¿Qué enseña la Biblia sobre la Trinidad?

Answer 1

Que es una falsa doctrina. Aquí está la definición de la palabra Trinidad del libro “Razonamiento de las Escrituras” página 405.

*** rs p. 405 Trinidad ***

Definición: La doctrina central de las religiones de la cristiandad. Según el Credo de Atanasio, hay tres Personas divinas (el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo), cada una de las cuales se dice que es eterna, cada una de las cuales se dice que es todopoderosa, ninguna mayor o menor que otra, cada una de las cuales se dice que es Dios, y sin embargo juntos siendo solo un Dios. Otras declaraciones del dogma enfatizan que estas tres “Personas” no son individuos separados y distintos, sino que son tres modos en los que existe la esencia divina. Así, algunos trinitarios enfatizan su creencia de que Jesucristo es Dios, o que Jesús y el Espíritu Santo son Jehová. No es una enseñanza bíblica

Aquí está lo que dice la Biblia.

# 1 ¿Por qué se llama a Jesús “el primogénito de toda la creación”? Col 1:15

# 2 ¿Por qué dijo Jesús que no vino por “su propia iniciativa” sino que fue “enviado”? JUAN 8:42

# 3 ¿Por qué Jesús no sabía “el día o la hora” de la Gran Tribulación, pero Dios sí? Mateo 24:36

# 4. ¿Con quién habló Jesús en oración? Mateo 6: 9, Juan 17: 1

# 5. ¿Por qué dijo Jesús “el padre es más grande que yo”? JUAN 14:28

# 6. ¿Cómo apareció Jesús “ante la persona de Dios por nosotros?” Hebreos 9:24

# 7. ¿Quién le habló a Jesús en el momento de su bautismo, diciendo “este es mi hijo”? Mateo 3:17

# 8. ¿Cómo podría Jesús exaltarse aún más a una posición superior? Filipenses 2: 9,10

# 9. ¿Cómo puede Jesús ser también el “mediador entre Dios y el hombre”? 1 Timoteo 2: 5

# 10. ¿Por qué dijo Pablo que “la cabeza de Cristo es Dios”? 1 Corintios 11: 3

# 11 ¿Por qué Jesús “entregó el reino a su Dios” y “se sometió a Dios” 1 Cor 15:24, 28

# 12.¿A quién se refiere Jesús como “mi Dios”? JUAN 20:17

# 13.A quién se hace referencia proféticamente en Prov. 8: 22-31?

# 14.¿Cómo se sienta Jesús a la mano derecha de Dios? Salmos 110: 1

# 15. ¿Por qué dice Juan “ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento”? JUAN 1:18

# 16. ¿Por qué Jesús pide que no se le llame “bueno”, diciendo “nadie es bueno excepto uno, Dios”? Lucas 18:19

# 17.¿Por qué Daniel dice “a él se le dio la gobernación …”? Dan 7:13, 14

# 18.¿Por qué la gente no murió cuando vieron a Jesús? Ex. 33:20

# 19.¿Cómo estaba Jesús muerto y Dios vivo al mismo tiempo? Hechos 2:24

# 20. ¿Por qué Jesús necesitaba a alguien para salvarlo? Hebreos 5: 7

La trinidad enseña que Dios se pidió a sí mismo que fuera a la tierra para salvar a la humanidad.

Luego estuvo de acuerdo consigo mismo y se ofreció para ofrecerse.

Entonces Dios impregnó a una mujer como él mismo, consigo mismo.

Dios oró para sí mismo y se glorificó repetidamente.

Dios se fortaleció y habló consigo mismo.

Finalmente Dios se abandonó y se sacrificó para demostrar su lealtad a sí mismo.

Mientras estaba muerto, resucitó para poder exaltarse sobre sí mismo.

Luego se sentó a su propia mano derecha y esperó hasta colocar a sus enemigos como un escabel

Answer 2

Francamente, la mentira número uno desde el punto de vista de los lectores sinceros de la Biblia es la Trinidad. De hecho, si uno mira sinceramente a Jehová como un Dios que permite a sus siervos discutir y discutir sobre su naturaleza y personalidad durante cientos de generaciones, entonces esa persona obviamente no piensa mucho en Jehová. Qué insulto para él.

Si Dios fuera parte de una trinidad, ¿no nos lo diría su Palabra, la Biblia, clara y directamente?

La simple mención de Dios, Jesucristo y el espíritu santo en la misma oración no los convierte en la misma persona, literal o intencionalmente, más que la mención de Abraham, Isaac y Jacob; o, Peter, James y John, en la misma oración los convierte en una trinidad,

La cristología, o la divinidad de Cristo, ha estado en el centro de un furioso debate desde Primera Nicaea. La versión de nadie de las iglesias de la cristiandad nunca nos venderá una lista de bienes como esa.

Si Jesús fue realmente lo que dice la cristología, entonces, lógicamente, se habría explicado con mucho cuidado en la Biblia. Jehová no hubiera querido que sus siervos se pelearan por problemas de personalidad durante muchos cientos de años, cuando el apóstol Pablo de Su Hijo los está alentando a que no sean:

(1 Cor. 1:10) “completamente unidos en la misma mente y en la misma línea de pensamiento”.

Jesús no es una deidad suprema de todos modos. Incluso los cristianos de hoy no deberían confiar en la afirmación de que Jesús es el Dios Todopoderoso, y lo siguiente es lo que eligen ignorar:

Si la doctrina de la Trinidad es verdadera, entonces nos hemos encontrado con un problema masivo: ¡convierte a Dios y a Jesús en dos individuos muy poco sinceros! Como sabes. cada verso de la escritura DEBE ACEPTAR con todos los demás versículos de la Biblia cuando ese versículo comenta sobre el mismo tema.

es decir, la Biblia KJV insiste:

• (Juan 1: 1) “la Palabra era Dios”.
• (Juan 8:58) Jesús proclama “YO SOY”

proclamando así que él (Jesús) no es otro que Jehová, el Dios Todopoderoso.

La respuesta del apóstol Pedro a Jesús, en Mateo 16:16, donde Jesús le pregunta a Pedro: ¿Quién dices que soy? Identifica a Jesús como el

(Mateo 16:16) “Cristo, el hijo del Dios viviente”.

no como Jehová

http: //www.biblegateway dot com enumera todas sus 41 traducciones como palabras muy similares para esta escritura. http: //www.biblehub dot com, que tiene 25 traducciones en su sitio web, utiliza exactamente la misma presentación para este versículo.

Mateo 16:15, 16) “Él les dijo:” Tú, sin embargo, ¿quién dices que soy? “16 Simón Pedro respondió:” Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente “.

Como todos saben, en las Escrituras no aparecen apariencias, trinidad, co-igual, co-eterno, Dios, “Dios el hijo”, “Dios el espíritu santo” Sí, “Dios el Padre” aparece, pero no en el contexto de formar cualquier tipo de dios trino.

Los trinitarios, junto con la cristiandad en general, han sido engañados, desafortunadamente, por los primeros padres de la Iglesia, quienes llevaron las enseñanzas trinas de filósofos como el griego Platón a la llamada iglesia “cristiana” apóstata.

El francés Nouveau Dictionnaire Universel dice de la influencia de Platón: “La trinidad platónica, en sí misma un reordenamiento de trinidades más antiguas que se remontan a pueblos anteriores, parece ser la trinidad filosófica racional de atributos que dieron origen a las tres hipóstasis o personas divinas enseñadas por el Iglesias cristianas . . . La concepción de este filósofo griego de la trinidad divina. . . se puede encontrar en todas las antiguas religiones [paganas] “.

La Nueva Enciclopedia Schaff-Herzog de Conocimiento Religioso muestra la influencia de esta filosofía griega: “Las doctrinas del Logos y la Trinidad recibieron su forma de los Padres griegos, quienes. . . estaban muy influenciados, directa o indirectamente, por la filosofía platónica. . . No se puede negar que los errores y las corrupciones ingresaron a la Iglesia desde esta fuente ”.

” La Iglesia de los primeros tres siglos ” dice: “La doctrina de la Trinidad fue de formación gradual y relativamente tardía; . . . tuvo su origen en una fuente completamente ajena a la de las Escrituras judías y cristianas; . . . creció y fue injertado en el cristianismo, a través de las manos de los Padres Platonizantes “.

A fines del siglo III d. C., el “cristianismo” y las nuevas filosofías platónicas se unieron inseparablemente. Como Adolf Harnack afirma en ” Esquemas de la historia del dogma “, la doctrina de la iglesia se “arraigó firmemente en el suelo del helenismo [pensamiento griego pagano]. De este modo, se convirtió en un misterio para la gran mayoría de los cristianos “.

La Iglesia Católica afirmó que sus nuevas doctrinas se basaban en la Biblia. Pero Harnack dice: “En realidad, legitimó en medio de ella la especulación helénica, los puntos de vista supersticiosos y las costumbres de la adoración misteriosa pagana”.

Hablando de católicos y, con respecto a Juan 1: 1, el sacerdote católico de la Compañía de Jesús, John J. McKenzie, SJ, en su Diccionario de la Biblia , dice: “Jn 1: 1 debe traducirse rigurosamente” la palabra era con el Dios [= el Padre], y la palabra era un ser divino “. (Los corchetes son suyos. Publicado con nihil obstat e imprimatur.) (Nueva York, 1965), pág. 317.

En armonía con lo anterior, AT dice: “la Palabra era divina”; Mo: “el Logos era divino”; NTIV: “la palabra era un dios”. En su traducción al alemán, Ludwig Thimme lo expresa de esta manera: “Dios de algún tipo era la Palabra”. Refiriéndose a la Palabra (que se convirtió en Jesucristo) como “un dios” es consistente con El uso de ese término en el resto de las Escrituras. Por ejemplo, en el Salmo 82: 1-6 los jueces humanos en Israel fueron referidos como “dioses” (hebreo, ‘elo · él’; griego, el · oi ‘, en Juan 10:34) porque eran representantes de Jehová y debían hablar su ley.

Que no forman una “Santísima Trinidad”, eso es seguro. En todo el mundo antiguo, desde Babilonia, la adoración de dioses paganos agrupados en tres o tríadas era común. Esa influencia también prevaleció en Egipto, Grecia y Roma en los siglos antes, durante y después de Cristo. Y después de la muerte de los apóstoles, tales creencias paganas comenzaron a invadir el cristianismo.

El historiador Will Durant observó: “El cristianismo no destruyó el paganismo; lo adoptó . . . De Egipto surgieron las ideas de una trinidad divina “.

Y en el libro Religión egipcia , Siegfried Morenz señala: “La trinidad era una preocupación importante de los teólogos egipcios. . . Tres dioses se combinan y se tratan como un solo ser, abordado en singular. De esta manera, la fuerza espiritual de la religión egipcia muestra un vínculo directo con la teología cristiana “.

Así, en Alejandría, Egipto, los eclesiásticos de finales del siglo III y principios del siglo IV, como Atanasio, reflejaron esta influencia al formular ideas que condujeron a la Trinidad. Su propia influencia se extendió, por lo que Morenz considera que “la teología alejandrina es el intermediario entre el patrimonio religioso egipcio y el cristianismo”.

En el prefacio de la Historia del cristianismo de Edward Gibbon, leemos: “Si el paganismo fue conquistado por el cristianismo, es igualmente cierto que el cristianismo fue corrompido por el paganismo. El puro deísmo de los primeros cristianos. . . fue transformado, por la Iglesia de Roma, en el incomprensible dogma de la trinidad. Muchos de los principios paganos, inventados por los egipcios e idealizados por Platón, se conservaron como dignos de ser creídos “.

Un Diccionario de Conocimiento Religioso señala que muchos dicen que la Trinidad “es una corrupción prestada de las religiones paganas e injertada en la fe cristiana”. Y El Paganismo en Nuestro Cristianismo declara: “El origen de la [Trinidad] es completamente pagano. ”

Por eso, en la Enciclopedia de Religión y Ética , James Hastings escribió: “En la religión india, por ejemplo, nos encontramos con el grupo trinitario de Brahmā, Siva y Vishnu; y en la religión egipcia con el grupo trinitario de Osiris, Isis y Horus. . . Tampoco es solo en las religiones históricas que encontramos a Dios visto como una Trinidad. Uno recuerda en particular la visión neoplatónica de la Realidad Suprema o Última “, que está” representada triádicamente “.

Los siguientes comentarios son de ti p. 5, 6, “ ¿Es claramente una enseñanza bíblica? ”

Una autoridad católica respetada dice que la Trinidad “no lo es. . . directa e inmediatamente [la] palabra de Dios. “- Nueva Enciclopedia Católica.

La Enciclopedia Católica también comenta: “En la Escritura todavía no hay un término único por el cual las Tres Personas Divinas se denoten juntas. La palabra τρίας [ tri′as ] (de la cual el trinitas en latín es una traducción) se encuentra por primera vez en Teófilo de Antioquía alrededor del año 180 DC.

Y la Nueva Enciclopedia Católica también dice: “La doctrina de la Santísima Trinidad no se enseña en el O [ld] T [estamento]”.

De manera similar, en su libro El Dios Triuno, el jesuita Edmund Fortman admite: “El Antiguo Testamento. . . no nos dice nada explícitamente o por implicación necesaria de un Dios Triuno que es Padre, Hijo y Espíritu Santo. . . . No hay evidencia de que ningún escritor sagrado sospeche la existencia de una [ Trinidad ] dentro de la Deidad. . . . Incluso ver en [el “Antiguo Testamento”] sugerencias o presagios o ‘signos velados’ de la trinidad de personas, es ir más allá de las palabras y la intención de los escritores sagrados. “- La cursiva es nuestra.

El jesuita Fortman dice: “Los escritores del Nuevo Testamento. . . no nos dé una doctrina formal o formulada de la Trinidad, ni una enseñanza explícita de que en un Dios hay tres personas divinas iguales. . . . En ninguna parte encontramos una doctrina trinitaria de tres temas distintos de la vida y la actividad divina en la misma Divinidad ”.

