El Dr. Ambedkar no habló nada sobre Swami Vivekananda. Pero ambos han trabajado para eliminar la intocabilidad y la discriminación.
Introducción
Swami Vivekananda ha alzado su voz sobre la discriminación de casta y la intocabilidad. Parece que se tomaba más en serio la anomalía de castas que cualquier otro reformador. Probablemente en la historia de la India, Swami Vivekananda es la primera persona en transmitir la verdad y las realidades sin prejuicios ni temores después de Buda. En sus palabras: “Tengo un mensaje para el mundo, que entregaré sin temor y sin preocuparme por el futuro. A los reformadores les señalaré que soy un reformador mayor que cualquiera de ellos. Quieren reformar solo poco bits. Quiero una reforma de raíz y rama. [CW-3] “
Voz contra la opresión de casta
- ¿Hay alguna lógica detrás de la teoría de la encarnación como se afirma en Bhagwat Gita?
- ¿Qué le agrada al Señor Krishna?
- ¿Cómo pudo el Señor Krishna abandonar la Tierra y regresar a su morada eterna con la ayuda de su energía ilusoria y su poder místico después de su muerte?
- ¿Cuáles son las reglas que debe seguir un brahmán y cuáles son las restricciones?
- ¿Cuál fue la serpiente en la historia de la creación del hinduismo?
Swami Vivekananda escribió en una carta “BARANAGORE, CALCUTTA, 17 de agosto de 1889, a Pramadadas Mitra de Varanasi, ” No tengo dudas de que, según la visión antigua en este país, la casta era hereditaria, y no se puede dudar que a veces ¡los Shudras solían ser oprimidos más que los ilotas entre los espartanos y los negros entre los estadounidenses! En cuanto a mí, no tengo parcialidad para ninguna de las partes en esta cuestión de casta, porque sé que es una ley social y se basa en la diversidad de Guna y Karma. También significa un daño grave si uno se inclina por ir más allá de Guna y Karma tiene en cuenta las distinciones de casta. ”[CW-6] Enlace -http: //www.ramakrishnavivekanand…
La sociedad tiene su propio impulso.
Veda no habla del sistema de castas. Smrtis como Manu Smriti impone la discriminación de castas. Creemos que primero Smritis se escribe y se entrega a las personas. Y a la mañana siguiente, todas las personas comenzaron a seguirlo. No es verdad. Más bien, Smritis documenta las costumbres prevalecientes durante ese período y el autor hizo pocas sugerencias para agregar algunos valores. El autor no sugiere o no puede sugerir un cambio drástico en la sociedad. Debería ser según lo que sigue la sociedad. La lógica detrás de esto es si hoy Swami Vivekananda dice algo, cuántos indios lo seguirán. Para ser más precisos, supongamos que hoy Manu dirigirá algo a través de otra edición de su libro, ¿crees que mundos enteros lo seguirán? Es difícil cambiar la sociedad por completo. La sociedad tiene su propio flujo y eso no se puede describir ni documentar. Dada una situación, la sociedad o las personas tienen la solución inmediata disponible sin pensar en la creación completa y su futuro. Y la sociedad ideal es como el gas ideal, que no existe.
La artesanía sacerdotal no tiene nada que ver con la espiritualidad.
Swami Vivekananda fue lo suficientemente inteligente como para comprender que la degradación del hinduismo se debe a los sacerdotes. Los sacerdotes actúan como intermediarios en la religión sin ninguna autoridad divina. Confunden a las personas, por ignorancia complacen a los demás en supersticiones, tuercen el significado liberal de las Escrituras y se convierten en un obstáculo para las verdaderas enseñanzas dadas por Vedic Rishis. Entendió claramente que, a menos que la capilla del sacerdote no se destruya por completo, la India no surgirá. Lo nombró como Râkshasas en la forma de los sacerdotes brahmanes.
Sus puntos de vista internos de sus cartas
Fecha de la carta: 10 de julio de 1893:
“¡Vengan, sean hombres! Echen a los sacerdotes que siempre están en contra del progreso, porque nunca se repararían, sus corazones nunca se volverían grandes. Son la descendencia de siglos de superstición y tiranía. Saquen primero la nave sacerdotal. [CW-5 ] “- Enlace -http: //www.ramakrishnavivekanand…
Fecha de carta: 1895
“¡Recuerden el sacrificio védico de Ashvamedha – ‘Tadanantaram mahishim ashwa-sannidhau patayet’, etc.! Y Hota, Pota, Brahma, Udgata, etc. hacen cosas peores mientras están borrachos. Hermano, Janaki había estado en el bosque, Sri Rama celebró solo a Ashwamedha. libre de estrés, hermano.
