Aquí hay algunas ideas que son ampliamente aceptadas y actualmente sujetas a crecientes desafíos fundamentales.
- Gran parte de la base actual de la economía, que carece de una base teórica sólida y validada empíricamente, y probablemente debería considerarse como una filosofía política especializada.
- Las posiciones extremas (esencialistas) en la naturaleza vs. Tema de crianza.
- El paradigma filosófico del dualismo mente-cuerpo. (El hecho de que se haya introducido en el “firmware” de nuestra i ioculture, y que tanto depende de ello, no lo hace “verdadero”).
- La idea de que la mente es un “epifenómeno” sin eficacia causal en comparación con simples procesos “físicos”.
- La idea de que la causalidad es lineal y unidireccional, desde sistemas más pequeños y simples (como partículas y moléculas) hasta sistemas complejos más grandes (como la vida o los ecosistemas).
- El difícil problema de la conciencia … Zombis filosóficos … La idea de que la brecha explicativa entre la materia y la experiencia consciente es insuperable e indica un dualismo ontológico esencial.
- Conceptos actuales de Normalidad (normalidad), que ocultan compromisos morales y se basan en la idea de desviación estadística de un modelo singular e idealizado del ser humano, uno que no existe empíricamente.
- Conceptos de información basados en códigos abstractos e idealizados que de alguna manera existen independientemente y en una forma más pura que los objetos materiales. Este es un remanente de la antigua mística espiritual del (neo) pitagorismo.
- La idea de que la principal fuente de variación en la teoría evolutiva es un proceso gradual de mutaciones puntuales aleatorias a genes.
- La idea de que la realidad puede ser representada por leyes y reglas científicas que en última instancia son simples .
- La idea de que el conocimiento consiste o está mejor modelada por proposiciones lógicas abstractas sobre objetos ideales.
- La idea de que la teoría de juegos proporciona información profunda sobre el comportamiento humano y la psicología. Es una teoría de la toma de decisiones estratégicas bajo reglas muy simples (“juegos”). Sin embargo, puede servir para mostrar la complejidad que surge de estructuras simples y también para limitar adecuadamente la idea de que la mayoría de los problemas tienen soluciones analíticas simples.
- La idea de que la felicidad es un valor suficiente para definir y motivar las teorías de ética y valores.
- Que la Tragedia de los Comunes es una especie de “ley” en lugar de una convención política.
- La idea de que las bacterias y los microorganismos son (a) fundamentalmente destructivos, (b) operan individualmente sin inteligencia colectiva “social”, y (c) no son los principales impulsores de la vida biológica, la evolución y el clima.
- La historia del “gran universo indiferente”, en la que el significado y el valor de los seres humanos está relacionado con la relación entre el tamaño del universo y el tamaño de nuestros cuerpos físicos (o incluso del planeta).