No.
como dijo Buda, hay cinco obstáculos que nos impiden alcanzar el nirvana (un estado libre de reacciones de mal karma)
- Deseo sensorial ( kāma cchanda ): el tipo particular de deseo que busca la felicidad a través de los cinco sentidos de la vista, el sonido, el olfato, el gusto y el sentimiento físico.
- Mala voluntad ( vyāpāda ; también deletreado byāpāda ): todo tipo de pensamiento relacionado con el deseo de rechazar, sentimientos de hostilidad, resentimiento, odio y amargura.
- Perezoso ( thīna – middha ): pesadez del cuerpo y embotamiento mental que lo arrastra a uno hacia la inercia incapacitante y la depresión espesa.
- Inquietud-preocupación ( uddhacca – kukkucca ): la incapacidad de calmar la mente.
- Duda ( vicikicchā ): falta de convicción o confianza.
el arrepentimiento viene en estos cinco. ahora, ¿cómo puedes esperar liberarte del mal karma? puedes pedirle perdón a Dios ya que ahora quieres caminar por el camino de la purificación. también puedes tener cinco amigos o poder para contrarrestar estos sentimientos Factores mentales que contrarrestan los cinco obstáculos [ editar ]
B. Alan Wallace identifica cinco factores mentales que contrarrestan los cinco obstáculos, según la tradición Theravada:
- ¿Quiénes son algunas de las personas iluminadas bien conocidas de las religiones védicas? Por favor dar detalles
- He conversado con personas que no están allí, entonces, ¿crees que son extrañas, divinas, de otras dimensiones, hechas por el hombre o simplemente, todo en nuestras cabezas?
- ¿Qué dice Veda sobre la violencia espiritual?
- Cómo equilibrar el trabajo y la espiritualidad.
- ¿Dónde debe ir un individuo para alcanzar e implementar el conocimiento de las Escrituras (Vedas, Upanishads, Gita) y practicar la meditación mientras practica la renuncia?
- El examen grueso ( vitakka ) contrarresta el letargo (letargo y somnolencia)
- La investigación precisa ( vicāra ) contrarresta la duda (incertidumbre)
- El bienestar ( pīti ) contrarresta la mala voluntad (malicia)
- La dicha ( sukha ) contrarresta la inquietud-preocupación (excitación y ansiedad)
- La atención puntual ( ekaggatā ) contrarresta el deseo sensorial
Estos cinco factores contrarios surgen durante la primera jhāna (etapa de concentración).
todo lo mejor.