¿Qué dice Veda sobre la violencia espiritual?

Answer 1

Hoy, la diferencia entre las religiones se ha elevado al nivel de terrorismo y la paz no solo se ha roto en pedazos sino que también se ha convertido en polvo fino. Los fanáticos ignorantes de una religión están matando a personas inocentes de otra religión. Tal asesinato no es Jihad del Islam y tampoco Dharma Yuddha del hinduismo. Puede argumentar que Mahoma trajo la unidad de las religiones a través de la espada y, por lo tanto, la conversión de otra religión en su religión debe ser a través de la violencia.

En la época de Mahoma, las religiones eran muchas y se peleaban entre ellas por espadas y eso afectaba la paz en gran medida. Mohammad predicó la unidad de las religiones y finalmente tuvo que usar la espada solo para evitar que varias espadas pelearan entre sí. Esa no es la situación en la actualidad. En cada país, todas las religiones coexisten pacíficamente como los diferentes miembros de la misma familia. La razón es que la humanidad está muy avanzada en educación y ha mejorado mucho en la facultad de lógica a través de los avances de la ciencia y la tecnología. Por supuesto, eres libre de enseñar tu religión o incluso probar los defectos de otra religión a través de argumentos y debates. Si las personas están convencidas, seguirán tu religión. Si no, tienes que dejarlos en paz.

Q’ran dice que uno debe predicar sobre Allah y dejar a la persona con seguridad. Mohammad nunca dijo que usara la espada cuando las religiones coexisten con paz y amor mutuo.

Gita salió de una guerra. Pero la guerra no se basó en la deferencia en las religiones. Se basó en la erradicación de la injusticia utilizada para tomar la propiedad de algunos hermanos por parte de sus hermanos. El Señor Krishna intentó mucho por el compromiso. Fue una guerra basada en la división de la propiedad y no en la división de las religiones. Incluso en esa guerra, las personas inocentes que viven en pueblos y ciudades no fueron asesinadas por el terrorismo. Solo los soldados seleccionados lucharon entre sí en un lugar seleccionado llamado Kurukshetra. No deberías decir que Aswatthama mató a las personas que dormían en la medianoche y esto es parte de Dharma Yuddha [Jihad]. Pero Aswatthama solo mató a los soldados del otro lado y nunca entró en la ciudad de Pandavas y mató a personas inocentes como lo hicieron hoy los terroristas. Al ver estas crueles actividades de terrorismo basadas en la diferencia en las religiones, las tres encarnaciones humanas [Krishna, Jesús y Mahoma] del cielo están profundamente dolidas porque el mismo Dios absoluto existe en las tres formas, quien es el creador único de la religión. Toda la humanidad. El padre está terriblemente dolido si uno de sus hijos mata al otro hijo.

Dejemos de pelear en nombre de la religión y Dios

Toda esta tierra es propiedad del Dios absoluto, ya que es creada por Él. Ningún ser humano creó ninguna región de esta tierra y, por lo tanto, el derecho absoluto de toda esta tierra pertenece solo al Dios absoluto. Es el clímax de la necedad de los seres humanos luchar y matarse unos a otros por las fronteras de las divisiones de los países y por la propiedad de cualquier región de esta tierra.

Los representantes de todos los países en esta tierra deben unirse y formar un Gobierno Central para controlar el terrorismo en cualquier país. Debería ser responsable de la paz del mundo entero. Si la paz se logra en todo el mundo de esta manera, es un logro real del éxito de esta santa Navidad.

Cristianos y musulmanes son en realidad primos

De hecho, cristianos y musulmanes son primos porque ambas son las dos ramas del mismo antepasado Abraham. Una rama estaba encabezada por Ismael, que se convirtió en el Islam. La otra rama encabezada por Isaac se convirtió en cristianos. Los musulmanes también reconocen a Jesús como el profeta precedente de Mahoma. A Mahoma le dolió mucho la crucifixión de Jesús y, por lo tanto, se resistió al concepto de encarnación humana, que los seres cohumanos nunca podrán disfrutar debido al ego y los celos. Esta no es una diferencia de política, pero se debe al dolor que sintió Mahoma por Jesús.