Todos los Brâhmanas los mencionan, y todos los comentaristas admiten que son ciertos. ¿Cómo puedes negarlos? [CW-6] “ Enlace – (http: //www.ramakrishnavivekanand…) Por favor, consulte la versión en bengalí a continuación, ya que no está traducido al inglés Bengali Link – http: //www.ramakrishnavivekanand… .
Parece que los sacerdotes estaban haciendo tonterías con reinas en nombre de Ashvamedha Yajna. Puede encontrar referencias en la web sobre Aswamedha Yajna. Donde la reina tiene que dormir con el caballo muerto durante la noche. Ella tiene que hacer un sexo simbólico con caballo muerto. Como el caballo muerto no podía hacerlo, los sacerdotes védicos lo hicieron para dar a luz a un niño de Horse. Este proceso se conoce como Niyoga [https://en.wikipedia.org/wiki/Ni…]. Manu Smriti habla de eso. También Purana menciona que el sabio védico Vashishtha tenía niyoga con la reina del rey Kalmashapada. Swamiji estaba agradeciendo a Sri-Rama, que abandonó a Maa-Sita para esa época de Yajna, de lo contrario, podría ser víctima de sacerdotes durante la noche. Aún así la estaban buscando desesperadamente y finalmente se las arreglaron con su imagen dorada.
En la misma carta, menciona: “Una niña de ocho años está casada con un hombre de treinta, y los padres están jubilosos por ello … Y si alguien protesta contra ella, se declara:” Nuestra religión está siendo revocada “. ¿Qué tipo de religión tienen las que quieren ver a sus hijas convertirse en madres antes de que lleguen a la pubertad y ofrecer explicaciones científicas? Muchos, nuevamente, culpan a la puerta de los mahometanos. ¡ Ellos tienen la culpa, de hecho! Simplemente lean el Grihya -Sutras a través y ver lo que se da como la edad de casamiento de una niña … Ahí se dice expresamente que una niña debe casarse antes de alcanzar la pubertad. Todo el Grihya-Sutras ordena esto … .. Lo que quiero decir al mencionar todo esto es que había muchas cosas buenas en los tiempos antiguos, pero también había cosas malas. Las cosas buenas deben ser retenidas, pero la India que será, la India futura debe ser mucho más grande que la India antigua. [CW-6 ] “
Fecha de la carta: 6 de julio de 1890:
Él escribe: “Sacerdotes, esos idiotas son bestias. No les creas a cualquier precio “
Fecha de la carta: 22 de agosto de 1892:
“¡Pobres muchachos! Lo que sea que los sacerdotes bribones y astutos les enseñen, todo tipo de tonterías y tonterías como la esencia de los Vedas y el Hinduismo (fíjense, ni estos sinvergüenzas de sacerdotes ni sus antepasados han visto tanto un volumen de los Vedas durante las últimas 400 generaciones) – se siguen y se degradan. El Señor los ayude desde los Râkshasas en la forma de los Brahmanes de Kaliyuga. [CW-8] “ Enlace -http: //www.ramakrishnavivekanand…
Consecuencia de la división de castas
Swami Vivekananda – “El sistema de castas se opone a la religión del Vedanta. La casta es una costumbre social, y todos nuestros grandes predicadores han tratado de romperla. Desde el budismo hacia abajo, cada secta ha predicado contra la casta, y cada vez que lo ha hecho. solo clavó las cadenas. La casta es simplemente el resultado de las instituciones políticas de la India; es un gremio comercial hereditario. La competencia comercial con Europa ha roto la casta más que cualquier enseñanza . [CW-5] “
Según Swamiji, debido a la exposición occidental, la industrialización, la competencia internacional, el sistema de castas se está desvaneciendo.
Durante su visita a Kerala, Swamiji encontró intocabilidad severa. Kerala es un lugar donde los brahmanes solían caminar en la carretera gritando: “Apasara Apasara-muévete, muévete” desde la distancia. Swami Vivekananda ha mencionado que Kerala es un “manicomio” . Incluso no tocan la sombra de las personas de casta inferior. Estas personas de la casta inferior se vieron obligadas a sostener una olla en el cuello para evitar escupir en el camino y una escoba en la cintura para poder limpiar las impurezas en el camino mientras caminan. A las mujeres de la casta inferior no se les permitía cubrirse los senos. Al ver a un brahmán en la carretera, se les dijo que se quitaran las prendas superiores como muestra de respeto. La parte extraña fue el impuesto sobre los senos para cubrir los senos. Una niña se cortó los senos para protestar contra el inhumano mulakkaram (impuesto sobre los senos) y murió. [Enlace -http: //www.thehindu.com/news/cit…].
