liberarse de la naturaleza cíclica del samsara y encontrar una felicidad duradera.

Es realista señalar que “nosotros” somos un conjunto de cinco cosas: forma, sentimiento, percepción, disposición y conciencia. La forma depende de la percepción y el anhelo habitual e inherente para sobrevivir y, por lo tanto, a través del anhelo se desarrollan sentimientos y sensaciones que requieren una percepción que conduce a la disposición y finalmente al pensamiento y la razón. Pero ninguno de estos agregados es propio. Al reconocer que el deseo y el deseo en última instancia conducen al apego y al apego, somos víctimas del miedo a la pérdida. Nos ponemos ansiosos cuando nos exponemos a la pérdida, la reputación, la falta de elogios, etc. Nos volvemos reacios a los sentimientos de dolor y sufrimiento, aunque son inevitables. Todos nosotros envejeceremos y moriremos. Vamos a envejecer y nuestra forma cambiará. Nuestros sentimientos cambiarán. Todo es impermanente y si no estamos abiertos al cambio, finalmente sufriremos.

Entonces, ¿es realista cultivar la sabiduría, la generosidad, la bondad amorosa y la compasión para minimizar el deseo? Si minimizamos el deseo y el deseo, ¿no es realista que tengamos menos miedo y minimicemos el sufrimiento? Y si hacemos esto y minimizamos el sufrimiento, ¿no es realista que vivamos vidas más felices? Creo que sí.

Por supuesto, hay mucho más en el budismo que esto, pero es lógico y progresivo y muy realista.

Answer 2

El budismo y el taoísmo son las únicas religiones que, en sus formas puras, no dependen de lo sobrenatural. Por supuesto, ha habido muchos aumentos supersticiosos en ambos.

La esencia de la enseñanza del Buda es la comprensión del sufrimiento, sus causas y cura, resumidas en las Cuatro Nobles Verdades. Causa y efecto (karma / vipaka en sánscrito) en los reinos material y mental es fundamental.

1. Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado: se basa en nuestros pensamientos, está hecho de nuestros pensamientos.
2. Si un hombre habla o actúa con un pensamiento maligno, el dolor lo sigue, como la rueda sigue el pie del buey que arrastra el carruaje.
3. Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado: se basa en nuestros pensamientos, está hecho de nuestros pensamientos.
4. Si un hombre habla o actúa con un pensamiento puro, la felicidad lo sigue, como una sombra que nunca lo abandona.
5. “Él abusó de mí, me golpeó, me derrotó, me robó”, en aquellos que albergan tales pensamientos, el odio nunca cesará.
6. “Él abusó de mí, me golpeó, me derrotó, me robó”, en aquellos que no albergan tales pensamientos, el odio cesará.
7. Porque el odio no cesa por odio en ningún momento: el odio cesa por amor, esta es una regla vieja.

Dhammapada , Los versos gemelos

¿Qué es un pensamiento puro, según el budismo? Eso tiene muchas respuestas, como la compasión, la alegría comprensiva, la ecuanimidad y la generosidad, todas las cuales están firmemente basadas en la realidad.

Answer 3

Muchas personas ampliamente separadas tanto geográficamente como a tiempo han tenido la misma experiencia “mística”, a pesar de que han expresado su comprensión de varias maneras, lo que ha resultado en la gran cantidad de religiones y cultos a los que tenemos acceso hoy. libro “Zen Flesh Zen Bones” Paul Reps nos da una cita tomada de una compilación de Vigyan Bhairava y Sochanda Tantra. {escrito hace 4000 años] y Malini Vijaya Tantra [probablemente escrito 1000 años antes de eso]. “No pensar en nada, se limitará, sin límites”.

Por supuesto, las religiones incluyen mucho más que referencias a esa experiencia. Son los intentos de los filósofos antiguos para explicar el mundo y aliviar nuestras mentes sobre el hecho angustioso [a algún] de nuestra mortalidad. También nos dicen cómo vivir mejor nuestras vidas para aprovecharlas al máximo postulando un marco de reglas morales y dándonos ejemplos históricos para aprender.

El Buda Gotama reveló por primera vez la psicología de la felicidad en el budismo cuando dijo: ” Nirvana es la extinción de Dukkha “. [Si interpretas ” dukkha ” como “sufrimiento” simplemente obtienes la tautología, “La felicidad es la extinción de la infelicidad”. [Dudo que hubiera impresionado a sus contemporáneos con esa interpretación.]

En su libro sobre “El Buda”. El Dr. M. Carrithers investiga el significado de Dukkha en Samyutta NIkaya y encuentra que su definición es “todos los aspectos de la experiencia en la mente y el cuerpo”, que desafortunadamente descarta todas las buenas experiencias, como la felicidad. Una interpretación más significativa de la palabra sería “toda actividad mental consciente”, todo procesamiento de datos en la mente [el ámbito de la conciencia].

Esto es lo que dicen los Maestros Zen cuando nos aconsejan abstenernos de “discriminación”, “mentalidad” e “intelección”. El maestro Dogen es más directo; él usa la frase “sin pensar”.