Los hindúes siempre cooperaron con todas las religiones y se puede encontrar la coexistencia pacífica del cristianismo y el islam en la India sin violencia. De hecho, el hinduismo en sí mismo es un mini modelo de universalidad de las religiones. Hay varias sub-religiones en el hinduismo como el shaivismo, el vaishnavismo, el shaktayismo, etc., que coexistieron en base a la unidad en la diversidad. De hecho, Shankara correlacionó todas las sub-religiones y trajo la unidad basada en un solo Dios llamado Brahman que aparece en diferentes formas como Shiva, Vishnu, Shakti, etc.

El mismo proceso de unidad de las religiones en una región fue llevado a cabo por Mohammad, quien estableció el concepto de Dios único llamado Alá. Por supuesto, Shankara trajo tal unidad mediante una lógica y debate poderosos, mientras que Mohammad trajo la misma unidad a través de una espada poderosa. El poderoso conocimiento está representado por una espada afilada como se dice en Gita [Chchittvaa jnaanaasinaa …]. De acuerdo con las circunstancias y el nivel mental de las personas existentes en ese momento, se utilizó el conocimiento o la espada. En la época de Shankara, la disputa era entre eruditos de varias religiones a través de argumentos. En la época de Mahoma, la disputa era entre cabezas de varias religiones a través de espadas. El resultado final fue uno y el mismo.

Answer 2

Hola, buen día para ti.

Con respecto a la violencia de cualquier tipo, existe una clara distinción en los niveles de violencia en la inteligencia védica.

Comprensión védica de la violencia:

La violencia que se compromete con el atma (nosotros mismos) al no comprender nuestra verdadera naturaleza básica y su relación con todo es el tipo más importante, porque al no hacerlo todavía se engaña sobre el concepto de realidad y progresa para sufrir más sufrimiento o inflige lo mismo a los demás debido a una versión distorsionada de la realidad. Por lo tanto, este es el tipo de violencia más importante que los Vedas condenan y, aunque parezca estar en una plataforma espiritualmente intelectual, se clasifica como violencia. Dijo que si incluso un atma está iluminado acerca de su veneno, es un gran acontecimiento, ya que puede detener por completo los casos de violencia en su entidad al desarraigar la raíz.

¿Por qué? La violencia sutil y física de nivel bruto es el resultado directo de esta violencia. Entonces, si se detiene esta violencia, toda la otra violencia dejará de existir.

El Bhagavad gita dice que no importa que uno sea un brahmana, una vaca, un elefante o un perro o un comedor de perros, si uno los ve como lo mismo en esencia, es decir, atma, una parte indestructible y eterna de Dios y el tejido mismo. de la realidad tal como la percibimos, entonces esa persona es un dhira, y en realidad es sabia. La verdad final es eso. Si todo el mundo sigue eso, ¿dónde estará la violencia, incluso en relación con el mundo animal?

Los sentidos,

La violencia más importante dentro de nosotros mismos es con los seis sentidos. Estamos luchando constantemente contra ellos en todas las situaciones posibles.

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Más detalles: lea esto si se requieren más detalles; de lo contrario, pase al siguiente separador.
Somos totalmente diferentes del cuerpo que la mayoría de las personas piensan que son. Somos en verdad un atma indestructible, eterno y eternamente Bienaventurado y no somos más que un pequeño parque de Dios como una personalidad sat Cid y ananda. Tampoco cambiamos nuestros aspectos. Siempre. El nivel de conciencia puede cambiar. Pero soy un yo ahora y seguiré siendo un yo siempre. Esto es muy esencial para ser entendido si queremos entender la ciencia védica. Entonces somos el atma y no morimos. Pero experimentamos diferentes cambios en los cuerpos de acuerdo con nuestro condicionamiento mental, por ejemplo, si creemos que deseamos mucho sexo, lo que no es posible en el cuerpo humano después de 40 años, entonces podemos obtener un cuerpo para ese condicionamiento mental para que podamos satisface ese deseo de manera más elaborada ya que Dios le da a todos su cuota y es el que satisface a todas las entidades vivientes. Si, por otro lado, queremos entenderlo, entonces tenemos la oportunidad de entenderlo porque Dios es muy misericordioso. Dado que la mente es la causa de varios tipos de especies extrañas de cuerpos emprendidos por una entidad viviente, siempre debe controlarse en forma humana de vida mediante varios métodos llamados yoga. No significa que uno apague la mente porque eso no es posible. La mente tiene que ser purificada por los pensamientos y acciones correctos con el objetivo de alcanzar el refugio de Dios, ya que él es el mantenedor de todo lo pequeño y extravagante.