La Enciclopedia Católica en línea reconoce que su dogma de la “Santísima Trinidad” es un misterio total, con el cual, dice, “todos los teólogos [católicos]” estarían de acuerdo:

El Concilio Vaticano definió además que la fe cristiana contiene misterios estrictamente llamados (can. 4). Todos los teólogos admiten que la doctrina de la Trinidad es del número de estos. De hecho, de todas las verdades reveladas, esta es la más impenetrable para razonar . Por lo tanto, declarar que esto no es un misterio sería una negación virtual del canon en cuestión. Además, las palabras de nuestro Señor, Mateo 11:27, “Nadie conoce al Hijo, sino el Padre”, parecen declarar expresamente que la pluralidad de personas en la Deidad es una verdad completamente más allá del alcance de cualquier intelecto creado. Los Padres proporcionan muchos pasajes en los que se afirma la incomprensibilidad de la Naturaleza Divina. San Jerónimo dice, en una frase bien conocida: “La verdadera profesión del misterio de la Trinidad es reconocer que no la comprendemos” (De mysterio Trinitatus recta confessio est ignoratio scientiae – “Proem ad 1. xviii en Isai “). La controversia con los eunomianos, quienes declararon que la Esencia Divina se expresaba plenamente en la noción absolutamente simple de “lo Innascible” ( agennetos ), y que esto era completamente comprensible por la mente humana, llevó a muchos de los Padres griegos a insistir en la incomprensibilidad de la naturaleza divina, más especialmente en lo que respecta a las procesiones internas. San Basilio, contra Eunomio I.14; San Cirilo de Jerusalén, Catechetical Lectures VI; San Juan Damasceno, De la fe ortodoxa I.2, etc.). [ Negrita , mía]

Answer 3

La “Trinidad” no está en el Nuevo Testamento porque las doctrinas del cristianismo en sí se desarrollaron con el tiempo, desde una herejía del juadaísmo a través de disputas sobre qué escritos estarían en la Biblia (primero llamada Tau Biblia, griego para The Books – recuerde que el griego era el el primer idioma principal de la obra cristiana fue escrito y / o traducido, en el siglo II EC, o “AD” si lo prefiere.

Luego, 367-1672: “En su carta de Pascua de 367, Atanasio, obispo de Alejandría, dio una lista de los libros que se convertirían en el canon del NT de veintisiete libros, y usó la palabra” canonizado “(griego: κανονιζόμενα kanonizomena ) en lo que respecta a ellos. El primer concilio que aceptó el canon actual del Nuevo Testamento pudo haber sido el Sínodo de Hippo Regius en África del Norte (393); sin embargo, los actos de este concilio se pierden. los actos fueron leídos y aceptados por los Consejos de Cartago en 397 y 419. Estos consejos estaban bajo la autoridad de San Agustín, quien consideraba que el canon ya estaba cerrado. El Consejo de Roma de Damasco I en 382, ​​si el Decretum Gelasianum es correcto asociado con él, emitió un canon bíblico idéntico al mencionado anteriormente , o, si no, la lista es al menos una compilación del siglo 6. De la misma manera, la puesta en servicio de la Biblia de la Vulgata Latina de Damasco, c. 383, fue instrumental. en la fijación del canon en Occidente . En c. 4 05, Papa Inocencio Envié una lista de los libros sagrados a un obispo galo, Exuperio de Toulouse. Los eruditos cristianos afirman que, cuando estos obispos y consejos hablaron sobre el asunto, sin embargo, no definían algo nuevo sino que “ratificaban lo que ya se había convertido en la mente de la Iglesia”. […]
Sin embargo, las articulaciones dogmáticas completas del canon no se hicieron hasta el Canon de Trento de 1546 para el catolicismo romano, la Confesión de fe gálica de 1559 para el calvinismo, los Treinta y nueve artículos de 1563 para la Iglesia de Inglaterra y el Sínodo de Jerusalén de 1672 para los ortodoxos griegos. “- Desarrollo del canon del Nuevo Testamento [énfasis agregado].

Hice referencia al “cristianismo como una herejía del judaísmo porque:” La frase en idioma hebreo ruach ha-kodesh (en hebreo: רוח הקודש, “espíritu santo” también transcrito ruaḥ ha-qodesh ) es un término utilizado en la Biblia hebrea (Tanakh) y judío escritos para referirse al espíritu de YHWH (רוח יהוה). Literalmente significa “el espíritu de santidad” o “el espíritu del lugar santo”. Los términos hebreos ruaḥ qodshəka , “tu espíritu santo” (רוּחַ קָדְשְׁךָ), y ruaḥ qodshō , “su espíritu santo” (רוּחַ קָדְשׁ֑וֹ) también aparecen (cuando se agrega un sufijo posesivo, el artículo definitivo se descarta). El “Espíritu Santo” en el judaísmo generalmente se refiere al aspecto divino de la profecía y la sabiduría. También se refiere a la fuerza divina, la calidad y la influencia del Dios Altísimo, sobre el universo o sobre sus criaturas, en determinados contextos “. [Ibid.]

En resumen, el concepto evolucionó con el tiempo; se puede encontrar una visión general anticuaria pero interesante (no sinopsis, en https://books.google.com/books?i … (Sí, Quora no analizará esa).

A continuación: “La doctrina cristiana de la Trinidad (del latín trinitas ” tríada “, del trinus ” triple “) define a Dios como tres personas, expresiones o hipóstasis consustanciales: el Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espíritu Santo; “un Dios en tres personas”. Las tres personas son distintas, pero son una “sustancia, esencia o naturaleza”. En este contexto, una “naturaleza” es lo que uno es, mientras que una “persona” es quién es. En este misterio central de la mayoría de las religiones cristianas, solo hay un Dios en tres personas: aunque es distinto el uno del otro en sus relaciones de origen (como declaró el Cuarto Concilio de Letrán, “es el Padre quien genera, el Hijo engendrado, y el Espíritu Santo que procede “) y en sus relaciones mutuas, se declara que son uno en todo lo demás, co-iguales, co-eternos y consustanciales, y” cada uno es Dios, completo y completo “. Canon del Nuevo Testamento [énfasis agregado]

Encuentro todo eso un poco ofuscatorio, pero, de nuevo, ese es el punto, que el concepto evolucionó, a veces “golpeado en sí mismo”, y diferentes sectas cristianas tienen puntos de vista opuestos (por ejemplo, para los católicos, cuando el Papa habla “infaliblemente” ex cátedra, se presume que está “en uno” con el Espíritu Santo).

Ergo, surge la confusión: “las denominaciones cristianas tienen variaciones en sus enseñanzas con respecto al Espíritu Santo. Un ejemplo bien conocido es la controversia Filioque, los debates se centran en si el Credo de Nicea debe declarar que el Espíritu” procede del Padre “y luego tiene una parada, ya que el credo se adoptó inicialmente en griego (y luego fue seguido por la Iglesia Oriental), o debería decir “del Padre y del Hijo” como se adoptó más tarde en latín y seguido por la Iglesia Occidental, “filioque” es ” y el Hijo “en latín.
La mayoría del protestantismo convencional tiene puntos de vista similares sobre la teología del Espíritu Santo que la Iglesia Católica Romana, pero existen diferencias significativas en la creencia entre el pentecostalismo y el resto del protestantismo. Los movimientos carismáticos más recientes se centran en los “dones del Espíritu”, pero a menudo difieren de los movimientos pentecostales.
Los puntos de vista no trinitarios sobre el Espíritu Santo difieren significativamente de la doctrina cristiana convencional. “- https://en.wikipedia.org/wiki/Ho … (Hm … parece que he sobrecargado a Quora).

… Sin embargo, es por eso que la palabra “Trinidad” no se encuentra en la Biblia

Answer 4

* Pregunta editada

Editar

La palabra “trinidad” no aparece en la Biblia; más bien, es una etiqueta teológica destinada a resumir los pasajes de la Biblia, que enseñan que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son completamente Dios. Este etiquetado es similar a otras doctrinas como “comunión”, “encarnación”, “libre albedrío”, “rapto” y “advenimiento”, donde la palabra no aparece en la Biblia.

La palabra “Trinidad” describe la creencia en la teología cristiana de que el único Dios del universo está compuesto por tres personas: el Dios Padre, el Hijo, Jesucristo y el Espíritu Santo.

Responda a “¿De dónde vienes con la palabra” Trinidad “en la Biblia?”

Porque la palabra “Trinidad” representa completamente la Unidad de Dios y la Pluralidad de Dios establecida en toda la Biblia.

Directamente declarado en las Escrituras:

Dios el Padre: omnipotente, ominisciente, para ser adorado, santifica a las personas, resucita, está en el cielo, creador, salvador, tiene autoridad sobre los ángeles, juez de la humanidad, nombre más grande, eterno, santo, recompensa a los humanos, perfecto, perdona nuestros pecados, dador de vida eterna.

Dios el Hijo: MISMO QUE ARRIBA

Dios el Espíritu Santo: omnipotente, ominisciente, santifica a las personas, resucita, está en el cielo, creador, salvador, nombre más grande, eterno, santo, recompensa a los humanos, dador de vida eterna.

Fuente:

(Estos atributos mencionados de Padre, Hijo, Espíritu Santo se establecen por separado en la Biblia)

génesis, mateo, efesios, isaías, 1-peter, 1-samuel, 2-crónicas, proverbios, nehemías, deuteronomio, actos, éxodo, hebreos, filipinos, colosenses, miqueas, 2-tesolonicenses, 2-corintios, juan, revelaciones, lucas, romanos, salmos, gálatas …

(Puedo armar el capítulo exacto + verso si lo solicita)

El arrianismo y el modalismo (el testimonio de Jehová + SUD) contradicen las escrituras y debilitan la verdadera naturaleza de Dios.

Conclusión

¡Dios es uno! Las escrituras bíblicas afirman que la Deidad consta de 3 personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Tanto el Antiguo como el Nuevo testamento muestran que Dios es uno, lo que significa que en su sentido es un Dios.

** No solo un nuevo concepto de testamento (Salmos 2: 7, 89:26, Jeremías 3: 4, 19, Deuteronomio 32: 6, Amós 2: 7, Isaías 9: 6, 63:16, Malaquías 2:10)

¿Cómo se nos ocurrió Trinity? Dios es 3 personas pero 1 esencia.

Lógica universal: ¿Cómo tiene sentido 3 = 1?

Bueno, esta paradoja se puede resolver en las Escrituras. La “Unidad” descrita en el antiguo testamento no significa singularidad absoluta.

(Busque traducciones precisas de las palabras hebreas ‘echad & yachid’) En la Biblia, la palabra Dios se usa en una forma no singular 2607 veces (Elohim en lugar de El).

Además, muchas escrituras representan a Dios como ‘nosotros’

En nuestro universo, nada puede ser 1 y 3 simultáneamente, pero estas leyes no se aplican a Dios. Este concepto trinitario puede existir porque Dios puede existir fuera del tiempo y / o en muchas dimensiones del tiempo y no está sujeto a causa y efecto.

Hebreos 11: 3

Por fe entendemos que los mundos fueron preparados por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve no está hecho de cosas que son visibles.

Cualquiera que no esté de acuerdo con que la Biblia prueba que una Trinidad puede hacer 2 cosas

1. Deshonrar o negar a Jesús y al Espíritu Santo

2. Rechaza la idea de la Unidad de Dios

Mateo 28:19

“Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.

Answer 5

Todo el tema de la trinidad ha sido un problema desde que surgió el cristianismo. De hecho, la iglesia primitiva no tenía un concepto de la trinidad, y aunque Jesús estaba en la tierra, nunca afirmó ser Dios.

Solo fue criado para ser un Dios más tarde, después de su muerte.

Los primeros fragmentos de evangelios que tenemos que realmente podemos tocar y ver datan del siglo II. No obtenemos manuscritos completos hasta el siglo IV y más tarde. En este momento se han copiado MUCHAS veces.

Los estudiosos estiman que se escribieron por primera vez en algún momento alrededor del 60-100 d. Sin embargo, están estimando esto basándose en un análisis detallado del lenguaje. No tienen nada físico para continuar.

Tres de los evangelios no se relacionan con la naturaleza divina de Jesús. No es hasta que llegue a la versión de Matthew, que según los estudiosos toma prestados de las otras versiones, que comenzamos a obtener cambios sutiles para decir que Jesús era en realidad Dios.

En el cristianismo primitivo, hasta el siglo IV había muchos evangelios en competencia. Algunos afirmaron que Jesús era Dios, algunos afirmaron que solo era un profeta.

La cuestión de cómo racionalizarlo como Dios se convirtió en un problema.

¿Podría ser Dios y hombre al mismo tiempo?

Era claramente un hombre. Él nació de una mujer y murió. Debe haber sido un hombre.

Pero ahora alguien dice que también es Dios. ¿Cómo funciona? ¿Cuándo se convirtió en Dios? Cuando murió en la cruz? Parece posible ¿Cuándo fue bautizado por Juan el Bautista? Tal vez. Cuando fue concebido? Podría ser.

¿Y cómo puede ser su propio padre? Necesitamos algún tipo de tercera vía para que Mary pueda estar embarazada. Ingrese al Espíritu Santo como una forma conveniente de barrer este problema debajo de la alfombra.

Pero entonces, ¿cómo podemos reconciliar el hecho de que los Dioses no tienen principio ni fin? Si él es un Dios, ¿no fue siempre un Dios?

Todos estos puntos de vista fueron discutidos y creídos por varios miembros de la comunidad cristiana primitiva.

No fue hasta que Constantino aprobó el cristianismo en 313 CE, terminando la posición oficial romana de perseguir el cristianismo y luego llamando al primer Consejo Ecuménico Cristiano de Nicea en 325 CE, donde reunió a importantes clérigos, teólogos y filósofos cristianos para que pudieran unirse. sobre una teología común y en particular sobre la naturaleza divina de Jesús.

Se tuvo que crear una historia que resolviera el problema de Dios el Padre (el que está en el Cielo todo el tiempo), Dios el Hijo (Jesús, el hombre) y el que visitó a María (el Espíritu Santo).

Esto condujo a la doctrina acordada de la Santísima Trinidad. Un Dios, tres formas.

Aquellos evangelios que permitieron cierta ambigüedad sobre la divinidad de Jesús tuvieron que desaparecer. Todas las sectas junto con sus escrituras que tenían una visión diferente sobre la naturaleza divina de Jesús (la secta arriana, por ejemplo) se consideraron heréticas y se ordenó que sus escritos fueran destruidos.

Cincuenta y cinco años más tarde, el emperador Teodosio I declaró el cristianismo como la única religión del estado sancionada por el imperio romano, el 26 de noviembre de 380 CE.

A partir de este momento, el cristianismo se extendió rápidamente por todo el imperio romano.

Durante 1600 años, continuando hasta hoy, los cristianos han estado repitiendo esto en el Credo de Nicea, adoptado por primera vez en el Concilio de Nicea, y luego enmendado en el Primer Concilio de Constantinopla en 381 CE. Hasta el día de hoy, los católicos lo dicen mientras forman la señal de la cruz. Se quema en el cerebro de cada cristiano.

