¿Quiénes son algunas de las mujeres fundamentales pero olvidadas en Mahabharata? ¿Qué papel importante han jugado?

Answer 1

Gran pregunta y gracias por el A2A. Muchas personas consideran que Mahabharatha es solo una historia de hombres. Pero aquí hay una cuenta regresiva de mujeres, que en mi opinión, han jugado un papel fundamental en diferentes puntos. Aunque muchos de ellos aún no están olvidados, los he agregado aquí. Por simplicidad, solo he considerado la trama central.

10. Urvashi

En el n. ° 10 se encuentra la hermosa apsara Urvashi, uno de los antepasados ​​de la familia Puru. Se cree que nació del propio Narayana, ella era la esposa de Pururavas, y luego lo dejó.

• Muchas generaciones más tarde, tuvo la dulce y dulce oportunidad de ser la maestra de Arjuna, a quien primero maldijo para convertirse en eunuco porque él (correctamente) pensó en ella como su (gran) madre, y luego transformó esa maldición en una bendición nuevamente. por la misma razón Esto resultaría crucial durante el año de अज्ञातवास (exilio oculto).

9. Kripi

• Kripi es probablemente la única persona en esta lista que no tiene una página de Wikipedia para ella. Ella era la hija adoptiva del rey Shantanu y hermana de Kripacharya.
• Al no haber nacido de una madre, estaba casada con otra persona que tenía la misma calificación única (nota al margen: ninguna suegra a cada lado) llamada Drona. Se dice que ella fue instrumental en “motivar” (tos … tos persistente …) a su esposo para conseguir un trabajo estable y ganar bien. Fue por su “persuasión” que terminó siendo insultado por Drupada (GRAN ERROR – Ver punto # 1 a continuación), aprendió artes marciales de Parasurama y se empleó con la familia real de Hastinapur y prometió su lealtad a su trono.
• Si ella hubiera dejado que fuera su pobre yo feliz, el mundo no habría visto la brillantez de Arjuna, los celos de Karna, la ignominia de la muerte de Abhimanyu y el inimaginable incidente de Yudhishtira pronunciando una falsedad y una nación entera en guerra. . 🙂

8. Rukmini

• Siendo la reina de Krishna, no creo que necesite ninguna explicación de por qué era importante. Pero en lo que respecta a Mahabharatha, ella estaba en el centro de un complejo sistema de alianza entre 3 reinos poderosos (Vidharba, Chedi y Dwaraka) y un gran imperio (Magadha). La web está simplificada en exceso a este gráfico. Jarasandha fue tan poderoso que básicamente expulsó a Krishna de Mathura a la isla Dwaraka, y tuvo un gran afecto por el gobernante chedi Sisupala, que quería casarse con Rukmini de Vidharba. Rukmi, el débil hermano de Rukmini lo apoyó, pero Rukmini era demasiado inteligente para Sisupala.
• Ella cuidadosamente planeó y se fugó con Krishna y dejó a Sisupala y Jarasandha llenas de ira. Sisupala pagó su ira con la cabeza y Jarasandha con mitades desgarradas de su cuerpo, ambas orquestadas cuidadosamente en combates 1: 1, sin declaración de guerra, por Krishna. Más crucialmente, fueron sacados de la ecuación antes de la guerra.
• Se dice que habrían jugado un papel decisivo en la guerra si hubieran estado vivos. Pero debido a que fueron eliminados, Magadha (y los 99 reyes que Jarasandha había encarcelado) se unieron a la guerra como aliados de Pandava. Rukmi fue dejado fuera de la guerra, rechazado por Pandavas y Kauravas por igual. Ninguna de estas ecuaciones hubiera tenido lugar si no fuera por el audaz movimiento de Rukmini para llegar a Krishna en un momento crucial.

7. Subhadra

• Una dama poderosa, hermana de Krishna, esposa de Arjuna y madre de Abhimanyu.
• Al igual que Rukmini, se fugó con Arjuna (técnicamente secuestrada Arjuna) sin el consentimiento real de su familia, lo que podría haber roto la alianza Yadava-Pandava si no hubiera sido por la intervención oportuna de Krishna.
• Ella fue responsable de la educación de la mayoría de los niños Pandava y fue la razón principal por la que Krishna (que no era el rey) pudo reunir el apoyo de su poderoso clan Yadava en favor de los Pandavas (habiendo dado un ejército al otro lado) .