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Pero los sentidos nos arrastran por separado en seis direcciones diferentes en un punto de tiempo, mientras que un sentido quiere probar, otro quiere escuchar cosas agradables, otro quiere disfrutar de la felicidad sensual y cuando no están satisfechos, conduce a una frustración exasperada que es la causa de la ira virulenta, que es causada por la lujuria extrema por las cosas de este mundo, lo que lleva a una violencia interminable y gradualmente procede a la pérdida de inteligencia y luego a la destrucción final de ese cuerpo en esa vida.

dhyayato visayan pumsah
sangas tesupajayate
sangat sanjayate kamah
kamat krodho ‘bhijayate

“Mientras contempla los objetos de los sentidos, una persona desarrolla el apego por ellos, y de ese apego se desarrolla la lujuria, y de la lujuria surge la ira. De la ira, surge la ilusión, y de la ilusión, el desconcierto de la memoria. Cuando la memoria se desconcierta, la inteligencia se pierde , y cuando se pierde la inteligencia, uno vuelve a caer en el grupo de materiales “.

Diferentes permisos de violencia

La violencia hacia otras entidades generalmente se desprecia. Incluso los granos no se deben matar, ya que eso es violencia para ellos. Pero como se requería que el hombre viviera para alcanzar la paz suprema, se le da cierta exención, como antes de comer cualquier cosa, tiene que ser ofrecida a Dios, y él eliminaría los pecados incurridos al matar el grano. Lo que se puede decir de los animales. O más aún matando a otros hombres.

Pero hay muy pocas excepciones. La violencia es generalmente rajásica y generalmente condenada, excepto en caso de ofensas indebidamente graves al estado de la entidad viviente, como violación, asesinato, ejercicio ilegal de poder, etc. En ese caso, se permite una defensa pero solo en defensa propia o como un acto de protección. Más precisamente, está bien aceptar la violencia si uno es sometido indebidamente a la violencia por otra entidad viviente sin ningún error por su cuenta. Si alguien quiere luchar contra el rey no puede decir: “Lo siento, no soy violento, no puedo luchar contra usted”. Tiene que pelear o eso conducirá a más violencia en los niveles físico y mental.

Y además se enseña que el dharma y la verdad siempre ganan al adharma y la falsedad.

Resumen,

En realidad, uno puede escribir muchos documentos y libros sobre este asunto, pero finalmente esto es lo que saldrá victorioso: según el veda, cada entidad de este mundo es parte de Dios. Y como tal, todos somos hermanos en esto. Somos lo mismo en esencia, pero estamos sufriendo debido a una identificación errónea, pensando que soy indio, soy estadounidense, soy hindú, soy musulmán, soy niño, soy niña, soy esto, soy aquello. Pero en realidad todos somos hijos de Dios. Somos parte de Dios, pero Dios es independiente de nosotros, lo que significa que no importa cuántas entidades vivientes provengan de él, Él sigue siendo el todo completo.

(Versículo que termina Purnasya purnam adaya purnam eva vasisyate – “La Personalidad de Dios es perfecta y completa, y debido a que Él es completamente perfecto, todas las emanaciones de Él, como este mundo fenomenal, están perfectamente equipadas como totalidades completas. Lo que sea que se produzca del El Todo Completo también está completo en sí mismo. Debido a que Él es el Todo Completo, a pesar de que tantas unidades completas emanan de Él, Él sigue siendo el equilibrio completo “ de Isopanishad)

Todos somos creados por Dios y somos sus hijos como parte de la verdad suprema. Esto es vasudhaiva kutumbakam. Debido a una comprensión incorrecta de la verdad absoluta que no está contaminada por la miseria material, ni la verdad suprema requiere que se haga algo como un favor, ya que él es supremo, él es todo capaz, puede haber elementos de violencia que no existen en absoluto sancionado por todas las escrituras.

Aún así, debido a que Él es misericordioso, pide difundir el conocimiento de la verdad absoluta. Y cuando las personas buenas de este mundo difunden el verdadero conocimiento de la verdad suprema a la humanidad en general, entonces habrá la máxima paz.

Porque la verdad es gratis.

Gracias.

Answer 3

No está claro qué quiere decir con “violencia espiritual”. ‘espiritualidad por violencia’ – parece imposible. ‘La violencia como resultado de la espiritualidad’ es motivo de discusión.