Esto no es un accidente.

Desde que el Imperio Romano aceptó oficialmente el cristianismo como su religión estatal, los reyes y los emperadores derivaron su legitimidad del Dios, como lo apoyaba la iglesia cristiana, y a su vez, el emperador y los reyes protegieron y apoyaron a la iglesia.

Eventualmente se convirtió en un crimen contra la iglesia Y el estado negar las enseñanzas de la Iglesia. De hecho, la herejía podría castigarse quemando en la hoguera. ¡No es de extrañar que toda Europa haya aceptado rápidamente la fe cristiana!

La razón de esto fue simple. Todo el tejido de la sociedad dependía del dominio secular de la nobleza entremezclado con la teocracia del clero. Cualquier duda sobre las enseñanzas de la iglesia o sobre la divinidad de Jesús correría el riesgo de destruir el orden social. Los reinos podrían caer y la anarquía, el caos y la rebelión podrían sobrevenir.

Ese es el empoderador Constantino parado en el medio rodeado de clérigos. Están sosteniendo el Credo de Nicea.

Y aquí hay una de muchas traducciones diferentes.

Creo en un solo dios
el Padre Todopoderoso
creador del cielo y la tierra,
y de todas las cosas visibles e invisibles;

Y en un solo Señor Jesucristo,
el unigénito Hijo de Dios
engendrado de su Padre ante todos los mundos,
Dios de Dios, luz de luz,
muy Dios de muy Dios
engendrado, no hecho
ser de una sustancia con el Padre;
por quien todas las cosas fueron hechas;
quien para nosotros los hombres y para nuestra salvación
bajó del cielo
y fue encarnado por el Espíritu Santo de la Virgen María,
y se hizo hombre;
y fue crucificado también por nosotros bajo Poncio Pilato;
sufrió y fue enterrado;
y al tercer día resucitó según las Escrituras,
y ascendió al cielo
y se sienta a la diestra del Padre;
y él vendrá otra vez, con gloria,
juzgar tanto a los rápidos como a los muertos;
cuyo reino no tendrá fin.

Y creo en el Espíritu Santo, el Señor, y el Dador de la vida,
quien procede del Padre y del Hijo;
quien con el Padre y el Hijo juntos es adorado
y glorificado;
quienes hablaron por los profetas.
Y creo en una santa Iglesia Católica y Apostólica;
Reconozco un bautismo para la remisión de los pecados;
y busco la resurrección de los muertos
y la vida del mundo por venir. Amén.

Answer 6

Abordo todos los principales argumentos trinitarios aquí, incluidos Juan 1: 1, Juan 10:30 y otros en todas partes. Y, por favor, si decides leer esto, léelo cuidadosamente y tómalo de manera integral, es decir, en su conjunto.

Lamentablemente, ni siquiera deberíamos necesitar debatir la naturaleza de DIOS con respecto al entendimiento bíblico. La naturaleza de DIOS tal como se entiende en toda la Biblia no estuvo en debate hasta que los HOMBRES comenzaron a formar sus propias ideas, incluso en el siglo primero. Pero solo empeoró con el tiempo. Las enseñanzas, filosofías e ideas paganas se abrieron paso en el pensamiento y la enseñanza “cristiana”. Conceptos que no se encuentran establecidos en la Biblia, nunca. Los textos bíblicos fueron alterados por los hombres para apoyar la doctrina de la iglesia.

¿Cómo se siente DIOS acerca del paganismo mezclado con la verdadera adoración? Vemos muchos ejemplos de lo que le sucedió a Israel cuando se alejaron de DIOS y se mezclaron con el paganismo en su adoración.

1 Corintios 10:21 ‘No puedes beber la copa del Señor y la copa de los demonios también; no puedes participar tanto en la mesa del Señor como en la mesa de los demonios.

Juan 17: 3-

Esto significa vida eterna, su llegada a conocerte, el único Dios verdadero , y a quien enviaste, Jesucristo . NWT.

Ahora bien, esta es la vida eterna: que te conozcan, el único Dios verdadero , y a Jesucristo , a quien has enviado. NVI

¿Cómo podemos llegar a conocer a DIOS si no entendemos ni siquiera los conceptos básicos de su naturaleza?

Usaré la BIBLIA como mi base para mostrar el punto de vista de las Biblias sobre este asunto. Y exponiendo fuentes externas de esta doctrina pagana. ¿Que es la verdad? ¡La verdad se encuentra en la palabra de DIOS!

Juan 17:17 ‘Hazlos santos por tu verdad; enséñales tu palabra, que es la verdad.

2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios (inspirada por DIOS) y es útil para enseñar, reprender, corregir y entrenar en justicia,

Orígenes de la Trinidad :

Ciertamente no es bíblico. El término trinidad aparece precisamente cero veces en la Biblia, ni el término tres o tríada se usa para referirse a DIOS. La primera vez que aparece la trinidad en cualquier texto ‘cristiano’ es 147 años después de la muerte y resurrección de Jesús, en Teófilo de Antioquía. Ni los hebreos ni los primeros cristianos creían en una trinidad DIOS. Las naciones paganas a su alrededor lo hicieron, ya que las tríadas de dioses son prolíficas en el paganismo. La primera trinidad posterior a la inundación se remonta a Enmerkar (Nimrod) Samaiais (su esposa, autoproclamada Reina del Cielo) y su hijo Tammuz. Hicieron la primera trinidad, después del diluvio. Un problema es la gran cantidad de biblias trinitarias de traducción, particularmente después del siglo XV. La redacción se cambió en versos clave de los textos originales para apoyar a la trinidad.

Pero no es necesario que creas en mi palabra. Disimularé la doctrina trinitaria aquí, ya lo he hecho antes. Esta publicación será bastante larga, porque planeo cortar argumentos trinitarios clave de raíz. La trinidad falla la prueba de la lógica y no es apoyada por las escrituras en un análisis más profundo. Esta es una buena lectura, pero he tenido que seguir añadiéndola para calmar esta doctrina como bíblica.

¿Es DIOS uno o tres?

Traducción de la Biblia de Darby

Deuteronomio 6: 4.

“Escucha, Israel: Jehová nuestro Dios es Jehová uno”;

La naturaleza de una religión o dios de los pueblos es generalmente importante. Como dije antes, la trinidad hace cero apariciones en las escrituras. Tal cosa sería muy clara. Si la trinidad fuera verdadera, habría numerosos versos como lo que ahora parafraseo: ‘Y oye, Israel, tu DIOS Jehová es el Hijo y el Espíritu, y estos tres son UNO’. No existen tales versos claros.

Analizando Zacarías 14: 9- “Y Jehová será rey sobre toda la tierra: en aquel día habrá un Señor, y su nombre uno”. -representación trinitaria.

Holman Christian Standard Bible- “En ese día Yahweh se convertirá en Rey sobre toda la tierra, solo Yahweh y solo Su nombre”.

Versión Estándar Internacional: “El Señor será el rey sobre toda la tierra en ese momento. Habrá un Señor, y su nombre será el único”.

Versión Estándar Americana: “Y Jehová será Rey sobre toda la tierra: en aquel día Jehová será uno, y su nombre uno”.

Traducción del Nuevo Mundo: “Y Jehová será Rey sobre toda la tierra. En ese día Jehová será uno, y su nombre uno”.

Traducción de la Biblia de Darby: “Y Jehová será rey sobre toda la tierra: en aquel día habrá un Jehová, y su nombre uno”.

No se menciona a Jesús ni se hace referencia al espíritu santo como persona allí.

¿Es DIOS el creador o Jesús?

– Si. Nuevamente, después de que Dios hizo a Jesús, (abordado más adelante, sigue leyendo), su hijo especial, o hijo unigénito, un ser único, trabajaron juntos para crear todas las demás cosas.

“Llegué a estar al lado de [Dios] como un trabajador maestro … estando contento ante él todo el tiempo”. Proverbios 8:30.

Tenga en cuenta que él dice … ‘Llegué a ser …’, o algunas traducciones lo traducen ‘… entonces estaba …’, ¿Llegó a ser? Entonces yo estaba? ¿Al lado de Dios? Además de mostrar que Jesús ayudó a construir la realidad, también muestra que Jesús tuvo un comienzo, y no muestra que Jesús sea la misma persona que Jehová.

“Mi padre ha seguido trabajando hasta ahora, y yo sigo trabajando”. Juan 5:17.

Tenga en cuenta que esto no se refiere a las obras creativas, sino a la voluntad y el propósito de DIOS, para lo cual Jesús también trabaja con su Padre. Y nuevamente, muestra una separación de Jesús y su Padre, Dios, como personas individuales. “… porque a través de él Dios creó todo en los reinos celestiales y en la tierra. Hizo las cosas que podemos ver y las que no podemos ver, como tronos, reinos, gobernantes y autoridades en el mundo invisible. Todo fue creado a través de él y para él “. Colosenses 1:16. NLT.

¿Fue creado Jesús? ¿Es Jesús eterno?

-La Biblia dice que Jehová Dios es ‘desde la eternidad hasta la eternidad’. Salmo 90: 2, Salmo 103: 17. Esta es una declaración clara.

¿Qué evidencia tenemos para creer que Jesús fue creado? Colosenses 1:15 es una declaración perfectamente clara, que dice que Jesús es el “primogénito” de toda la creación. Este nacimiento no fue literal, sino espiritual, él es el “hijo unigénito” del Dios Todopoderoso.

El primer humano que Dios creó, Adán, se llama un “hijo de Dios”. Lucas 3:38. Del mismo modo, la Biblia enseña que Jesús fue creado por Dios. Entonces Jesús también es llamado un “Hijo de Dios”. Juan 1:49. Los ángeles son llamados hijos de Dios. Job 1: 6.

Dios creó a Jesús y a los Ángeles a través de Jesús antes de que él creara a Adán.

Con respecto a Jesús, el apóstol Pablo escribió:

“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación”. Colosenses 1:15

La vida de Jesús comenzó mucho antes de que él naciera en un establo en Belén.

Juan 3:16: “Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna”.

(Tenga en cuenta que dice perecer, no quemar eternamente). Ahora, ¿era el único hijo de Jesús Dios? No, él era el Hijo especial de Dios, su hijo unigénito, un hijo único, como Isaac fue llamado ‘el hijo unigénito de Abram’. “Por fe Abraham, cuando fue probado, tan bueno como lo ofreció Isaac, el hombre que con gusto recibió las promesas intentó ofrecer a su hijo unigénito …” Hebreos 11:17. Tenga en cuenta que Dios Todopoderoso detuvo a Abraham, pero esta ofrenda del hijo unigénito de Abraham es paralela a lo que DIOS hace más tarde ofreciendo a Jesús, su hijo unigénito. Esa vez, fue un seguimiento de la muerte del hijo. El hecho de que los seres sintientes creados, los ángeles y los hombres, sean clasificados como ‘hijos de Dios’ nos ayuda a creer la simple explicación de que Jesús, también llamado / EL hijo de Dios, es un ser creado.

Isaías 48: 12-13 sugiere que la primera y la última es una expresión que implica el acto creativo de Dios. La misma idea parece encontrarse también en Apocalipsis 3:14, “el comienzo de la creación de Dios”. A la luz del hecho de que Dios creó todas las cosas a través de Su Palabra hablada, no se puede ignorar el hecho de que Jesús es representado como la Palabra de Dios en el libro de Apocalipsis. El primero y el último habían muerto.

Proverbios 8:30: ‘Entonces estaba constantemente a su lado. Estaba lleno de alegría día tras día, regocijándome siempre en su presencia “.

ENTONCES estaba a SU lado, estaba lleno de alegría * día tras día *, regocijándome siempre en SU ​​presencia.

Proverbios 8: 22-23 “” El Señor me sacó a luz como la primera de sus obras, antes de sus obras de antaño, fui formado hace mucho tiempo,

al principio, cuando el mundo llegó a ser “.

Entonces, Su, Yo, Su, día tras día. Jesús existe en el tiempo, y tuvo un comienzo, fue dado a luz, llegó a estar al lado de DIOS como un obrero maestro.

Colosenses 1: 15- El primogénito de toda la creación.

DIOS es eterno a eterno, eterno a eterno, sin principio, sin fin. DIOS es atemporal. Salmo 90: 2.

Solo un ser creado puede decir que estaba muerto. Eterno a Eterno, interminable a interminable, eterno en cada dirección. Y sin embargo, Jesús tampoco fue eterno en la dirección ‘hacia adelante’, porque Jesús murió. Jesús estuvo muerto por tres días antes de ser resucitado.

“Por lo que recibí, te transmití como de primera importancia que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue enterrado, que resucitó al tercer día según las Escrituras, y que se le apareció a Cefas, y luego a los Doce. Después de eso, se apareció a más de quinientos hermanos y hermanas al mismo tiempo, la mayoría de los cuales todavía viven, aunque algunos se han quedado dormidos [En la muerte] “. 1 Corintios 15: 3-6.

Es interesante los debates que surgen en torno al uso indebido del término “infierno” en el cristianismo. Infierno significa Hades o Grave, Sheol, la tumba común de la humanidad / todos los que mueren / están muertos, un lugar sin conciencia. No existencia. Jesús comparó la muerte con el sueño, como lo hace la Biblia. Daniel 12: 2, Salmo 13: 3, 1 Reyes 2:10.

Jesús dijo: Mateo 9:24 “Él dijo:” Vete; porque la niña no ha muerto, sino que está dormida “Y comenzaron a reírse de Él”.

Marcos 5:39 “Y entrando les dijo:” ¿Por qué alborotar y llorar? El niño no ha muerto, pero está dormido “.

Lucas 8: 52-53 “Ahora todos lloraban y lamentaban por ella; pero Él dijo:” Deja de llorar, porque ella no ha muerto, sino que está dormida “. Y comenzaron a reírse de Él, sabiendo que ella había muerto”.

Jesús había muerto, estaba dormido en la muerte y no resucitó hasta el tercer día. Jesús no era eterno. Saboreó la muerte. DIOS, Yaweh, YHWH, Jehová, es INMORTAL y ETERNO A ETERNO. Nadie ha visto el rostro de DIOS, sin embargo, miles vieron el rostro de Jesús. 1 Timoteo 6:16. Jesús se llama el reflejo o la imagen de Dios, es decir, las cualidades de Dios.