Hasta ahora, las mujeres que hemos visto han tenido consecuencias muy indirectas en los eventos reales. Las mujeres que vemos a continuación tienen un impacto muy muy tangible.

6. Gandhari

• Considerada como una encarnación de la diosa de la inteligencia, estaba absolutamente dedicada a su esposo, pasando todos los momentos menos uno de su vida de casada con los ojos vendados para evitar ver el mundo que su esposo no podía.
• Ella era literalmente poderosa. En un momento, hizo que su hijo Duryodhana fuera absolutamente invencible. Tomaría las intrigas de Krishna y la falta de acción de Bhima para derribarlo.
• En una epopeya que está llena de héroes y sus obras, ella era la única que no solo podía desafiar a Krishna (¿recuerdas a Sisupala?), Sino maldecirlo a él y a todo su linaje hasta la muerte y la destrucción. Algunos dicen que provocó el Kali Yuga, la era de la oscuridad en la que nos encontramos hoy. Habla de consecuencias a largo plazo.

5. Ganga

• ¡Esposa de Shantanu y madre de Devavrata, que ahoga a 7 de sus 8 hijos, para consternación de su esposo!
• Al dejar a su esposo, ella educa a su hijo y lo hace completamente invencible y él formará la base de su dinastía durante al menos las próximas cuatro generaciones.

4. Amba

• Si Ganga hizo invencible a Devavrata, Amba aquí se asegura de que haya una grieta en su armadura.
• Tras haber sido secuestrada por Bheeshma, y ​​luego abandonada por su amante, la misión de su vida (literalmente y dos veces) es vengarse de él. Todas sus acciones desde este punto están dirigidas a ese objetivo.
• En medio de las fuerzas de Parasurama (sin igual en armas y gurú de Bheeshma) para luchar contra Bheeshma, lo que resulta en un “punto muerto”. Decepcionada, se suicida, se reencarna, cambia de género para poder luchar y persigue su misión incumplida nuevamente.
• Finalmente, se convierte en la causa de la muerte de Bheeshma cuando se niega a tomar las armas contra ella incluso cuando Arjuna le dispara.

3. Pritha

Siendo la madre de los Pandavas, Pritha / Kunti no necesita presentación. Sus acciones como reina son bien conocidas, pero me gustaría centrarme en las acciones fundamentales que tomó que cambiaron el curso de la guerra. Giran

• Karna
• Después de obtener una bendición para convocar a cualquier Dios para proporcionarle un hijo, en su abandono juvenil, toma una decisión indiscriminada de convocar al Sol y da a luz a Karna. Ella sigue con la decisión de abandonarlo.
• Muchos años después, incluso después de reconocer a su hijo, ella se niega a reconocerlo públicamente, poniendo su “honor” por encima del dolor de su hijo ante los insultos insidiosos (de Arjuna y Draupadi). Esos insultos a su vez lo empujan hacia Duryodhana.
• Si ella no hubiera hecho eso, Duryodhana no habría tenido el apoyo de Karna y podría haber preferido la diplomacia.
• Finalmente, sus acciones llevan directamente a Arjuna a cometer el tan temido fratricidio.
• Draupadi
• Arjuna había sido el único vencedor en Svayamvara de Draupadi. Pero Kunti eligió “sin darse cuenta” hacerla la esposa de los cinco hijos. Algunos dicen que su motivo era evitar cualquier envidia entre los hermanos. De todos modos, esto aumentaría los efectos de los insultos que Draupadi enfrenta cinco veces, acelerando la guerra.

Eso nos deja con:

2. Satyavati

• Era madre del autor de Mahabharata: Vysasa y esposa de Shantanu.
• Ella ha sido criticada por ser tan egocéntrica como para manipular al Rey Shantanu para que sus hijos sean los herederos del trono, reemplazando al inmensamente calificado Devavrata. ¡Uno solo puede postular cuán grande hubiera sido el reino si el sabio, capaz, inigualable y poderoso Devavrata ascendiera al trono!
• Pagó esa acción durante el transcurso de su vida: con sus hijos sin dejar herederos, se vio obligada a rogarle a su otro hijo, Vyasa, que ayudara a sus nueras a continuar su linaje después de que Bheeshma lo rechazara. Sus nietos eran un poco mejores, pero con uno siendo ciego y otro enfrentando una muerte prematura, definitivamente se habría arrepentido de las promesas que extrajo de Shantanu.

