Si los monjes budistas dependen de la comida de otros para sobrevivir y de la caridad de otros para construir sus templos, ¿cómo es escalable / sostenible para todos?

Answer 1

Si está bien, solo voy a responder una parte de esta pregunta. Y esto es desde la perspectiva de un monje Theravada. “Si los monjes budistas dependen de … la caridad de otros para construir sus templos, ¿cómo es escalable / sostenible para todos?”

Bueno, los monjes no dependen de la caridad de otros para construir sus templos. Los templos son construidos y financiados por los laicos que poseen la tierra. Podría ser un solo individuo o un grupo de personas que decidieron que quieren construir un templo. Ya sea antes o después de que el templo esté terminado, invitan a un monje (o monjes) a vivir allí y supervisar lo que deberán hacer para expandirlo … o, en algunos casos, cómo pueden hacerlo mejor que los Jones ‘ Templo por la calle.

Si el monje jefe (Abad) sugiere agregar una Stupa (tailandesa: Chedis, Myanmar: Zedi, Laos: eso), o cualquier tipo de vivienda o espacio habitable (para más monjes), hacen la sugerencia a los laicos, quienes a su vez extraen sus propios recursos, o en la mayoría de los casos un monje puede obtenerlo más barato que el laico, por lo que el monje extrae los recursos y los laicos juntan los fondos para pagarlo. Ellos (los laicos) pueden incluso contratar un equipo para construirlo, o en la mayoría de los casos lo construirán ellos mismos con la ayuda de los monjes.

El templo no pertenece al monje. Pertenece a los laicos. En países fuera de su propio país de origen, la gente invitará a los monjes a vivir allí y mantenerla. En su propio país, los laicos hacen todo por su propio templo. Si el monje quiere ayudarlo, o si la población laica es demasiado vieja para hacer el trabajo, los monjes jóvenes lo harán bajo la dirección de su abad.

Y si la población laica que poseía el templo iba a desaparecer de la desaparición, bueno, también lo haría el templo.

Answer 2

Nunca se pretendió que toda la población se convirtiera en monjes. No solo no podría escalar, tomaría solo una generación antes de que no hubiera más personas, ya que los monjes y las monjas no se casan y tienen hijos.

Si lees las historias del budismo temprano, laicos ricos que estaban agradecidos por las enseñanzas del Buda sin templos y monasterios construidos rápidamente. Cuando el gobernante de un estado era budista, tales construcciones serían patrocinadas por el estado.

En la época del Buda, ya existía una tradición de sramanas errantes que dependerían de la generosidad de los laicos para su alimentación. Tales sramanas y monjes budistas no comerían mucho.

Cuando el budismo se mudó a otras áreas, donde no había una cultura acostumbrada a dar comida a sramanas errantes, el budismo se adaptó, los monasterios se volvieron autosuficientes, con los monjes construyendo los propios monasterios y cultivando su propia comida.

Answer 3

El monasticismo ya cambió en los primeros tiempos de un mendigo itinerante a monasterios y “universidades” en desarrollo.

El monacato occidental moderno ha cambiado ya que la cultura aquí no permite pedir limosna en las calles.

El cambio en la estructura social y el estilo de vida (clase media más grande, educada, alfabetizada y con suficiente tiempo libre para la práctica que anteriormente estaba reservada para los monásticos) hace que los laicos sean más relevantes que antes, etc.

El monasticismo también ha desarrollado algunos cambios en varias partes de Asia, por lo que Tailandia, el Tíbet o Corea tendrán sus diferentes ajustes en las culturas locales.

Las cosas no están escritas en piedra, el propio monacato se desarrolla en respuesta a las circunstancias dadas en el lugar y el tiempo. Cambiando la situación, volvería a cambiar y adaptarse para responder a todo.

Answer 4

Los monjes Theravadin (y monjas) son mendigos de limosna, lo que significa que, como notan en su pregunta, deben solicitar su comida de su comunidad inmediata. Implícita en esta forma de vida está la creencia de que las personas son fundamentalmente amables y no verán morir de hambre a sus semejantes. Esto parece ser cierto porque estos monjes y monjas han estado haciendo esto durante unos 2.600 años.

El tema de la sostenibilidad solo sería un problema si todos en el planeta ingresaran a un monasterio. Si usted es un laico practicante del budismo Theravadin, esto no es un requisito.

Es interesante notar también que, debido a que dependen de lo que se proporciona, no son estrictamente vegetarianos.

Answer 5

Los monjes budistas no dependen de la comida de otros para sobrevivir. El Buda había instigado esta práctica de mendigar comida para dar a la población laica la oportunidad de practicar la generosidad al soltar parte de su propia comida y compartirla con los practicantes en el camino del Dharma. Si la mayoría de la población se uniera a la práctica del Dharma, esa sería una razón importante para alegrarse entre la sangha budista, y eso significaría que ya no pedirían comida, sino que se alimentarían a sí mismos a través de otros medios hábiles.

Answer 6

Exactamente por la razón por la que declaras que no es razonable que todos se conviertan en monjes. Prácticamente no todos se convertirán en monjes. El mayor porcentaje de monjes probablemente estaba en el Tíbet, y dependiendo de a quién le preguntes, la sociedad allí trabajó bastante eficientemente …

Answer 7

Tengo entendido que no es escalable. Se supone que no todos deben convertirse en monjes budistas.

Para aquellas ramas que creen en la reencarnación, supongo que creen que algunas personas están listas para convertirse en monjes, mientras que otras no. ¡Quizás la próxima vez!

Answer 8

No todas las personas poseen los mismos prerrequisitos espirituales para ser monje, por lo que incluso en un mundo hipotético habitado solo por budistas, esto nunca sucedería. De acuerdo con la idea de la reencarnación y el karma extendido a lo largo de varias vidas, es posible que necesites varias encarnaciones antes de convertirte en monje (lo que idealmente es un estado que otorga las condiciones perfectas para completar nuestro camino hacia la iluminación).