Definición de engendrado / engendrado: dar lugar a; provocar causa, dar lugar a, conducir a, dar lugar a, provocar, crear, producir, generar, engendrar, engendrar. Significado detrás de la palabra griega: Monogenes tiene dos definiciones principales, “perteneciente a ser el único de su tipo dentro de una relación específica” y “perteneciente a ser el único de su tipo o clase, único en su tipo”. Por lo tanto, monogenēs (μονογενὴς) puede usarse tanto como un adjetivo monogen pas pais, lo que significa único y especial. Jesús es único y especial. Como ser único, no puede ser “igual que” o igual a DIOS. Él es la creación directa, o hijo, de Dios. Como Isaac era el hijo especial de Abraham. En el libro de Apocalipsis, se entiende que Jesús es “la Palabra de Dios” tal como lo está en el Evangelio de Juan y en otros lugares de la Escritura.

“Está vestido con una túnica bañada en sangre, y su nombre se llama La Palabra de Dios”. Apocalipsis 19:13.

¿Puede Dios Todopoderoso ser tentado a pecar?

New Living Translation- “¿Por qué me llamas bueno?” Jesús preguntó. “Solo Dios es verdaderamente bueno”. Otros dicen “… Nadie es bueno sino Dios solo”. Tenga en cuenta que esto es más evidencia contra la trinidad. Salmo 106: 1- “¡Alabado sea el Señor! Oh, dale gracias al Señor, porque Él es bueno; porque su bondad amorosa es eterna”. Solo Dios es verdaderamente bueno. ¿Qué significa realmente bueno? ¿Qué quiso decir Jesús? Seguramente Jesús era un buen hombre, seguramente había personas de buen corazón, buenas personas en la tierra y buenos ángeles en el cielo. Entonces el significado es más profundo. Yaweh es la fuente de toda bondad. Él es la fuente de la moralidad. Tiene derecho a decidir lo que está bien y lo que está mal, lo bueno y lo malo.

¿Se puede templar a Jehová al mal?

“Que nadie diga cuando es tentado,” Yo soy tentado por Dios “; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni Él mismo tienta a nadie”. Santiago 1:13.

No, esto no contradice Éxodo 17: 2. En la Biblia, esta palabra transmite esa idea a veces, pero en otras ocasiones significa “poner a prueba”. El contexto ayuda a determinar qué significado se pretende. James declaró claramente: “Dios no puede ser tentado por el mal” (énfasis agregado).

La frase “por el mal” es importante porque resalta el punto que James estaba tratando de hacer. Esto indica claramente que Dios no puede ser incitado a cometer el mal. Según Lucas 4, Mateo 4 y Hebreos 4:15, Jesús fue tentado por el mal. La tentación vino de afuera, pero él fue tentado.

Mateo 4: 3-10 “… El tentador vino a él y le dijo:” Si eres el Hijo de Dios, diles a estas piedras que se conviertan en pan “. Jesús respondió:” Está escrito: ‘El hombre no vivirá solo de pan , pero en cada palabra que viene de la boca de Dios “. “Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa y lo hizo pararse en el punto más alto del templo. “Si eres el Hijo de Dios”, dijo, “bójate. Porque está escrito: ‘Él ordenará a sus ángeles acerca de ti, y ellos te levantarán en sus manos, para que no golpees tu pie contra una piedra’ “. Jesús le respondió:” También está escrito: ‘Haz no pongas a prueba a Jehová tu Dios ‘”. De nuevo, el diablo lo llevó a una montaña muy alta y le mostró todos los reinos del mundo y su esplendor. “Todo esto te lo daré”, dijo, “si te inclinas y me adoras”. Jesús le dijo: “¡Lejos de mí, Satanás! Porque está escrito: ‘Adora a tu Dios y sírvele solo a él’. o “¡Vete, Satanás! Porque está escrito: ‘Es a Jehová tu Dios a quien debes adorar, y solo a él debes rendir el servicio sagrado’ ”. Entonces el diablo lo dejó.

Tenga en cuenta que Satanás no habría perdido su tiempo en repetidas ocasiones tratando de tentar a alguien que hubiera conocido no podría ser tentado a cometer pecado. Satanás siguió refiriéndose a Jesús como ‘Hijo de Dios’, no diciendo ‘si eres Dios’. Entonces Jesús le dice a Satanás: “¡Vete, Satanás! Porque está escrito: ‘Es a Jehová tu Dios a quien debes adorar, y solo a él debes rendir el servicio sagrado’. Entonces el Diablo lo dejó, … “Imagínense la victoria que Satanás debe haber anhelado, convirtiendo al hijo especial de DIOS en contra de su Padre”.

Tan pronto como Jesús fue bautizado, salió del agua. En ese momento se abrió el cielo, y vio que el Espíritu de Dios descendía como una paloma y se posaba sobre él. Y una voz del cielo dijo: “Este es mi Hijo, a quien amo; Estoy muy complacido con él. ”……” Después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, tenía hambre “. Note que Satanás esperó hasta que Jesús fue debilitado por las necesidades físicas para tentarlo. Todo esto es más evidencia de que Jesús es Dios Todopoderoso.

Tampoco es este un ejemplo de ‘algún tipo de maldad interna’ dentro de Jesús, porque Jesús era un hombre perfecto y sin pecado. Tenía libre albedrío, pero no cometió pecado. Si no tuviera libre albedrío, ninguna opción, su sacrificio no habría significado nada, ni podría haber sido tentado, ni habría rezado para que se hiciera a sus padres y no a los suyos, porque no habría tenido voluntad propia. Solo había otras dos personas perfectas en la tierra, Adán y Eva. Satanás había logrado atrapar a Eva, quien tentó a Adán. Ahora, el único otro hombre perfecto que existió demostró que Satanás era un mentiroso, porque demostró que era posible permanecer fiel a Dios incluso bajo una prueba severa. Ahora, quienes nunca hemos tenido la oportunidad de estar sin pecado, podemos alcanzar la oportunidad de salvación.

Desmantelando la comprensión trinitaria de primero y último:

– Se afirma que el libro de Apocalipsis muestra que no solo es Jehová el Alfa y la Omega, sino que Jesús también lo es. Si esto fuera cierto (muchos no lo creen), todo esto probaría es que, de alguna manera, el título Alfa y Omega se aplica tanto a Jehová como a Jesús; No prueba que Jesús es su Dios.

En Isaías 41: 4; 44: 6; 48:12 encontramos la expresión “primero y último” usada de Yahweh. De Isaías 44: 6,7 esta expresión, “primero y último” parece significar “primero y último” en poder (divinidad), siendo la fuente de todo poder, algo que los falsos dioses de los paganos no pueden reclamar. Sin embargo, la mayoría de nuestros vecinos trinitarios y unitarios parecen leer en esta expresión ‘eterno’, aunque no hay nada en las Escrituras que justifique este significado. En el último libro de la Biblia, nuevamente encontramos esta expresión “primero y último”.

Al menos dos veces se aplica a Jesús en Apocalipsis 1:17 y Apocalipsis 2: 8. Por lo tanto, nuestros vecinos trinitarios y unitarios nos obligarían a aceptar esto como prueba de que Jesús es Yahweh, ya que la frase se aplica tanto a Yahweh como a Jesús. La frase aparece también en Apocalipsis 22:13, donde Yahweh se la aplica a sí mismo. Otra frase encontrada en Apocalipsis 1: 8; 21: 6; 22:13 es “principio y fin”. Además, encontramos la frase – Alfa y Omega – en Apocalipsis 1: 8; 21: 6; 22:13, los tres se refieren a Yahweh. Por lo tanto, ninguna de estas frases se usa de Jesús. Mirando Apocalipsis 1: 1, notamos que la Revelación es de Dios que se la dio a Jesús. (Esto debería ser suficiente para demostrar que Jesús no es su Dios).

El mensaje se entrega a través de un ángel a John. En Apocalipsis 1: 4, Juan dice que el mensaje es del Padre, Yahweh, quién es y quién fue y quién vendrá. Luego, en el versículo 5, Juan dice: “y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de la muerte y el que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre”. Muchas traducciones hacen una distinción entre Jesús y ” su Dios “en Apocalipsis 1: 6, como, por ejemplo, The World English Bible translation:” nos hizo ser un reino, sacerdotes para su Dios y Padre “. De este modo, John identifica a dos individuos de los cuales provienen los mensajes, el Padre , Yahvé y Jesús, el Hijo de Dios.

Luego en el versículo 8 encontramos la cita:

“‘Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin’, dice el Señor Dios, ‘el ser que fue y el que ha de venir: el Todopoderoso'”. “El Señor” en este versículo es Yahweh, no Jesús , como se muestra en Apocalipsis 1: 4.

La frase “Señor Dios” se basa en el uso posterior de la Septuaginta de sustituir a Kurios por Yahweh.

La frase hebrea se transcribe como Yahweh Elohim. La Septuaginta posterior ha sustituido a Yahweh con Kurios [Señor] y Elohim con Theos [Dios]. Esto se puede ver al comparar Hechos 3:22; 7:37 con el hebreo de Deuteronomio 18:15. En todos los casos donde la frase aparece en el NT, se refiere a Yahweh, el Padre de nuestro Señor Jesús. – Lucas 1:32; 1 Pedro 3: 10-15; Apocalipsis 11: 17,19; 15: 3; 16: 7; 18: 8; 21:11; 22: 6. Asimismo, con las frases “el Señor nuestro Dios” y “el Señor tu Dios”. Estas frases siempre se usan en referencia a Yahweh, el Dios y Padre de nuestro Señor Jesús. Mateo 4: 7 (Deuteronomio 6:16); Mateo 4:10 (Deuteronomio 6:13; 10:20); Mateo 22:37 (Deuteronomio 6: 5); Marcos 12:29 (Deuteronomio 6: 4)

Apocalipsis 21: 6-7 identifica al hablante diciendo: “Cualquiera que venza heredará estas cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo”. En la medida en que Jesús se refirió a los que son coherederos con él en su Reino como “Hermanos”, no “hijos”, el hablante debe ser el Padre celestial de Jesús, Jehová Dios. (Mt 25:40; compárese con Hebreos 2: 10-12.

Un problema insuperable es que el primero y el último indican que estaba muerto: “Soy el primero y el último y el vivo. Estaba muerto y he aquí que vivo hasta los siglos de los siglos. Apocalipsis 1:17”. Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el último que murió y que ha vuelto a la vida, dice esto … Apocalipsis 2: 8. Dios es eterno y no puede morir. Ya que Jesús, el primero y el último, se refiere a sí mismo como el primero y el último e indica que el primero y el último estaban muertos, lo mejor que pueden hacer los trinitarios es insistir en que Yahweh el Hijo estaba “hablando de acuerdo con su naturaleza humana. “Pero esto no resuelve su problema y les fallará.

Los trinitarios observan que Yahweh se identifica como “el primero y el último” en el libro de Isaías como la base de su argumento y su afirmación se basa en la presunción de que “el primero y el último” es un título de divinidad. Sin embargo, no ven que, incluso en su propia doctrina, Jesús necesariamente dijo estas palabras en Apocalipsis 1:18 de acuerdo con su experiencia en la humanidad. También es bastante imposible que Yahweh se haya identificado en el libro de Isaías “según su naturaleza humana” o “según su humanidad” o “según la carne” en el libro de Isaías. Ya sea que los trinitarios deseen afirmar que esta fue la Segunda Persona de la Trinidad hablando en Isaías, o si los trinitarios desean afirmar que este fue el Dios Triuno que habló en Isaías, en ningún caso se puede afirmar que fue alguien hablando de acuerdo a la carne, ya que incluso en Según su propia doctrina, Jesús aún no se había hecho hombre. Por lo tanto, en su propia doctrina, solo pueden decir que este fue el Hijo hablando de acuerdo con su divinidad en el libro de Isaías.

Pero en Apocalipsis, los trinitarios no pueden escapar al reconocer que Jesús estaba hablando de acuerdo con su humanidad, ya que dice que el primero y el último estaban muertos y, en la doctrina trinitaria, Jesús no estaba muerto según su divinidad, sino muerto según su humanidad. Y, por lo tanto, los trinitarios se enfrentan a su propio obstáculo que les debe demostrar que su interpretación es bastante imposible. No pueden insistir en que Yahweh es “el primero y el último”.

Más adelante refutando la trinidad:

Problema 1- Dios no cambia su naturaleza central. Salmo 93: 2 Santiago 1:17. Parte de Dios no podía convertirse en un hombre y luego cambiarse nuevamente. Decir que Dios cambió su naturaleza, o una parte de su naturaleza, va en contra de la naturaleza declarada de Dios.

Problema 2- Se compromete su perfección absoluta. ¿Qué estado cuando cambió se considera más piadoso? ¿Pre o post cambio y encarnación? ¿Cambiar una parte de sí mismo (recuerde que no cambia, por lo que esto es discutible) en carne mortal no compromete su divinidad? Decir que algo tenía que agregarse a su naturaleza dice que le faltaba algo antes.

Problema 3- Jesús afirma el monoteísmo. Nuevamente, la trinidad se declararía claramente como doctrina, específicamente, si algo tan importante fuera cierto. Marcos 12: 28-34. Esa oportunidad fue perfecta para corregir el pensamiento judío SI la trinidad era verdadera. En cambio, Jesús complementa la comprensión del hombre. No dijo nada sobre sí mismo como parte de una trinidad. ¿Por qué Dios cambiaría repentinamente 4000 años de monoteísmo de repente? El no lo hizo.

Problema 4- Ni Jesús ni el Espíritu Santo lo saben todo- Marcos 13:32

Problema 5: no está en ninguna parte de la Biblia. No hay ningún caso en el Antiguo Testimonio de Jehová al que se haga referencia como tres, tri o trinidad. Por el contrario, dice que él es uno y Todopoderoso. De acuerdo con la ley y la comprensión de los israelitas, no había trinidad. Deuteronomio 6: 4 ¿Por qué una doctrina tan importante necesitaría ser improvisada a partir de fragmentos?

Problema 6- Mala traducción. Texto alterado de 1 Juan 5: 7 en comparación con otras biblias. Mira, la trinidad no aparece hasta 180 DC en Teófilo de Antioquía. Alrededor de este tiempo, las doctrinas paganas y la filosofía humana se estaban incorporando al cristianismo. Entonces las traducciones de la Biblia basadas en traducciones de este tiempo no son confiables. Incluso las fuentes seculares y la Enciclopedia Católica afirman esto, es hilarante. Antes del siglo XVI, los textos estaban menos corrompidos. 1 Juan 5: 7, además de significar que Jesús VOLVERÁ con Dios, y que el espíritu santo o la fuerza activa es cómo Dios proyecta su voluntad, son de una sola mente o voluntad; un verso no dicta la doctrina principal. Juan 17: 3 es otro verso manipulado, por Agustín de Hipona.