1. Krishnaa / Panchali / Draupadi

No es realmente un personaje olvidado, ¡pero absolutamente crucial!

• El rey Drupada estaba furioso por su derrota a manos de los estudiantes de Drona (Arjuna et al.) Cuando decidió que necesitaba ayuda divina para vengar su insulto percibido. Mientras oraba por un hijo que pudiera provocar la caída de Drona, se sorprendió de recibir también a una hija nacida del fuego. Poco sabía él que ella sería la que provocaría la caída no solo de Drona sino de todo el clan Kaurava.
• Como hermana del Señor Krishna, ella abre una brecha más profunda entre Karna y Arjuna en su Swayamvara, insultando a Karna por su bajo nacimiento. Ella también se burla de Duryodhana en una ocasión diferente. Karna y Duryodhana no olvidarán estos insultos hasta el final.
• Panchali se casa con los 5 Pandavas, es apostado en un juego de dados y molestado por sus cuñados en un momento crucial que condena al país entero de una sola vez. Como consecuencia directa de esto, los Pandavas y Kauravas se vuelven irreconciliables, y finalmente van a la guerra, llevándose consigo a todos los otros reyes del mundo conocido.
• En ese mismo juego de dados, expone la hipocresía de los Pandavas y los ancianos como Bheeshma y Drona, algo que nadie más logra a lo largo de la epopeya.
• Los 100 Kauravas son destruidos por Bhima sin ayuda para vengarla. La 101a princesa de Kaurava también queda viuda cuando su esposo Jayadhratha toma una terrible decisión de codiciar después de que Draupadi -> es derrotado por Pandavas -> obtiene una bendición para ser invencible para Pandavas – {Arjuna} -> resultando en la muerte de Abhimanyu, y finalmente muere a manos de Arjuna.

En general, supongo, se puede decir con seguridad que sin Draupadi, ¡la probabilidad de una guerra tan devastadora que sumerja todo el subcontinente en la desesperación y la miseria y provoque una depresión socioeconómica sin precedentes sería muy, muy baja! Tenga en cuenta que esto no quiere decir que ella fuera responsable de la guerra y que otros fueran inocentes, solo que tenía un papel fundamental que desempeñar en ella.

Answer 2

Pienso en las mujeres que han quedado excluidas, pero que tuvieron un papel fundamental, es Satyavati (Satyavati). Satyavati era la hija de un pescador y la segunda esposa del rey Shantanu.

Hay 2 contribuciones principales que Satyavati tuvo a la historia de Mahabharata:

a) Fue el deseo de Shantanu de casarse con Satyavati lo que hizo que Bhishma (conocido entonces como Devavrata) tomara el juramento de abandonar el reino y permanecer en el celibato. Si Devavrata no hubiera hecho ese juramento, sus hijos se habrían convertido en los reyes de Hastinapur sin pasar por todo el clan Pandava y Kaurava.

b) El hecho menos conocido: Sage Vyas fue el primer hijo de Satyavati, nacido de ella y Sage Parashara. Satyavati convocaría a Vyas cada vez que necesitara ayuda. En consecuencia, ella lo convocó para convertirse en el padre biológico de los hijos del rey Vichitravirya (Vichitravirya fue el segundo hijo de SAtyavati con Shantanu) desde que Vichitravirya murió antes de que naciera su heredero. Vyas, por lo tanto, era el padre biológico de Dhritrashtra (madre: Ambika), Pandu (madre: Ambalika) y Vidur (madre: una criada de casta inferior). Si Satyavati no hubiera insistido en el niyog entre Vyas y sus nueras, el clan Kuru habría terminado en ese mismo momento.