Escribió en una carta a Pandit Shankarlal de Khetri, desde BOMBAY, el 20 de septiembre de 1892: “¡A qué estado ridículo somos traídos! Si un Bhângi llega a alguien como Bhangi, sería rechazado como la peste; pero apenas consigue un vaso lleno de agua sobre su cabeza con algunos murmullos de oraciones de un Pâdri, y se pone un abrigo en la espalda, no importa cuán raído, y entra en la habitación del hindú más ortodoxo. ¡No vea al hombre que luego se atreve a rechazarle una silla y un fuerte apretón de manos! La ironía no puede ir más allá. Y ven a ver qué están haciendo ellos, los Pâdris, aquí en el Dakshin. Están convirtiendo a las clases bajas por lakhs; y en Travancore, el país más priestriado de la India, donde cada parte de la tierra es propiedad de los brahmines, y las mujeres, incluso de la familia real, consideran que es un gran honor vivir en concubinato con los brahmanes, casi un cuarto tiene ¡Hazte cristiano! [CW-5] ”Enlace – II Panditji Maharaj . La línea marcada en NEGRO ROJO no está traducida al inglés: está presente en la carta original publicada en el idioma local.
En otra conferencia “El futuro de la India”, dijo: “¿Hubo alguna vez algo más tonto en el mundo que lo que vi en el país de Malabar? Al pobre Pariah no se le permite pasar por la misma calle que el hombre de casta alta, pero si cambia su nombre a un nombre en inglés de Hodge-Podge, está bien; o para un nombre mahometano, está bien. ¿Qué inferencia sacaría, excepto que estos Malabaris son todos lunáticos , sus hogares son tantos asilos lunáticos, y que todas las razas en la India los tratarán con burla hasta que arreglen sus modales y sepan mejor? Les da vergüenza que se permitan tales costumbres perversas y diabólicas; a sus propios hijos se les permite morir de hambre, pero tan pronto como adoptan alguna otra religión están bien alimentados. No debería haber más pelea entre las castas. [CW-5] ” Linkhttp: //www.ramakrishnavivekanand… (Este artículo aclara más detalles – http://muktipada.blogspot.in/201…)
Para escapar de esta intocabilidad severa, muchos Dalits se convirtieron al Islam y las religiones cristianas. Después de la conversión, obtuvieron el respeto de los llamados hindúes de la capa superior.
Abriendo la puerta de Liberación para Todos
La primera vez en la historia del hinduismo indio Swami Vivekananda permitió a Sudra (la 4ta varna) unirse como monjes en Asram y adorar en el templo . Incluso Él inició muchos intocables en el mantra Gayatri en Calcuta y los convirtió en Brahmin. A principios de Veda, el estudio de Upanishads estaba prohibido para Surda. Smriti sostiene que Veda no debe leerse en las cercanías de un Sudra. “Shudra es un cadáver viviente. Se le debe cortar la lengua si la pronuncia; su cuerpo debe ser cortado si lo preserva ”. Swamiji rompió esta tradición y publicó Upanishads para el acceso de todos. No fue una tarea simple romper esta tradición de la vejez. Swamiji fue muy criticado durante su tiempo por los brahmanes ortodoxos y muchos de sus buenos amigos lo abandonaron. Pero no le importó la consecuencia y decidió limpiar el hinduismo por sí solo sin ningún temor. (Artículo detallado – http://muktipada.blogspot.in/201…)
¿Por qué sufre Shudra?
Swami Vivekananda señala otra cosa interesante: los prodigios nacidos en la comunidad Shudra han expulsado a su propia comunidad y se han unido a las capas superiores. Mientras que los inútiles de la capa superior se han degradado a Shudra en base a las leyes Smriti … Entonces, la comunidad Sudra actúa como un basurero en el hinduismo. Esta comunidad nunca se beneficia con el prodigio que ha creado. Entonces la casta inferior siempre permanece como inferior. Hizo algunas preguntas para que las personas de la casta inferior buscaran: “¿Quién te dijo que descuides la espiritualidad y el aprendizaje del sánscrito? ¿Qué has estado haciendo todo este tiempo? ¿Por qué has sido indiferente?”