Bodhidharma [seguido por los Maestros Zen] extrajo la psicología de la felicidad de la religión budista y [mudándose a China] se concentró específicamente en dar acceso al mundo a una profunda paz mental, convencionalmente llamada felicidad.

El zen se acerca más a una visión clínicamente racional y precisa de la experiencia en la que todas las religiones tienen sus raíces primarias.

El uso de la psicología es incluso aparente en el cristianismo, que nos aconseja poner nuestra fe en una figura paterna y delegarle todas nuestras preocupaciones. Si hacemos eso, ya sea que exista o no, pensamos menos por nosotros mismos y, por lo tanto, somos automáticamente más felices.

Si quiere saber cuál es esa psicología básica, eche un vistazo a mi intento de definirla en “Zen del siglo XXI” en mi página web: Introducción

Answer 4

Lo más real que encontrarás en tu vida.
La forma de HACER tu vida real, de despertarte de un sueño.

La forma en que vive la mayoría de las personas es muy irreal. La mayoría de las personas están atrapadas en historias que cuentan sobre la realidad en lugar de tocar la realidad directamente.
La mayoría de las personas caen en la ilusión de un yo separado y duradero y ver a través de esto hará que todo en tu vida se vuelva realmente real por primera vez.

En Occidente, el budismo está cubierto por una gran cantidad de cortejos, en parte debido a las escuelas llenas de cortejo que son más visibles aquí.
En el budismo, no hay absolutamente ningún cortejo. Buda fue una de las personas más lógicas que jamás conocerás.
Sin miedo lógico, llevando cada conclusión hasta el final absoluto. Extremadamente realista.

Answer 5

Esta pregunta, como se plantea, no tiene sentido o tiene muchos significados posibles para responder. La verificación de todo lo que el Buda enseñó está disponible dentro de su propia experiencia. En ese sentido, no hay nada más real que eso.

Aunque, sospecho, la pregunta está en la línea de “¿cuán realista es cultivar la compasión por todos los seres sintientes y evitar hacer daño a cualquier ser sensible?” ya que esa pregunta parece surgir mucho.

La gente parece tener esta divertida idea de que cultivar la compasión y evitar hacer daño de alguna manera significa que uno debería convertirse en un felpudo pasivo. Para las personas que creen esto, les sugiero encarecidamente que eviten tener hijos, porque van a criar pequeños monstruos o matones malcriados, dependiendo de si son un felpudo o un acosador para ellos.

Answer 6

Hubo dos áreas en las que generalmente me he preguntado cuán realista es el budismo como camino. Las presento más como preguntas que como una respuesta definitiva; Estoy abierto a escuchar aclaraciones de alguien con más conocimiento sobre la doctrina y la práctica budista.

1. ¿Cuán realista es el ideal de práctica como modelo para la vida de las personas?

El ideal sostenido para la vida budista es el de la vida monástica. Celibato, soltero y, en algunos lugares, sin posesiones, empobrecido, dependiente de folletos para las necesidades básicas de la vida. Veo la misma crítica que traería contra el sacerdocio como el ideal en el catolicismo. ¿No debería ser el ideal para la vida un patrón generalmente habitable? ¿De tal manera que si todos lo hicieran, la humanidad prosperaría? ¿Debería el ideal no ser un plan práctico en lugar de un ideal que solo unos pocos individuos ascéticos puedan alcanzar? Es cierto, es un hecho que hay diferentes niveles de personas, y no todos se comprometerán al mismo nivel. Pero si todos intentaran perseguir el ideal monástico, la humanidad desaparecería en una generación.

2. ¿Cuán realista es el objetivo central de eliminar los deseos y el apego?

Si bien la mayoría de las religiones, en términos de sus enseñanzas avanzadas, apuntan hacia objetivos similares, generalmente se considera que son objetivos para aquellos que desean alcanzar los niveles espirituales más altos. Para los creyentes promedio, las personas son dirigidas hacia objetivos más modestos y alcanzables. Pero en el budismo, lo que generalmente es un objetivo de desarrollo espiritual de nivel elite se convierte en el objetivo general para todos. Si bien no puedo criticar la bondad de desapegar y calmar los deseos, cuestionaría cuán realista es hacer que ese sea el objetivo de todos.

Estoy absolutamente abierto a críticas y comentarios. Como dije, estoy tratando de abrir un diálogo y una conversación para mejorar mi comprensión en lugar de dar una respuesta definitiva.

Answer 7

Buda guardó silencio sobre Dios

Buda guardó silencio sobre Dios. Esto significa que Dios está más allá de las palabras, la mente y la lógica como se dice en el Veda. Buda significa el yoga Buddhi o Jnana que habla del Dios absoluto. Así, Él es la encarnación más grande de Dios. Si uno lo considera ateo, no puede haber mejor tonto. Mahoma mostró el medio sin forma en el que Dios existe, que es la energía, y esto es presentado por Shankara, porque básicamente la energía y la conciencia son lo mismo. El profeta mismo significa encarnación humana.