Problema 7- Más igual que otros. Mateo 12:32 ¿Por qué hablar en contra del hijo es perdonable, pero no el espíritu santo? Aparentemente el espíritu santo tiene más derechos.

Problema 8: Jesús reconoce que tiene un Dios.

“No te aferres a mí, porque aún no he ascendido al padre. Entra a mis hermanos y diles ‘Estoy ascendiendo a mi padre y tu padre a mi Dios y tu Dios’. “- Juan 20:17.

Sabemos que no está expresando esto basado en limitaciones humanas, debido a Apocalipsis 3: 11-12. Incluso ya no en carne, Jesús declara su servilismo.

Problema 9: Jesús dice que está bajo Dios. Marcos 10:18 ‘¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino Dios. 1 Corintios 11:13 – … ‘La cabeza de Cristo es Dios’.

Requisitos para ser DIOS:

Si Jesús falla * una * de estas siguientes cosas, no puede ser DIOS. Período. No pasa la prueba de la lógica.

Uno debe ser eterno a eterno, o eterno a eterno. Eso significa no solo un comienzo, sino un final. Salmo 90: 2.

Uno debe ser absolutamente inmortal. 1 Timoteo 6:16.

Uno no debe carecer de conocimiento, o debe ser ‘todo lo sabe’ si lo prefiere. Mateo 24:36. Salmo 139: 4. Salmo 147: 4-5.

No solo he mostrado dos veces ahora en los versículos del AT y NT que Jesús ‘vino a ser’ y ‘es el primogénito de la creación’, sino que también murió. Estuvo muerto durante tres días. Jesús tampoco lo sabe todo. Por lo tanto, Jesús no es DIOS, y la comprensión de que Jesús es DIOS es defectuosa.

Isaías 46: 9 “Recuerda las cosas anteriores, las de hace mucho tiempo; Yo soy Dios y no hay otro; Soy Dios, y no hay nadie como yo. Doy a conocer el fin desde el principio, desde la antigüedad, lo que está por venir. Yo digo: mi propósito se mantendrá y haré todo lo que pueda ”

Yo soy Dios, no somos Dios.

Este es un ejemplo de muchos donde la Biblia no apoya o declara una doctrina trinitaria o de unidad.

¿Por qué no hay algo tan simple como una declaración clara de una existencia trinitaria?

Muchas, muchas veces la Biblia muestra que Jesús y DIOS son seres separados. No respalda que Jesús sea DIOS, y cualquier versículo que parece ser simplemente malentendido o difícil de traducir. Si fuera así, se indicaría claramente. “Yo soy Jehová tu DIOS, y Jesús es DIOS, y el ESPÍRITU SANTO es DIOS”. Esto nunca ocurre. Yaweh siempre está separado, llamado ‘uno’. Jesús siempre dijo ‘mi DIOS’ ‘mi padre’ ‘tu Dios y mi Dios’ ‘Vine a hacer que mis padres’ ‘no dejen que se haga mi voluntad sino la tuya’ ‘. Jesús claramente no es Dios.

Desmontando la comprensión trinitaria de ‘el padre y yo somos uno’:

En Juan 10 hay un pasaje popular entre los trinitarios. Lo sacan de contexto e ignoran el resto de los versículos que lo rodean.

Juan 10:30 “Yo y el padre somos uno”.

Solo leer este versículo parece apoyar una comprensión trinitaria / unitaria. Hasta que realmente mires otros pasajes a su alrededor.

29 Mi Padre, que me los ha dado , es más grande que todos , y nadie puede arrebatarlos de la mano del Padre.

… Si usted es el Cristo , díganos claramente. “25 Jesús les respondió:” Te lo dije, y no crees. Las obras que hago en nombre de mi padre dan testimonio de mí …

… 14 Yo soy el buen pastor. Yo sé lo mío y lo mío me conocen, 15 así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre ; y pongo mi vida por las ovejas. 16 Y tengo otras ovejas que no son de este redil. Debo traerlos también, y escucharán mi voz. Entonces habrá un solo rebaño, un solo pastor. 17 Por esta razón, el Padre me ama , porque yo doy mi vida para retomarla. 18 Nadie me lo quita, pero lo pongo por mi propia cuenta. Tengo autoridad para establecerlo, y tengo autoridad para recibirlo nuevamente. Este cargo que he recibido de mi Padre. ”

32 Jesús les respondió: “Te he mostrado muchas buenas obras del Padre ; ¿para cuál de ellos me vas a apedrear? 33 Los judíos le respondieron: “No es por un buen trabajo que te vamos a apedrear, sino por blasfemia, porque tú, siendo hombre, te haces Dios”. ”

¡Los judíos fueron los que acusaron a Jesús de hacerse DIOS! ¡Esto es nuevamente evidencia clara contra los judíos que alguna vez tuvieron un concepto como la doctrina trinitaria o unitaria! Entonces, ¿Jesús reafirmó una unidad literal con Dios Todopoderoso?

Si los llamó dioses a quienes vino la palabra de Dios, y las Escrituras no pueden ser quebrantadas, 36 ¿dices de aquel a quien el Padre consagró y envió al mundo , ‘ Estás blasfemando ‘, porque dije: ‘Yo soy el Hijo de Dios’?

Vemos, con bastante claridad, al analizar el contexto, Jesús fue uno con la voluntad, las metas y los objetivos de su padre. No es que fuera el mismo que DIOS.

Entendiendo el pasaje en Génesis 18:

Hay un pasaje en Génesis que, si se lee casualmente, e ignora todo lo demás que refuta la trinidad, parecería ser un indicador de una trinidad. Pero nuevamente, analizando otros relatos similares y tomando la Biblia como un todo, vemos que no.

En Génesis 18 Abraham se encuentra con 3 representantes.

Ningún humano, ninguna carne, literalmente ha visto a Dios. O incluso puede.

Éxodo 33:20; Juan 1:18; 1 Juan 4:12.

La Biblia afirma que “Dios es un Espíritu”, una forma de vida que no es visible para los ojos carnales.

Juan 4:24; 1 Timoteo 1:17.

Sin embargo, los ángeles pueden ver a Dios directamente porque son criaturas espirituales de otra dimensión. Más arriba entonces somos como carne.

Mateo 18:10

El pequeño grupo de humanos que muere será resucitado a la vida en el cielo, en lugar de en la tierra paradisíaca, tendrá un cuerpo espiritual y luego podrá ver a Dios.

Filipenses 3:20, 21; 1 Juan 3: 2.

La Biblia a menudo usa la idea de ver en sentido figurado, para representar la iluminación.

Isaías 6:10; Jeremías 5:21; Juan 9: 39-41

Una persona puede ver a Dios ahora con los ojos del corazón al tener fe para llegar a conocerlo y apreciar sus cualidades divinas. Efesios 1:18. La Biblia describe los pasos para construir este tipo de fe.

¿No vieron Moisés, Abraham u otros realmente a Dios? No claro que no.

En los relatos donde podría parecer que la Biblia dice que los humanos literalmente vieron a Dios, el contexto muestra que Dios fue representado por un ángel o apareció por medio de una visión.

Ángeles: en la antigüedad, Dios envió a los ángeles como sus representantes para que aparecieran ante los humanos y hablaran en su nombre.

Salmo 103: 20

Por ejemplo, Dios una vez le habló a Moisés desde una zarza ardiente, y la Biblia dice que

“Moisés escondió su rostro, porque tenía miedo de mirar al Dios verdadero”. (Éxodo 3: 4, 6)

Sin embargo, Moisés no vio literalmente a Dios, ya que el contexto muestra que en realidad vio:

“El ángel de Jehová”. Éxodo 3: 2.

Del mismo modo, cuando la Biblia dice que Dios “le habló a Moisés cara a cara”, significa que Dios conversó con Moisés íntimamente. Moisés no vio realmente el rostro de Dios, porque la información que recibió de Dios “se transmitió a través de los ángeles”. Sin embargo, la fe de Moisés en Dios era tan fuerte que la Biblia lo describió como “ver al que es invisible”.

Gálatas 3:19; Hechos 7:53 Hebreos 11:27.

De la misma manera que le habló a Moisés, Dios se comunicó con Abraham a través de los ángeles. Por supuesto, una lectura superficial del relato podría dar la impresión de que Abraham literalmente vio a Dios. Sin embargo, el contexto muestra que los “tres hombres” que vinieron a Abraham eran en realidad ángeles enviados por Dios. Abraham los reconoció como representantes de Dios y se dirigió a ellos como si estuviera hablando directamente con Jehová.

Génesis 18: 2, 3, 22, 32; 19: 1.

Dios también se ha aparecido a los humanos a través de visiones o escenas presentadas a la mente de una persona. Por ejemplo, cuando la Biblia dice que Moisés y otros israelitas “vieron al Dios de Israel”, realmente “vieron una visión del Dios verdadero”. En cada caso, el contexto muestra que se les dio una visión de Dios en lugar de una visión de Dios. Vista directa de él.

Desmantelando la comprensión trinitaria de Juan 1: 1:

Juan 1: 1 es un hueso de contención. Pero eso se debe al sesgo trinitario, especialmente después del siglo XIV. Los Testigos de Jehová han estado bajo fuego por nuestra llamada traducción parcial de Juan 1: 1 en la Traducción del Nuevo Mundo. Entonces, ¿éramos los únicos? No.

“La Palabra estaba en el principio, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era un dios”. Nuevo Testamento del Arzobispo Newcome, versión mejorada 1809

“En el principio era la Palabra. Y la Palabra estaba con Dios. Así que la Palabra era divina”. Auténtico Nuevo Testamento (Schonfield)

“En el principio existía la Palabra, y la Palabra existía con Dios, y la Palabra era un Dios. [Dios]” Traducción de texto copto (Jenott 2003)

“Cuando comenzó el mundo, la Palabra ya estaba allí. La Palabra estaba con Dios, y la naturaleza de la Palabra era la misma que la naturaleza de Dios”. Barclay Nuevo Testamento.

“Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con el Dios, y un dios era la palabra”. Diaglott enfático, The (redacción interlineal)

“En el principio existía la Palabra. La Palabra existía en la presencia de Dios, y la Palabra era un ser divino”. Traducción al inglés de texto copto (Warren & Horner)

“Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios”. Cuatro Evangelios, El (CC Torrey, 2ª ed. 1947, minúscula)

“El Logos existió desde el principio, el Logos estaba con Dios, el Logos era divino”. Traducción de James Moffatt.

En [el] principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios. “Kingdom Interlinear (tanto la actualización de 1969 como la de 1985)

“En el comienzo estaba la Expresión Divina, y la Expresión Divina estaba al lado de la Divinidad Suprema, y ​​la Expresión Divina era una Deidad”. Biblia del Nuevo Testamento traducida literalmente, The (2008)

“Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era como Dios (como Dios)”. Nueva Biblia simplificada (NSB Madsen 2003).

“Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios”. El Nuevo Testamento es el inglés solamente (Kneeland 1823).

“Originalmente la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios”. Traducción del Nuevo Mundo (1950).

“En el principio era la Palabra. Y la Palabra estaba con Dios. Así que la Palabra era divina”. Nuevo Testamento original.

“En el principio existía la Palabra y la Palabra existía con el Dios y un dios era la Palabra”. Texto Copto Sahídico – Traducción Interlineal

“ΕΝ ΑΡΧΉ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ” = “ES ARKHE HN HO LOGOS ..”

HN es el estado imperfecto de EIMI “ser”, por lo tanto, significa “era”. En realidad, tuve la oportunidad de hablar con un hombre griego y su esposa macedonia sobre Juan 1: 1, y él confirmó que la comprensión trintariana de la gramática fue malinterpretada.

De los cerca de 400 ejemplos de la tercera persona imperfecta de este verbo en el NT, todos son compatibles con la definición común de verbos estáticos como “un estado que continúa”. Por lo tanto, el significado de la primera cláusula de Juan 1: 1 parece estar en el momento descrito como “el principio” de la Palabra. Dado que la Biblia griega comienza con la expresión [EN ARKHE] (“en el principio”), que representa [bere’shith], parece probable que Juan alude a Génesis 1: 1.

Se puede argumentar que el “principio” mencionado en Juan 1: 1 es idéntico al principio mencionado en Génesis 1: 1,2; 2, que nada fue creado antes de este “comienzo”; y el tiempo no existía antes de este “comienzo”. Esto puede ser cierto, aunque Juan 8:44 y 1 Juan 1: 1 muestran que “principio” puede referirse a otras cosas además de la creación del mundo. No hay nada en Génesis que indique que los seres espirituales estén incluidos en las palabras “los cielos y la tierra”.

Si, a partir de la expresión en Juan 1: 1, a saber, que la Palabra “era” al principio, podemos sacar la conclusión de que la Palabra era eterna, ¿qué pasa con los ángeles? Los rabinos interpretaron las palabras “Creemos al hombre a nuestra imagen” en Génesis 1:26 como una instancia en la que Dios habló a los ángeles, y las palabras de Job 38: 4-7 muestran que los ángeles también “eran” al principio … ¿Pero de esto debemos sacar la conclusión de que los ángeles también son eternos?

Con respecto a la expresión “en el principio era la Palabra”, todo lo que podemos decir con certeza razonable es que en ese punto particular de tiempo llamado “el principio”, la Palabra existía. Esto está muy lejos de decir “la Palabra es eterna”. Entonces, afirmar que el uso de Juan aquí con el EIMI imperfecto indica que la ‘eternidad’ o la ‘atemporalidad’ de la Palabra es totalmente interpretativa y lee una creencia ya sostenida en Juan 1: 1.

¿Qué hay del contraste entre la Palabra en el principio con Dios y las cosas que “llegaron a ser”, es decir, creadas? ¿Es esto solo un contraste entre lo que ya existía en el momento del comienzo de la creación de estas cosas y no necesariamente entre algo que siempre existió con aquellos que tuvieron un comienzo? No podemos ir más allá de lo que John estaba diciendo. Tenemos que aceptar que solo podemos ver en la declaración de apertura acerca de la Palabra o “Logos” en el Evangelio de Juan que ésta existía antes de las cosas que surgieron “al principio”.

Creo que por estas razones gramaticales y estar en armonía con Proverbios 8:22, Miqueas 5: 2; Juan 6:57; 10:17; Apocalipsis 3:14, “era” en Juan 1: 1, muestra que la vida de la Palabra, como el Hijo de Dios, tuvo un comienzo. La palabra no es DIOS.