Swami Vivekananda – “Por lo tanto, no sirve de nada luchar entre las castas. ¿Qué bien hará? Nos dividirá aún más, nos debilitará aún más, nos degradará aún más. La solución no es derribar a los más altos , pero elevando el nivel inferior al nivel superior, y esa es la línea de trabajo que se encuentra en todos nuestros libros, a pesar de lo que pueda escuchar de algunas personas cuyo conocimiento de sus propias Escrituras y cuya capacidad de comprender los poderosos planes de los antiguos son solo cero. ¿Cuál es el plan? El ideal en un extremo es el Brahmana y el ideal en el otro extremo es la chandala, y todo el trabajo es elevar la chandala hasta el Brahmana. y lentamente encontrarás más y más privilegios otorgados a ellos “. Enlace – http://www.dlshq.org/messages/ca…
Privilegio Especial y Reserva
Swami Vivekananda, un gran visionario, quien fue el primero en hablar de un privilegio especial que se otorgará a la comunidad no apta para elevarlos a la vida social principal. Más tarde, el Gobierno de la India adoptó este concepto para proporcionar reservas a las comunidades de castas inferiores. Las disposiciones contenidas en los artículos 16, 335, 338, 340, 341, 342 de la Constitución se refieren a la reserva, protección y salvaguardas de las “clases social y educativamente atrasadas”.
Swami Vivekananda: “Si hay desigualdad en la naturaleza, todavía debe haber igualdad de oportunidades para todos, o si es mayor para algunos y para algunos menos, a los más débiles se les debe dar más oportunidades que a los fuertes. En otras palabras, un brahmán no necesita tanta educación como un chandâla. Si el hijo de un brahmán necesita un maestro, el de un Chandala necesita diez. Para mayor ayuda debe darse a aquel a quien la naturaleza no ha dotado de un intelecto agudo desde el nacimiento. Es un loco que lleva carbón a Newcastle. Los pobres, los oprimidos, los ignorantes, que sean tu Dios. [CW-6] “ Enlace -http: //www.ramakrishnavivekanand…
Conversión de castas
Swamiji también ha hablado de la conversión de castas según el sistema Vedic Varna. Sugirió algunas ideas.
1. Volver a Brahmin-hood: todos somos Risi-putra. “La solución no es bajar lo más alto, sino subir lo más bajo al nivel de lo más alto [CW-3]”. El objetivo es elevar a todos a la dimensión superior de la divinidad. Necesitamos manifestar las cualidades brahmanas como se menciona en Gita 18.42 – Tranquilidad, autocontrol, austeridad, pureza, tolerancia, honestidad, sabiduría, conocimiento y religiosidad: estas son las cualidades por las cuales trabajan los brāhmaṇas. Necesitamos llegar a una civilización donde el sistema Vedic Varna basado en Guna-Karma esté en su lugar. Entonces solo la India sin casta será posible.
2. Continúa declarándote a ti mismo: “Hay miles de castas, y algunas incluso están siendo admitidas en Brahminhood, porque ¿qué impide que una casta declare que son Brahmins? Así, la casta, con todo su rigor, se ha creado de esa manera”. CW-3] “. En lugar de llorar mal, las personas pueden autodeclararse o corregir sus castas según la definición de Vedic Varna.
3. Cambie el nombre de toda la comunidad: “Supongamos que hay castas aquí con diez mil personas en cada una. Si estos juntan sus cabezas y dicen, nos llamaremos brahmanes, nada puede detenerlos; lo he visto en mi propio vida. Algunas castas se hacen fuertes, y tan pronto como todos están de acuerdo, ¿quién puede decir que no? Porque, sea lo que sea, cada casta era exclusiva de la otra. No se entrometía en los asuntos de los demás; incluso las varias divisiones de una casta no se entrometió con las otras divisiones. [CW-3] (Artículo -http: //muktipada.blogspot.in/201…)
Frente a la crítica
Swami Vivekananda nunca fue apreciado por la gente ortodoxa durante su tiempo. Al principio, los dignatarios ortodoxos negaban presentarse para apoyarlo públicamente debido a su liberalidad hacia la casta. Pero Swamiji no comprometió su ideal. Pocos ortodoxos lo estaban atacando diciendo: “Era un Shudra, por lo que no tiene derecho a leer y enseñar Veda”.
La parte más desafortunada es: esos sacerdotes no le permitieron entrar al templo Dakshineswar en Kolkata. Tenga en cuenta que en el mismo templo su Guru Sri Ramakrishna vivió durante mucho tiempo. Más tarde, Swamiji compró una tierra separada en Belur para la Misión Ramakrishna. Después de este evento, Swamiji no fue a Orissa a visitar ningún templo. Así que la sociedad hindú conservadora incluso lo trató como fuera de casta. (Artículo – http://muktipada.blogspot.in/201…)
Referencias
1. Obras completas de Swami Vivekananda, Nine Volumes.