El profeta está llevando el mensaje de Dios. El conocimiento divino está en él. ¿No es Él más grande que otros seres humanos? El mensaje del conocimiento divino es la característica de Dios (Satyam Jnanam – el Veda) y por eso decimos que Dios está en Él. ¿Por qué lo niegas cuando Dios está omnipresente? Entonces cada ser humano debe dar el mismo mensaje de Dios, ya que Dios es omnipresente. ¿Pero por qué solo Mahoma lo dio? Porque el poder de Dios o el conocimiento de Dios está solo en él. Entonces el poder de Dios, en forma de conocimiento, no es omnipresente.

En cualquier caso, debes aceptar que Dios o su poder solo están en el profeta Mahoma. Eso es la encarnación humana. Estás luchando con nosotros, sin analizar el concepto de encarnación humana. Así, Buda, Mahoma y Shankara han hecho la fase única, que era esencial para el nivel de los seguidores en ese momento. El concepto de encarnación humana fue bien establecido por Krishna y Jesús. Puedes encontrar las tres ramas del hinduismo (Advaita, Visishta Advaita, Dvaita) en el cristianismo porque Jesús dijo que Él y Dios son uno y lo mismo (Advaita), que Él es el hijo de Dios (Visishta Advaita) y que Él es el Mensajero de Dios (Dvaita). La etapa de la filosofía se expresó de acuerdo con la etapa requerida de las personas de esa época.

Answer 8

El budismo solo es “real” si lo permites. El budismo no se trata de inclinarse ante un dios, recitar versos o cantar … se trata de querer mejorar como ser humano. Buda se traduce como “maestro” y eso es lo que todas las palabras del Buda son, enseñanzas. Enseñanzas sobre cómo amarte a ti mismo, cómo mereces ser amado, cómo amar a los demás y a mí, lo más importante, eliminar todo odio, enojo, preocupación y ansiedad de ti mismo. He estado en paz conmigo mismo durante más de tres años y realmente no podría estar más feliz. El hombre que era hace años y años parece una persona completamente diferente. Usted pregunta cuán “real” es el budismo, es realmente real … si lo permite.

Answer 9

Su pregunta es interesante en el sentido de que el realismo es un tema destacado en la filosofía budista. Además, en este momento, necesito preguntar “¿qué quieres decir con realista”? ¿Quiere decir “es viable”, “tiene valor cuando se coloca junto a otros grupos espirituales”? – ¿A qué te refieres?

La forma en que he entendido que el budismo significa “real” es: ¿merece la pena tener una palabra asignada? Wackidoodle, lo sé, y puedo ser muy castigador por decir eso. Pero todo lo que le hemos dado nombre es, en gran sentido, real, por nuestra creación. “Nada” es real, simplemente porque está ahí. Sí, no hay nada ahí. Además, hay algo ahí.

¿Realista contra los seres humanos en otra roca moribunda? Todos los seres en esta roca, y posiblemente cualquier otra roca en el Cosmos, son irreales. No hemos demostrado que nada de esto exista por sentidos humanistas, por habilidades tecnológicas, por ningún otro ser que conozcamos. ¿Qué vas a hacer? Ni siquiera el budismo es real, “eso” es solo otro disparo de sinapsis en millones de cerebros.

El Buda mismo probablemente no es “real”. Pero como otra entidad irreal en medio de todo, o nada, estoy feliz de que tal persona haya existido, o no haya existido, hasta el punto de señalar algo interesante y “cosas” entretenidas para que los seres pensantes pensemos. Gracias a Dios, o gracias a algo o nada, que tenemos una manera de pasar el tiempo: pensar en el fútbol, ​​la guerra, cortar el jardín, tomar una mierda, cómo soportar el calor / frío / viento, el sexo en general, conseguir un trabajo, mostrando nuestra inteligencia / magnífica rosa en el patio delantero / ingenioso compartir en Facebook / la última pedicura.

El budismo es tan realista como cualquier otra cosa. Si punto. Está ahí, no aquí, aquí, no allí, detente y vete, sí y no, sabio e ignorante, real y no real.

Ojalá tuviera al Buda a mi lado. Hum-mmm

Answer 10

El budismo es tan real como un intento de estudiarse mentalmente. El budismo es el camino para erradicar las emociones negativas y la purificación de la mente para estabilizar la mente y mantenerla tranquila y libre.

La tranquilidad y la libertad de las malas emociones se pueden comparar con un estanque inmóvil con sus impurezas y barro eliminados de sus aguas. Esta es la primera etapa Samadhi (tranquilidad).

Esta primera etapa se logra con Sila (entrenamiento / purificación moral) y Samatha Bhavana. La siguiente etapa es Vipassana.

Answer 11

¿Realista?

Es muy real y ha existido durante siglos. Hay cientos de millones de practicantes en todo el mundo, lo que lo hace muy real.

El budismo es una práctica, una forma de vivir la vida de la mejor manera.