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Answer 7

Roselyn, gracias por el A2A y la oportunidad de responder una vez más esta pregunta en Quora. Sí, esta es una de las muchas veces que se ha preguntado. Ahora puedo enseñarlo en ambos sentidos, ¿hay una trinidad o no hay una trinidad, ya que usted pregunta qué se enseña? Iré con esa presunción.

Primero descartemos la objeción obvia de que la palabra “Trinidad” no está en la Biblia, porque la ballena, el pecado, y no están, ni la letra “J” ni el nombre “Lucifer” han sido desordenados por la KJV. Entonces, con eso en mente, voy a continuar con esta enseñanza, ya que la “Trinidad” se infiere si en realidad no salió y dijo. El Primer Concilio Ecuménico de la Iglesia Católica, celebrado en 325 (o Concilio de Nicea) a un lado.

La Trinidad o Divinidad (El término Divinidad se encuentra tres veces en la versión King James: Hechos 17:29; Romanos 1:20; y Colosenses 2: 9. En cada uno de los tres versículos, se usa una palabra griega ligeramente diferente, pero la definición de cada uno es la misma: “deidad” o “naturaleza divina”.) un Dios existente en tres Personas: el Padre es Dios, que Jesús es Dios y que el Espíritu Santo es Dios. Y el concepto representado por la palabra “Trinidad” existe en la Escritura. (Génesis 1: 1, 26; 3:22; 11: 7; Isaías 6: 8, 48:16, 61: 1; Mateo 3: 16-17, 28:19; 2 Corintios 13:14). En Génesis 1: 1, se usa el sustantivo plural hebreo “Elohim”. En Génesis 1:26, 3:22, 11: 7 e Isaías 6: 8, se usa el pronombre plural para “nosotros”. La palabra “Elohim” y el pronombre “nosotros” son formas plurales, que definitivamente se refieren en el idioma hebreo a más de dos. La palabra hebrea “Elohim” definitivamente permite la Trinidad.

Los miembros de la Trinidad se distinguen unos de otros en varios pasajes. En el Antiguo Testamento, “SEÑOR” se distingue de “Señor” (Génesis 19:24; Oseas 1: 4). El Señor tiene un Hijo (Salmo 2: 7, 12; Proverbios 30: 2-4). El Espíritu se distingue del “SEÑOR” (Números 27:18) y de “Dios” (Salmo 51: 10-12). Dios el Hijo se distingue de Dios el Padre (Salmo 45: 6-7; Hebreos 1: 8-9). En el Nuevo Testamento, Jesús le habla al Padre acerca de enviar un Ayudante, el Espíritu Santo (Juan 14: 16-17). Esto muestra que Jesús no se consideraba el Padre o el Espíritu Santo. Considere también todas las otras veces en los Evangelios donde Jesús le habla al Padre. ¿Se estaba hablando a sí mismo? No. Habló con otra persona en la Trinidad: el Padre.

Cada miembro de la Trinidad es Dios. El Padre es Dios (Juan 6:27; Romanos 1: 7; 1 Pedro 1: 2). El Hijo es Dios (Juan 1: 1, 14; Romanos 9: 5; Colosenses 2: 9; Hebreos 1: 8; 1 Juan 5:20). El Espíritu Santo es Dios (Hechos 5: 3-4; 1 Corintios 3:16). Pero la Biblia enseña que hay subordinación dentro de la Trinidad. Las Escrituras muestran que el Espíritu Santo está subordinado al Padre y al Hijo, y el Hijo está subordinado al Padre y no niega la deidad. Tienen diferentes tareas, el Padre es la fuente suprema de todo (1 Corintios 8: 6; Apocalipsis 4:11); la revelación divina (Apocalipsis 1: 1); el plan de salvación (Juan 3: 16-17); y las obras humanas de Jesús (Juan 5:17; 14:10) El Hijo es a quien el Padre hace estas obras: la creación y el mantenimiento del universo (1 Corintios 8: 6; Juan 1: 3; Colosenses 1: 16-17 ); revelación divina también (Juan 1: 1, 16: 12-15; Mateo 11:27; Apocalipsis 1: 1); y la salvación de la cruz (2 Corintios 5:19; Mateo 1:21; Juan 4:42) el Espíritu es el medio por las siguientes obras: mantenimiento del universo (Génesis 1: 2; Job 26:13; Salmo 104: 30); así como la revelación divina (Juan 16: 12-15; Efesios 3: 5; 2 Pedro 1:21); incitando a la salvación (Juan 3: 6; Tito 3: 5; 1 Pedro 1: 2); y las obras de Jesús (Isaías 61: 1; Hechos 10:38).

Entonces, con lo que he proporcionado, creo que este es un buen resumen, espero que mi respuesta les haya servido bien y sea algo esclarecedor. Si tiene alguna otra pregunta, no dude en hacerlo.

Answer 8

El Dios absoluto es inimaginable. No podemos imaginarlo ni verlo. Él está más allá de nuestra comprensión. Está más allá de la lógica mundana. Tal DIOS creó este mundo para su entretenimiento. La creación es solo su sueño. Así la creación es su imaginación. La creación es insignificante o nada comparada con Dios o casi nula o solo se dice que Dios es verdaderamente existente o LA VERDAD.

Tal Dios entra en su propia creación (imaginación propia) seleccionando el alma más adecuada que existe en la creación conocida como Hijo de Dios para darnos su presencia, predicarnos y elevarnos a través del conocimiento divino. Se le conoce como Encarnación Humana y podemos verlo, tocarlo, convivir con Él y despejar todas nuestras dudas. Quien vea al Hijo de Dios ha visto al Dios invisible que existe en Él. Esta es la única forma de ver y servir al Dios inimaginable.

Tal Dios viene a este mundo en forma humana para predicar el conocimiento divino para elevar a la humanidad.

Esta fue la razón por la cual cuando Felipe le pidió a Jesús que le mostrara al Padre, Jesús le dijo que cuando me has visto, solo has visto al Padre.

Cuando ves la presente forma humana de Dios, solo has visto al inimaginable Padre invisible. Cuando sirves a la encarnación humana actual de Dios, has servido solo al invisible Padre Celestial. Esta es la única forma de ver, tocar y convivir con Dios (Immanueal), no hay otra manera que esta de acercarse y servir a Dios. Cuando GOd viene en forma humana, uno puede verlo, tocarlo y convivir con él. Dios viene a este mundo para predicar un excelente conocimiento divino. Dios es imparcial y viene a este mundo en cada generación humana.

Mira, Dios es imparcial. Si viene solo en una generación, entonces, se vuelve parcial a esa generación en particular sola. Pero Dios es imparcial y le da la oportunidad a todas las personas de la generación de verlo, tocarlo y convivir con él.

Cuando Dios viene a este mundo en forma humana, el público en general no lo reconoce al ver la apariencia externa de Dios. Tratan a Dios en forma humana o encarnación humana como un ser humano ordinario solamente. La razón es ese ego y celos hacia otros seres humanos. En general, las personas no pueden digerir a otra persona que es más grande que él. Por lo tanto, debido al ego y la celosidad cuando Dios también viene en forma humana, no saben que Dios ha venido a ellos en forma humana. Ellos lo rechazan. Burlarse de él y negarlo.

Esta es la razón por la cual cuando Dios vino como Jesús en esa parte del mundo, le dijo a tres tipos de personas de 3 maneras diferentes.

Le dijo a la gente común que solo es un mensajero de Dios, porque la gente común está llena de egoísmo y celos y no pueden aceptar a Dios en forma humana si Dios en forma humana les dice que Él es Dios mismo. A tal grupo de personas, Jesús les dijo que Él es solo un mensajero de Dios que es mejor que un hombre común.

Para un grupo de personas que son menos propensas al egoísmo y la envidia, Jesús declaró que Él es Hijo de Dios significa que está muy cerca de Dios como un Hijo cercano.

A su discípulo más querido que lo amaba mucho a tales discípulos, le dijo que Él y Padre son uno y lo mismo.

A Pedro en particular, Jesús le dijo que Él es el Messiha, que significa Dios en forma humana o que Él mismo se fue y le dijo a Pedro que no le dijera a ningún cuerpo esta información. Porque si la gente común llega a saber que Jesús era Dios en forma humana, entonces no pueden digerir una verdad tan elevada. De hecho, la noticia se extendió y luego los judíos y el sumo sacerdote no pudieron digerir esto y atraparon a Jesús y se burlaron de él, lo golpearon y finalmente lo crucificaron. Dijeron que Jesús estaba poseído con Satanás. Ese era su estándar. A tales personas crueles Jesús les predicó el conocimiento divino.

La mayoría de las veces, Jesús predicó en parábolas, de modo que solo las personas interesadas se quedaron atrás y preguntaron el significado interno de las parábolas. De hecho, la mayoría de las personas estaban detrás de Jesús para curarse, hacer algunos milagros para resolver sus problemas, etc. Para filtrar a esas personas indignas que no tienen interés en Dios o su conocimiento divino, pero solo tienen interés en el poder de Dios; a tales personas les dijo Jesús en parábolas para que no puedan entender nada porque no tienen interés en el conocimiento divino o Dios.

A su discípulo Jesús le explicó el significado interno de las parábolas, porque le habían dejado todo para su misión de propagación del conocimiento divino.

El mismo Dios o Jesús viene en cada generación humana para predicar el conocimiento divino. Él puede ser identificado por su conocimiento divino de que te predica. El conocimiento divino es la marca de identificación de Dios en forma humana.

Answer 9

Alabado sea Allah.
Sí, esta creencia se menciona en el Corán, pero es a modo de refutación y prueba de que es falsa, y describe al que cree en él como kafir y mushrik. Allah dice (interpretación del significado):

“Ciertamente, incrédulos son los que dicen que Allah es el Mesías, hijo de Maryam (María)”

[al-Maa’idah 5:17]

“Seguramente, los incrédulos son aquellos que dijeron: ‘Allah es el tercero de los tres (en una Trinidad)’. Pero no hay Ilaah (dios) (nadie que tenga derecho a ser adorado) sino One Ilaah (Dios —Allaah). Y si no dejan de decir lo que dicen, en verdad, un tormento doloroso caerá sobre los incrédulos entre ellos ”

[al-Maa’idah 5:73]

“Y los judíos dicen: ‘Uzair (Ezra) es el hijo de Allah, y los cristianos dicen: el Mesías es el hijo de Allah. Ese es su dicho con la boca, parecido al dicho de aquellos que no creyeron antes. La maldición de Allah sea con ellos, ¡cómo se engañan lejos de la verdad!

Ellos (judíos y cristianos) tomaron a sus rabinos y a sus monjes para ser sus señores además de Allah (al obedecerlos en cosas que hicieron legales o ilegales según sus propios deseos sin que Allah les ordenara), y (también tomaron como su Señor ) Mesías, hijo de Maryam (María), mientras que ellos (judíos y cristianos) recibieron la orden [en el Tawraat (Torá) y el Injeel (Evangelio)] de adorar a nadie más que a Una Ilaah (Dios – Allah) Laa ilaaha illa Huwa (ninguno tiene derecho a ser adorado pero Él). La alabanza y la gloria sean con Él (muy arriba está Él) de tener los socios que asocian (con Él) ”

[al-Tawbah 9:31]

Esto es algo bien conocido entre los musulmanes, y están unánimemente de acuerdo en que los cristianos son kaafirs, e incluso aquellos que no los consideran kaafirs también son kaafirs. El Sheik Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhaab dijo sobre las cosas que se acuerdan por unanimidad para anular el Islam:

“Quien no considera al mushrikoon como kaafirs, o duda de que son kaafirs, o cree que su religión es correcta, es un kafir”. (Véase también la pregunta nº 31807).

Nos sorprende la pregunta, en la que el interrogador parece pensar que la elusión que existe entre los cristianos también existe en la religión de los musulmanes. Por lo tanto, le recomendamos al interlocutor que lea los libros de ‘aqeedah que explican Tawheed (la Unidad de Allah) y discuta su significado y reglas, y también describa los diversos tipos de shirk. También debe escuchar cintas útiles sobre este tema, ya que esta es una de las obligaciones más importantes que se imponen a las personas. Esta trinidad en la que los cristianos creen no es una de las cosas que conducen al shirk, sino que es la esencia del shirk. La trinidad que los cristianos posteriores han fabricado no tiene evidencia en razón y fitrah (la naturaleza innata del hombre), y no hay nada que la respalde en los Libros revelados divinamente que Allah envió.

Ibn al-Qayyim dijo:

Esta es la actitud de todas las personas de extravío con sus líderes y seguidores. Cuando un monoteísta (creyente en Tawheed) discute con los cristianos ignorantes y señala que su trinidad es falsa y contradictoria, dice: “La respuesta está con el sacerdote”. El sacerdote dice: “La respuesta está con el arzobispo. “El arzobispo dice:” La respuesta es con el patriarca “. El patriarca dice que la respuesta es con los trescientos dieciocho clérigos que se reunieron en la época de Constantino y ordenaron a los cristianos esta trinidad y eludir que contradice el razonamiento y la religión sólidos …

Miftaah Daar al-Sa’aadah, 2/148.

Con respecto a la palabra “trinidad” (tathleeth) no se menciona ni en el Corán ni en la Sunnah, sino que los eruditos mencionan la palabra tathleeth (en el sentido de hacer algo tres veces) cuando discuten de limpiarse a sí mismos con guijarros después de aliviarse, o al hablar de wudoo ‘, ghusl, lavar a los muertos, decir tasbeeh cuando se inclina y se postra, pide permiso para entrar en una casa, etc.

Lo que se quiere decir en todos estos casos es hacer algo tres veces, y no tiene nada que ver con la trinidad de los cristianos, que Allah menciona describiendo sus palabras y ordenándoles que crean que Él es Uno (Tawheed) y que crean que ‘ Eesa (Jesús) es un Mensajero y no un dios.

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo:

Allah dice (interpretación del significado):

“¡Oh gente de la Escritura (cristianos)! No excedas los límites de tu religión, ni digas nada de Allah sino la verdad. El Mesías ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), era (no más que) un Mensajero de Allah y Su Palabra, (‘ Sé ‘- y él era) que Él le otorgó a Maryam (María) y un espíritu ( Rooh) creado por Él; así que cree en Allah y sus mensajeros. Di no: ‘¡Tres (trinidad)!’ ¡Cesar! (es) mejor para ti ”

[al-Nisa ‘4: 171]

En este verso, Allah se refirió a ‘trinidad y encarnación, y prohibió ambas creencias. Él declara que el Mesías es solo “un Mensajero de Allah y Su Palabra, (‘Sé’ – y él fue) que Él otorgó a Maryam (María) y un espíritu (Rooh) creado por Él”. Y Él dice, “así que cree en Allah y Sus Mensajeros”, luego Él dice: “¡No digas: ‘Tres (trinidad)!’ ¡Cesar! (es) mejor para ti “.