Answer 3

Aunque la respuesta del usuario de Quora es excepcional y está bien escrita, con el debido respeto, quiero señalar algunos defectos de acuerdo con la pregunta formulada. Papel fundamental aún Mujeres olvidadas en Mahabharata.
Aunque Draupadi era el personaje central en Mahabharata y la consideraba un papel olvidado, junto con Pritha (Kunti), Gandhari (quien era uno de los personajes centrales de la epopeya y hermana de The Main Culprit Mastermind, Madre del líder antagonista y Esposa para el Emperador en el bando perdedor, nunca olvidado por una vez) y Satyavati (que fue la causa principal de este conflicto, siendo ella la razón de Bhisma Pratigya) no sería exacto. Panchaali siempre estaba en la refriega de cualquier manera que Mahabharata fuera, ella estaba justo desde su Swayamvar, hasta el final en su muerte en el camino al Cielo.
Algunos personajes olvidados pero importantes de las mujeres pueden estar en estos siguientes,

1. Hidimba – Madre de Ghatotkacha, Primera nuera Pandu, Esposa de Bhima
   Su papel era pequeño, encontrarse con Bhima en el bosque después de Varnavrat, enamorarse de él, ayudarlo a matar a su hermano Hidimb y casarse con Bhima. Le prometió a Kunti que nunca pisaría el Palacio Pandava, ya que había nacido como un demonio y Bhima solo se quedaría con ella hasta el parto. Es decir, ella sacrificó toda su vida por una promesa que le hizo a Kunti, nunca vino a Hastinapur para tomar su lugar como el mayor Kuru Kul-vadhu. Y su hijo, Ghatotkacha, es un personaje que nadie puede olvidar, con respecto a su sacrificio por su tío Arjuna, y su muerte por el Amogh Indra-Shakti por las manos de Karna, salvando así la vida de Arjuna. E Hidimba siempre le enseñó a Ghatotkacha a obedecer las órdenes de sus mayores, eso fue lo que hizo cuando Krishna le pidió su vida por el bien mayor. Ese fue su sacrificio. Su papel fundamental y, sin embargo, no es recordada.
2. Vrushali / Bhanumati- Ella era la esposa de Angaraja Karna. Su nombre en algunas fuentes es Vrushali, en algunos Bhanumati. Ella no estuvo involucrada en el conflicto principal de Mahabharata directamente, pero su papel no puede ser olvidado de todos modos. Al principio, ella era la voz de la razón detrás de la poderosa y erudita Karna. Karna, quien era un hombre de honor y conocimiento, tenía un compañero de vida con él que era igual de santo y, por lo tanto, cada vez que Karna era superada por su dolor o humillación, o hacía algo que no era digno de un hombre como él, Vrushali era el voz que escuchó. Ella era la hija de un auriga. Aunque Karna era un rey ahora, incluso los reyes siempre lo consideraron un sut-putra y no estaban dispuestos a casarse con sus hijas con él, incluso nadie igualaba su valentía y valor, excepto Arjuna. Pero Vrushali fue el que se enamoró de Karna cuando se casó con su princesa, y cuando la rechazó, su padre Surya la conoció del amor de Vrushali, por lo que la aceptó como su reina. Ella fue quien le contó a Karna el error que cometió cuando llamó a Draupadi Vaishyaa en Dyuta-Krida frente a toda la corte. El propio Karna se dio cuenta de su locura, y luego se arrepintió con Krishna, cuando le dijeron sobre su nacimiento.
   Él dijo: “ Me siento honrado de ser llamado el hermano mayor de cinco guerreros poderosos como Pandavas, estoy orgulloso de mis hermanos menores, pero ¿cómo puedo dejar Duryodhana sin pagarle mi deuda? Y lo más importante, ¿cómo puedo ir a ese campamento, donde está Draupadi? ¿Cómo puedo enfrentarla después de ser quien la llamó Vaishyaa en un tribunal público? No me será posible enfrentarla ahora, Oh Madhava “
   Además, Vrushali sacrificó a sus 9 hijos a la guerra, ella tenía 10 hijos, en los que solo un Vrishaketu sobrevivió a la guerra, todos los demás fueron asesinados por el propio Arjuna. Además, después de la guerra, se convirtió en la nuera mayor de Kuru después de que los Pandavas se enteraran de la verdad de Karna, se disculpó con Panchaali por su falta de respeto por su difunto esposo, y también le enseñó a su hijo a respetar a sus tíos como son. Los pilares de la verdad y el dharma en este mundo. Pivotal en muchos sentidos, pero olvidado
3. Uttara- Hablando de mujeres olvidadas, el nombre que no puedo olvidarme es Uttara. Ella era un personaje muy importante y tuvo un papel crucial en la épica, pero nunca se le dio tanta importancia en comparación con Draupadi y otros. Uttara, la hija de Virata, rey de Matsya desha, hermana de Uttara Kumar y esposa del poderoso Abhimanyu. Y la madre del último kuldeepak sobreviviente de Pandavas y, por lo tanto, el futuro emperador Parikshit.
   Ella era la estudiante de Brihannala, Arjuna en su Agyat Vasa, y fue a través de él que conoció a Abhimanyu. Después de la revelación de la identidad de Pandavas a Virata, le ofreció a Uttara como esposa a Arjuna, pero Arjuna declinó ya que ser su alumna era como su propia hija, por lo tanto, la aceptó como su nuera para su hijo mayor Abhimanyu. Se casaron y fue en Virat Sabha, donde se discutieron los planes de batalla y las estrategias futuras para la guerra después del final de Vanvaas.
   En la guerra, Uttara fue la primera en perder un pariente, Uttara Kumar, fue asesinada el primer día por Shalya, quien elogió la valentía del muchacho.
   Uttara perdió a su esposo, Abhimanyu, el día en que se creó Chakravyuh, asesinado por 7 Maharathis, historia que todos conocen en la India.
   Ella perdió a su padre, Viraat, quien fue asesinado por Drona en su último día de batalla, antes de su muerte.
   Estaba embarazada en el momento de la guerra, y como todos sabemos, al final, Ashvatthama, usó su astra Brahmashira para destruir el útero de Uttara y, por lo tanto, poner fin al linaje Pandava, pero Krishna hizo que el niño viviera al pasar por un pariksha de su dharma. , veracidad y santidad. Así, el niño que vivió después de un pariksha en su nacimiento, fue llamado Parikshit.
   Pero Uttara no fue recordada en ninguna parte solo porque estaba rodeada de tanta gente poderosa, su esposo, sus suegros e incluso su hijo que sería el emperador del reino recién ganado. Tan crucial, como para toda la línea de sangre de Pandavas, pero olvidada.