Al-Jawaab al-Saheeh, 15/2

Algunos cristianos, debido a su ignorancia, piensan que el pronombre plural que se usa para mostrar respeto en versículos como “En verdad, te hemos dado (Oh Muhammad) una victoria manifiesta” [al-Fath 48: 1] y “En verdad, Lo hemos enviado como un Corán árabe … ”[Yoosuf 12: 2] es una prueba de su falsa creencia en la trinidad.

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo:

La visión del salaf (primeras generaciones) de esta ummah y de sus imanes y generaciones posteriores es que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) escuchó el Corán desde Jibreel, y Jibreel lo escuchó desde Allah. El uso de formas plurales en tales frases es el estilo del discurso árabe usado para referirse a alguien que es de alto prestigio y tiene ayudantes que lo obedecen. Entonces, si sus ayudantes hacen algo por su orden, él dice, “lo hicimos”. Esto es como cuando un rey dice: “Conquistamos esta tierra, derrotamos a este ejército”, y así sucesivamente. Porque lo hizo a través de las acciones de sus ayudantes. Allah es el Señor de los ángeles y ellos no hablan hasta que Él ha hablado, y actúan de acuerdo con Sus mandamientos; no desobedecen los mandamientos de Allah, sino que hacen lo que Él ordena. Además, Él es su Creador y el creador de sus obras y su poder. Pero no los necesita; No es como un rey cuyos ayudantes hacen las cosas por su propia fuerza. Entonces, lo que dice cuando hace algo a través de sus ángeles es: “Lo hicimos”, esto es más apropiado y tiene más derecho a decirlo que algún rey.

Esta forma plural es ambigua y los cristianos intentan usarla como evidencia contra el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), cuando encuentran frases en el Corán como “En verdad, te hemos dado (Oh Muhammad) una victoria manifiesta ”[al-Fath 48: 1], etc. Pero Allah los condenó por ignorar los versos claros en el Corán que dicen que Dios es Uno, pero se aferran a los versos ambiguos que pueden interpretarse como referentes a alguien que tiene un compañero con él, o alguien que tiene ayudantes que son sus esclavos y su creación. Siguen los versos ambiguos, buscando provocar confusión de esta manera. Esto es confusión en el corazón, al pensar que hay muchos dioses, y tratar de torcer el significado. Nadie conoce la verdadera interpretación excepto Allah y aquellos que están bien versados ​​en el conocimiento.

Majmoo ‘al-Fataawa, 5/233, 234

Ver también la pregunta no. 606

Y Allah sabe mejor.
“Purifica tus intenciones, tu ser interior, tu corazón y sé sincero en tus acciones”, escribió. ‘Dios mira en tu corazón, no en tu forma externa. Él mira lo que hay detrás de la ropa … Mira tu esfera privada, no tu espectáculo público.
– Kristiane Backer, De MTV a La Meca: Cómo el Islam inspiró mi vida
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“Todas las palabras del Corán me parecieron extrañamente familiares pero muy diferentes a todo lo que había leído antes”, nos dijo. Abrazó el Islam en 1977 y cambió su nombre a Yusuf, el árabe para Joseph. “Me identifiqué con la historia de José en el Corán”, dijo. “Sus hermanos lo vendieron como bienes en el mercado”. Yusuf sintió que el negocio de la música lo había tratado no como un artista sino como una mercancía “.

Answer 10

Es un argumento sólido y, sin embargo, solo se puede atribuir a una comprensión humana de los documentos de 2000 años que se han traducido de su idioma y formato originales. Tomar todas esas escrituras e intentar usarlas como puntales para apoyar una conceptualización humana de lo que Dios no es, o no puede ser, es una falacia total.

En pocas palabras, cualquier cosa fuera del tiempo es eterna. El tiempo no puede existir sin materia o espacio. Entonces, cualquier cosa que existía antes de la Creación es considerada, según los estándares humanos, como eterna.

En el principio, la palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios (no un dios, por cierto), y el Espíritu de Dios se cernía sobre la faz del abismo.

Esto dice, muy claramente, que la Palabra, aunque referida como una entidad separada, también era la misma entidad, y eso es Dios. Además, “y el Espíritu de Dios se cernía sobre la faz del abismo” se refiere a una tercera entidad que también está separada de Dios pero que también es parte de Dios.

Entonces, ahora tenemos tres entidades que son Uno y Uno que es Tres.

Ahora, nosotros, hechos a imagen de Dios, somos de naturaleza comparativa. Tenemos tres partes principales de nuestra existencia, es decir, Mente, Espíritu y Cuerpo.

Tomando solo la última existencia en discusión, nos preguntamos, ¿puede nuestra mano saber qué queremos que haga antes de tomar la decisión de escribir una palabra o tomar un tenedor? No, porque la cabeza controla el cuerpo. ¿Significa esto que la mano y el cuerpo existen por separado, o no se necesitan? ¿La mano dice: “como no soy la cabeza, no soy parte del cuerpo”? Si todo el cuerpo fuera cabeza, ¿qué manos lo alimentarían? ¿Qué ojos y oídos lo enseñarían? ¿Y qué corazón entendería? No, cada cuerpo tiene sus diversas partes para una función prescrita, pero, sin la cabeza (y la mente allí) para dirigirlo, ¿para qué sirve?

Por lo tanto, nos damos cuenta de que parte del misterio de Dios se revela en nosotros mismos. Porque, ¿qué palabras existen que no fueron pronunciadas primero por una boca dentro de una cabeza, o escritas que no fueron escritas primero por una mano bajo el control de una cabeza? Por lo tanto, cuando Jesús dice que “la cabeza de una mujer es hombre, la cabeza de un hombre es Cristo, y la cabeza de Cristo es Dios, entendemos que, aunque cada uno de nosotros tenemos nuestras funciones separadas y control sobre cosas dispares, nosotros son todos parte de un cuerpo; ese es el Cuerpo de Cristo (o la Iglesia) de quien la cabeza es Cristo, quien es parte del Cuerpo de Dios, de quien la Cabeza es YWHW, Yahweh, Yeh o wah, Iehova, Jehova. Y así entendiendo, se nos da a saber que:

cada uno tenemos nuestra función en el cuerpo

todos debemos honrar la porción del otro

Todos estamos sujetos al Plan de la Cabeza (YHWH)

y no menos importante, estamos tratando de atribuir el entendimiento humano y las limitaciones (antropomorfizar) a Dios, lo cual es un esfuerzo inútil porque se dice, sin equívocos, “¿quién puede sondear los misterios que Dios ha escondido?”

En lugar de estar sentados discutiendo, debatiendo y discutiendo la naturaleza de Dios (lo cual es evidente en nuestra propia existencia, ya que estamos hechos a Su Santa Imagen) deberíamos exhortarnos mutuamente y difundir la Palabra a todos los que la escuchen y crean sobre el que salva.

Espero que vuelvas y leas. Porque Dios dijo: “Convertiré a los sabios en necios y los atraparé con su propia inteligencia. Cualquiera que quiera ser sabio en el Señor debería ser un tonto ante los hombres. ”(Parafraseado)

Que el Señor Dios te guíe y te anime. Amén.

Answer 11

Espero que esto no esté redactado con demasiada fuerza. Me dejo llevar un poco por este tema.

La Biblia no enseña a la trinidad. Por alguna razón, las personas se aferran a las nociones de los padres de la iglesia que escribieron los Credos que incluían la ‘Deidad de Cristo’, la ‘trinidad’ y algunas otras enseñanzas asociadas.

La trinidad fue ideada en el siglo III para que la deidad de Cristo tuviera sentido. La población más amplia en el año 200 DC no habría aceptado a Jesús como un ser humano resucitado de los muertos, por lo que tuvo que ser actualizado para convertirse en un Dios, para hacer que el cristianismo sea más universalmente atractivo. El problema era que Jesús no podía ser un Dios hasta que modificaran un poco a Yahweh para darle otras dos personalidades. Por supuesto, la trinidad tampoco tiene sentido, pero les permite tener un Dios-Jesús.

No hay argumentos de la Biblia para describir, mostrar o probar la trinidad, pero hay versículos extraídos del contexto que parecen sugestivos para los incautos.

1. La sugerencia de que Dios es ‘plural’ proviene de un uso oscuro de la palabra ‘nosotros’ en Génesis 1:26 de la cual, por supuesto, los judíos, en su propio idioma, nunca llegaron a tal conclusión y permanecieron como monoteístas absolutos. . El uso de esto como evidencia es, por lo tanto, estúpido. Incluso si aceptamos que se pretendía un plural, y Dios estaba hablando con otros, podemos deducir fácilmente quiénes podrían ser. Que este único verso malinterpretado sea en realidad la piedra angular para la prueba de la trinidad revela una erudición alarmantemente pobre por parte de los autores y creyentes de él.

2. Hay otro versículo difícil para los traductores en Filipenses 2: 5-8 donde Pablo exhorta a las personas a tener la “misma mente” que Jesús; y describe que nació para ser el rey sin pecado del mundo entero, pero vivió como un hombre común, un trabajador en el bosque, y un sirviente de todos. En el versículo 7, los traductores no tienen una frase en inglés y usan el término ‘se vació’. Los trinitarios aprovechan esto en su búsqueda de argumentos convincentes. Esta idea (extraña) sugiere que Jesús (algún tipo de ser divino) se vació (¿de la divinidad? ¿De su cuerpo de Dios? ¿De otra cosa?) Y se convirtió en hombre, por lo que hizo de María una incubadora para un embrión de Dios. Este escandaloso argumento se usa para facilitar la trinidad.

3. Juan 1: 1. Pobre John Su declaración inicial es que “En el principio era la Palabra”. La mayoría de los eruditos irían al principio de la Biblia y buscarían la Palabra; y lo encontraría rápidamente en Génesis 1: 2; y luego vería de qué estaba hablando John. Sin embargo, los trinitarios están bien preparados: quieren ver a un Jesús que existió antes de que él naciera, y harán todo lo posible para evitar ver lo que está claro en la página. La Palabra al principio era solo eso: una palabra que Dios habló, que se cumplió. ¿Qué ven los trinitarios? Que la Palabra en Juan puede ser reemplazada por Jesús, para decir “En el principio era Jesús, y Jesús estaba con Dios”, etc., etc.

Técnicas de estudio bíblico desastrosamente pobres. ¿Por qué los cristianos se salen con explicaciones y enseñanzas tan mal diseñadas? Un estudiante de la escuela dominical de diez años vería fácilmente los errores en las doctrinas de los credos, pero los teólogos no pueden.

Lo siento, no tengo las respuestas, excepto que parece que ese error estaba destinado a ser.

Answer 12

La Trinidad es cristiana pero el misticismo detrás del número 3 es mucho más antiguo que el cristianismo.

El número 3 o tríada: los antiguos habían observado que la tríada es el primer número impar, también es el primer número perfecto.

Los pitagóricos lo relacionaron con la fisiología; mostrando que entendieron completamente las tres capas de la existencia humana. Física, Mental y Emocional.

Los druidas también prestaron especial atención a este número; e incluso sus poemas se observan como compuestos en Tríadas. Aquí no es necesario ampliar la importancia trascendente de la Trinidad cristiana. En pinturas antiguas, a menudo vemos una Trinidad de Jesús con Juan y María. Más importante aún, este número también significa la trinidad de Guía, Gurú y Maestro de la Sabiduría Antigua.

Entre los brahmanes había tres grandes Vedas; tres Margas o caminos de salvación; tres Gunas, la Satva, quiescencia; Rajas, deseo; y Tamas, decadencia. Tres Lokas, Swarga, Bhumi y Patala; cielo, tierra e infierno. Tres Joyas de la sabiduría, las Tri-ratnas; Buda, Dharma y Sanga. Los tres fuegos son los tres aspectos del alma humana, Atma, Buddhi y Manas. Había tres dientes del tridente y tres ojos en la frente de Siva. Tenga en cuenta también la Santa Palabra Aum de 3 sílabas.

Es el primer equilibrio de las unidades; por lo tanto, Pitágoras dijo que Apolo dio oráculos desde un trípode, y aconsejó la oferta de libación tres veces. Las palabras clave para las cualidades de la tríada son amistad, paz, justicia, prudencia, piedad, templanza y virtud. Las siguientes deidades participan de los principios de la tríada: Saturno (gobernante del tiempo), Latona, Cornucopiæ, Ophion (la gran serpiente), Thetis, Hécate, Polimnia (una musa), Plutón, Tritón, Presidente del Mar, Tritogenia, Achelous, y las caras, las furias y las gracias. Este número se llama sabiduría, porque los hombres organizan el presente, prevén el futuro y se benefician de las experiencias del ayuno. Es causa de sabiduría y comprensión. La tríada es la cantidad de conocimiento: música, geometría y astronomía, y la ciencia de los celestiales y terrestres. Pitágoras enseñó que el cubo de este número tenía el poder del círculo lunar.

La sacralidad de la tríada y su símbolo, el triángulo, se deriva del hecho de que está formada por la mónada y la duad. La mónada es el símbolo del Divino Padre y la duad de la Gran Madre. La tríada que se está haciendo de estos dos es, por lo tanto, andrógina y simboliza el hecho de que Dios dio a luz a Sus mundos de Sí mismo, quien en Su aspecto creativo siempre está simbolizado por el triángulo. La mónada que pasaba a la duad era, por lo tanto, capaz de convertirse en el progenitor de la progenie, porque la duad era el útero de Meru, dentro del cual se incubó el mundo y en el que todavía existe en embrión.

El 3 representa el más alto de nuestra existencia de siete veces.

Citado del Libro de Numerología: utilizando el misticismo caldeo

Escrito por Andras M. Nagy

Answer 13

Aunque la palabra “Trinidad” está ausente en las Escrituras, la teología detrás de la palabra se puede encontrar en un sorprendente número de versos. Para empezar, hay versículos que hablan de la unidad de Dios (Deut. 6: 4; Isa. 44: 6; 1 Tim. 1:17). Luego están los innumerables pasajes que demuestran que Dios es el Padre (por ejemplo, Juan 6:27, Tito 1: 4).

A continuación, tenemos los textos que prueban la deidad de Jesucristo, el Hijo, pasajes como Juan 1 (“la palabra era Dios”), Juan 8:58 (“antes de que Abraham naciera, yo soy”), Col. 2: 9 (“en Cristo toda la plenitud de la Deidad vive en forma corporal”), Heb. 1: 3 (“El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su ser”), Tit. 2:13 (“nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”), sin mencionar la adoración explícita que Cristo recibió voluntariamente de sus discípulos (Lucas 24:52; Juan 20:28) y los cargos de blasfemia contra él por hacerse igual con Dios (Marcos 2: 7). Luego tenemos textos similares que asumen la deidad del Espíritu Santo, llamándolo un “Espíritu eterno” (Heb. 9:14) y usando “Dios” indistintamente con el “Espíritu Santo” (1 Cor. 3:16 y 1 Cor. 6:19; Hechos 5: 3-4) sin pensarlo dos veces.

La forma de la ortodoxia trinitaria finalmente se completa con textos que insinúan la pluralidad de personas en la Deidad (Génesis 1: 1-3, 26; Salmo 2: 7; Dan. 7), textos como 1 Cor. 8: 6 que ubican a Jesucristo como Señor justo en el medio del Shema judío, y docenas de textos que hablan del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en el mismo aliento, igualando a los tres en rango, mientras asumen la distinción de la personalidad (Matt 28:19; Gál.4: 6; 1 Cor.12: 4-6; 1 Pedro 1: 1-2; 2 Cor.2: 21-22; 13:14; Ef.1: 13-14; 2 : 18, 20-22; 3: 14-17; 4: 4-6; 5: 18-20; 6: 10-18).

La doctrina de la Trinidad: no hay cristianismo sin ella

Answer 14

La mayoría de las creencias cristianas derivan sus fundamentos con respecto a la imagen de la divinidad de las conclusiones del Primer Concilio de Nicea celebrado en 325 DC y el Credo de Nicea. El dogma cristiano describe a Dios, como el Ser Supremo, con la ayuda de tres atributos: omnipotencia (todopoderoso), omnipresencia (Dios está presente en todas partes y es parte de todo lo que existe) y omnisciencia (omnisciente).

La principal diferencia entre el cristianismo y las otras dos religiones abrahámicas es que Jesucristo es al mismo tiempo el mensajero de Dios y de Dios. Dios se encarnó en la persona de Jesucristo, llevó una vida sin pecado, fue crucificado por la redención del mundo, murió y fue enterrado; resucitó después de tres días, ascendió al cielo y “se sentó a la diestra del Padre” con la promesa de venir a la tierra por segunda vez. Durante su estancia en la tierra, Jesucristo tuvo, como los seres humanos, dos lados. Desde el punto de vista físico, Jesús tenía todas las características de un ser humano normal. Pero desde el punto de vista espiritual, Cristo era único porque dentro de su cuerpo habitaba lo divino. Por lo tanto, el nombre “Dios el Hijo” se refiere a una persona de la Trinidad, mientras que el nombre “Jesucristo” designa la encarnación de Dios el Hijo. Los cristianos oran y adoran a Jesús porque creer en él y el uso de sus enseñanzas es el camino a la salvación.

El cristianismo es una religión monoteísta, pero no absolutamente, que se diferencia del judaísmo y el islam a través de su representación única de Dios. La creencia en Jesús como el Hijo de Dios y de Dios se desarrolló gradualmente en la fórmula moderna de la Trinidad (latín: trinitas – “tríada”). Dios es una entidad única, una unidad, única en su naturaleza, pero triple en su ser. Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo forman la Santísima Trinidad. Esta imagen de Dios fue adoptada oficialmente en los consejos ecuménicos de Nicea (325 DC) y Constantinopla (381 DC), y desde entonces ha permanecido prácticamente sin cambios.

El dogma de la Trinidad ha generado reacciones adversas en el este. Tanto musulmanes como judíos desaprueban el estado de Jesucristo como el Hijo de Dios con el argumento de que es un propósito ideológico idólatra. Por otro lado, los cristianos consideran que las perspectivas islámica y judaica sobre Jesús son insuficientes. El tema de la Trinidad fue, es y será controvertido, debatido innumerables veces tanto dentro como fuera del cristianismo. La palabra “Trinidad” no se menciona expresamente en ninguna parte de la Biblia, pero está claramente indicada en el consejo de Jesús a sus apóstoles: “haz discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. “(Mateo 28:19). En otros casos, la imagen de la Trinidad es el resultado de interpretaciones textuales. Abraham es visitado por Dios en forma de tres personas: “tres hombres se pararon contra él: y cuando los vio, corrió a recibirlos desde la puerta de la tienda, se inclinó a la tierra y dijo: Mi señor, si ahora he hallado gracia ante tus ojos, no pases, te ruego, de tu siervo ”(Génesis 18: 2-3); Dios habla consigo mismo en muchas posturas en un sentido plural: “Y oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces dije: Aquí estoy; envíame a mí ”(Isaías 6: 8); “Y Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza” (Génesis 1:26); “Ven, bajemos, y confundamos su lenguaje, para que no entiendan el discurso del otro” (Génesis 11: 7); “Y Jehová Dios dijo: He aquí, el hombre se ha convertido en uno de nosotros, para conocer el bien y el mal” (Génesis 3:22); Jesucristo dice en Apocalipsis que él es el principio y el fin de todas las cosas, la causa primordial y final de todos, aspectos que lo colocan en la posición de Dios: “Yo soy el Alfa y la Omega”, dice el Señor Dios. quién es y quién fue y quién vendrá, el Todopoderoso ”(Apocalipsis 1: 8).

Textos tomados de aquí: LA BIBLIA Y LA TRINIDAD

Mejor.

Answer 15

Solo una cosa parece no haber sido tratada en otras respuestas: la coma de Johannine.

Aunque la Biblia nunca menciona una “trinidad”, hay, por supuesto, pasajes de los cuales se deriva la idea. Uno de los más citados, porque es más directo, es Juan 5: 7-8:

Porque hay tres que llevan récord en el cielo ,
El Padre, la Palabra y el Espíritu Santo:
y estos tres son uno.
Y hay tres que dan testimonio en la tierra ,
El espíritu, el agua y la sangre.
y estos tres están de acuerdo en uno.

El problema es que la parte en negrita no está en el original. Fue agregado siglos después de que se escribió gJohn. Tal vez fue intencional, otorgar autoridad al nuevo negocio trinitario. Es muy probable que fuera más inocente: tal vez un escriba lo escribió al margen para aclarar su interpretación, y alguien que lo copió pensó que era parte del texto. En cualquier caso, era parte del texto de Latin Vulgate y se convirtió en la versión King James en inglés. Pero no está en los primeros manuscritos, en griego, ni ningún escritor muy temprano lo cita, por lo que los estudiosos reconocen que es una adición posterior. Pero las personas que han querido eliminarlo y volver a algo más cercano a lo que el autor del evangelio realmente dijo, a menudo han sido acusadas de tratar de sacar la trinidad de la Biblia …

Answer 16

No tiene una referencia específica al concepto de trinidad, solo referencias vagas de la conexión de los tres.

Mateo 28:19. “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.

Juan 5: 7-7 “Porque hay tres que dan testimonio en el cielo, el Padre, la Palabra y el Espíritu Santo: y estos tres son uno”.

Las palabras apestan! Cuanto más única, no demostrable o nueva sea la idea, más difícil será enseñar un concepto o su significado final. Cien personas al azar en una religión podrían decir exactamente lo mismo y significar cien cosas diferentes. No tengo ningún problema en particular con la palabra trinidad, pero fui criada como católica y nunca nos obsesionamos demasiado con los conceptos y las palabras, sabiendo que la Biblia es principalmente metafórica, y que las definiciones y formas no tienen sentido en comparación con los sentimientos y las relaciones que hay detrás. ellos.

La Biblia no dice nada sobre cálculo, constantes gravitacionales, dimensiones, plasticidad neuronal o decenas de miles de otras cosas de las que los escritores no sabían nada, por lo que no es sorprendente que las personas de la edad del bronce omitan la discusión de los cuerpos astrales, la energía superpuesta campos, o identificaciones mente versus cuerpo.

El hecho de que los humanos de mente pequeña tengan fuertes obsesiones sobre la separación, no lo hace así. ¿Por qué nos consideramos tan separados unos de otros o de Dios? Desde un punto de vista conceptual, podría pasar de un extremo de la casa al otro en el nivel subatómico, moviéndose de una “cosa” a otra, y notar casi ninguna diferencia entre los cuerpos humanos, el aire, incluso una pared compuesta de plomo, simplemente 99.9999999% de espacio vacante interrumpido por disturbios energéticos y quarks. En definitiva, todo es una cosa, inseparable. Si Dios se extendió a las subpartes, nuestros débiles cerebros que dependen de lo alegórico para entender algo llamarán esas piezas, Hijos, sin embargo, nunca podría abandonar realmente su Fuente y, por su propia naturaleza, debe ser Dios. Si analizamos nuestra idea extremadamente limitada de su conciencia como algo separado, estamos obligados a nombrar esa parte de la comunicación entre partes de sí misma, con otro nombre, entonces, Espíritu Santo o Voz para Dios, es tan bueno como cualquier otro nombre, pero de nuevo, ¿cómo podría ser realmente diferente o menos conectado que el Hijo mismo? Todo es uno, todos somos uno, la Tierra es todo uno, el Universo es todo uno.

Answer 17

Correcto, la palabra “trinidad” no está en la Biblia.

La Biblia dice que solo hay un Dios verdadero.

Sin embargo, lea el evangelio de Juan, capítulo uno.

Ahí está el Padre Dios. Ahí está su amado Hijo, Jesús. Hay Espíritu Santo, el mismo Espíritu que se movió sobre la faz de las aguas en Génesis 1: 2, creó todo y vive dentro de mí. Poder.

Entran y salen uno del otro todo el tiempo, sin embargo, son Uno. Un grano de trigo es una semilla, pero tiene un germen, un salvado y un endospermo. Semilla, grano y salvado (cobertura).

Él es DIOS, después de todo.

Answer 18

Las personas que no conocen el verdadero cristianismo creen que eso es cierto. La Trinidad NO es la base del cristianismo. Permítanme decir que hay tantas personas en la cristiandad que no creen en la trinidad como las que sí lo hacen. La trinidad no fue enseñada por Jesús.

Aquí hay parte de un folleto publicado por una iglesia. No pertenezco a esa iglesia pero, como verán, no soy el único que cree que la trinidad no es bíblica. Reconozco que esta creencia no bíblica por parte de algunas personas en la cristiandad es un gran obstáculo para los judíos y musulmanes.

¿Es Dios una trinidad?

Puede que se sorprenda al descubrir que Dios no es una trinidad.

La Trinidad es una de las doctrinas más aceptadas y veneradas del cristianismo convencional sostenida por millones de católicos, protestantes y creyentes ortodoxos. La creencia de que Dios es tres personas —el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo— que coexisten en un solo ser es la definición de la doctrina de la trinidad. Pero la palabra trinidad no aparece en ninguna parte de las páginas de la Biblia.
Esta ayuda gratuita para el estudio de la Biblia, ¿Es Dios una Trinidad? , entra en gran detalle explicando los orígenes no bíblicos de la trinidad y cómo este falso evangelio reemplazó las verdaderas enseñanzas de Jesucristo. Descubra cómo la Biblia comunica una imagen verdadera de Dios y aprenda sobre el maravilloso plan que ha prometido para usted y para toda la humanidad.

“La mayoría de la gente supone que todo lo que lleva la etiqueta” cristiano “debe haberse originado con Jesucristo y sus primeros seguidores. Pero definitivamente este no es el caso”. (Página 11)
“Muchos historiadores y eruditos religiosos, algunos citados en esta publicación, dan fe de la influencia de la filosofía griega o platónica en el desarrollo y la aceptación de la doctrina de la Trinidad en el siglo IV”. (Página 14)
Dios el Padre es quien nos llama al bautismo y a una nueva forma de vida (Juan: 6: 44, 65), y es su bondad lo que nos lleva al arrepentimiento y al bautismo (Romanos: 2: 4). (Página 56)
“Como incluso la Nueva Enciclopedia Católica, citada anteriormente, reconoce:” La mayoría de los textos del Nuevo Testamento revelan el espíritu de Dios como algo, no como alguien; esto se ve especialmente en el paralelismo entre el espíritu y el poder de Dios … “ (Página 64 )

Fin de la cita.

Tenga la seguridad, la gente, no es bíblica: se introdujo en la iglesia en el siglo IV y no era tan bíblica entonces. Los judíos a menudo dicen el Sch’ma – del Deuteronomio capítulo seis versículo cuatro.

Pregúntele a cualquier judío verdadero y él / ella lo recitará por usted.

Dios bendiga.

Answer 19

No.

El Nuevo Testamento, con su familia de dioses (un padre, un hijo y un fantasma sagrado), creó el problema del politeísmo para la iglesia cristiana primitiva.

Los primeros líderes de la iglesia cristiana se han doblado en pretzels para masajear a la Santísima Trinidad fuera de la Biblia. Solo 200 años después de la muerte de Jesús, el escritor africano católico romano Tertuliano tuvo la idea de un dios en tres personas / entidades y acuñó el término “Santísima Trinidad”. Al Primer Concilio de Nicea le tomó otros 100 años adoptarlo como política oficial de la iglesia.

Y así, la Santísima Trinidad (una en tres, no una en tres) fue creada por humanos, como todos los demás dioses.

Las denominaciones cristianas como los mormones y los testigos de Jehová rechazan el concepto de la Trinidad, en mi opinión, una interpretación mucho más honesta de la Biblia. Sin embargo, hay diferentes interpretaciones entre aquellos que rechazan la Trinidad. Los mormones creen que Jesús es el hijo de Dios, mientras que los testigos de Jehová consideran que él es el Arcángel Miguel.

Answer 20

La Trinidad es el concepto católico y no en la Biblia. Confunden a Yeshua diciendo que el padre y Él son uno.

¿Muchos dicen que Yeshua es Dios? Estas son personas que no han leído o entendido la Biblia.

Yeshua continuamente declara que Él es el Hijo que se sienta a la diestra de Dios el Padre que lo envió. Dios no puede dividirse a sí mismo, como señaló Yeshua, cualquier reino que esté dividido, caerá.

En términos simples, entender lo que Yeshua estaba diciendo acerca de ser uno.

En los negocios, un representante de la compañía dirá: “Soy de la compañía AHL”, la recepcionista dirá: “AHL está aquí”. Esto puede significar que el representante es la compañía y habla en su nombre. Yeshua es el representante de Dios.

Otro punto, ¿el único otro ser que dijo que era igual o mejor era Satanás?