   Algunas mujeres importantes más que no estuvieron involucradas en la guerra, pero que tuvieron un impacto en la historia general en el futuro fueron Chitrangada- Madre de Babruvahana, hijo de Arjuna que realmente mató a Arjuna (solo una para hacerlo), Satyabhama- esposa de Krishna, ayudó a matar a Narakasura, hijo de Bhoomi Devi, por lo tanto tuvo la bendición de la muerte solo cuando su madre lo desea. Y Satyabhama fue una encarnación de Bhoomi devi, por lo tanto, con su ayuda, Krishna lo mató.

Answer 4

En el mismo Satya Yuga, una mujer llamada Sulabha, perteneciente a la orden mendicante , practicaba los deberes del Yoga y se preguntaba por toda la Tierra. En el curso de sus vagabundeos sobre la Tierra, Sulabha escuchó de muchos Dandis de diferentes lugares que el gobernante de Mithila estaba dedicado a la religión de la emancipación. …. Sulabha deseó una entrevista personal con Janaka. [La historia es muy larga. Así que lo acortaré diciendo que Sulabha fue a Janaka y entró en su mente a través de su Poder de Yoga para verificar si Raja Janaka estaba realmente emancipado. Janaka protestó diciendo que, como mendicante y mujer, no debería haber entrado en su cuerpo para verificar si realmente había alcanzado la Emancipación. Sulabha le dio a Raja Janaka un buen aderezo. Citaré solo unas pocas líneas de su réplica.]

Sulabha dijo: ‘El contacto de uno que está emancipado con otro que ha sido así, o Purusha con Prakriti, no puede conducir a una mezcla del tipo que soñaste. Solo aquellos que consideran que el alma es idéntica al cuerpo , y que piensan que las diversas órdenes y modos de vida son realmente diferentes entre sí, están abiertos al error de suponer que es posible una mezcla. Mi cuerpo es diferente al tuyo. Pero mi alma no es diferente de la tuya. Cuando puedo darme cuenta de esto, no tengo la menor duda de que mi comprensión realmente no se queda en ti aunque he entrado en ti por el Yoga.
Mahabharata Santi Parva Sección CCCXXI

El ejemplo de Sulabha se ha utilizado para defender los derechos de las mujeres. Swami Vidyaranya, ex primer ministro del Reino de Vijayanagara y el famoso autor del siglo XIV de clásicos de Advaita Vedanta como Pancadasi y Jivanmuktiviveka, utiliza el ejemplo de Sulabha para aceptar el derecho de una mujer a ser monje.