No sé mucho de los Vedas, pero Gita dice bastante sobre ‘Dharma Yudh’. Recuerde, esto es bastante diferente de los conceptos de ‘Guerra Santa’, aunque la tentación radica en igualarlos. Se puede debatir mucho sobre estos, sin embargo, daré un poco de reflexión en puntos de bala. Sobre estos puedes discutir o debatir:

• Agujero de gusano: ya he matado a tu enemigo, no lo sabes porque vives en el presente y en la ‘maya’ mundana. Solo tienes que ser el medio para el fin que ya he ‘destinado’ para ti
• Desapego de la violencia (toda forma de maya): soy el guardián de ‘Dharma’ sobre ‘Adharma’. Me aseguraré de que prevalezca el Dharma. Pero quién, ‘O’ Krishna ‘está vivo para mí, con mi pensamiento, y me ha dedicado su vida (alma), seré responsable (guardián) tanto de su Dharma como de Adharma.
• Quien libra una guerra contra mi Bhakta está librando una guerra contra mí. Mantengo mi Bhakta como él me hace feliz. te quiero. Entonces, pregúntame lo que necesites pedir, ofréceme lo que quieras ofrecer, toma de mí todo, dame todo. …
• Emprendes la guerra solo porque te lo digo. No nubles tu mente con escepticismo o preguntas que son ‘mayas’. Soy yo, soy tú, soy tu (enemigo), soy todo. Estoy en el carro en la flecha y también en el conocimiento que lleva tu flecha a jugar inconfundiblemente al cofre del enemigo. Soy solo yo, el resto es ilusión. Por lo tanto, sé parte de este juego y haz lo que te digo. Porque sin mí nada puede pasar aunque no haga nada. todo está (contenido) en mí pero estoy (contenido) en nada.

Si todavía no está cansado o perplejo, vaya a buscar The Gita (sin restricciones) y disfrute

Answer 4

Gracias querido amigo por esta pregunta. Supongo que eres de Corea y te deseo lo mejor.

Los Vedas están de acuerdo en que la violencia debe minimizarse en todos los niveles de la vida humana. En la vida animal no se trata de reaccionar a lo que has hecho porque todos los animales (o especies no humanas) viven sin libre albedrío.

Pero los humanos tenemos libre albedrío y, por lo tanto, estamos implicados en las reacciones a nuestro trabajo.

Veamos un ejemplo simple de la vida diaria: si alguien tiene una úlcera estomacal, entonces él o ella van a un cirujano para que se la extirpen. Ahora, el cirujano tiene que abrir el estómago para cortar la úlcera. ¿Estará de acuerdo en que es necesario cierto grado de violencia para la cirugía? Pero cuando un ladrón usa un cuchillo para robar a alguien y si la persona se niega, entonces mata a la persona y luego roba sus objetos de valor, entonces esa violencia es mala.

Para concluir: no podemos vivir sin cometer alguna forma de violencia, por lo tanto, debemos minimizarla.

Answer 5

No hay mayor pecado que matar animales inofensivos. ‘Ahimsa Paramodharmah’, es decir, el mayor pecado es matar seres inocentes e inofensivos.

El conocimiento espiritual y los esfuerzos espirituales se desperdician si el devoto es corrupto

Si su comportamiento mundano hacia sus seres co-humanos es perfecto, Dios está extremadamente complacido y puede ofrecerle una posición en su círculo íntimo. Esto significa que Nivrutti (camino de salvación) está llegando a tus puertas, si eres perfecto en Pravrutti (camino de justicia). El dueño de la industria impresionado por una chica empleada, que es muy perfecta en su trabajo, puede ofrecer la propuesta de matrimonio debido a la excelente impresión creada por ella al disfrutar de sus deberes en la oficina sin ningún rastro de corrupción.

Otra chica empleada, que no es tan perfecta en su conducta al renunciar a sus deberes, puede intentar ganarse el corazón del dueño, puede fallar en su esfuerzo por casarse con él, ya que el dueño no está impresionado por su desempeño defectuoso en su servicio. Por lo tanto, si uno falla en Pravrutti debido a la corrupción, les aseguro a todos que esa persona nunca tendrá éxito en Nivrutti. La razón es que la impresión básica en el individuo está contaminada en la mente de Dios. Cualquier esfuerzo serio de esa persona no tendrá éxito ya que ese comportamiento defectuoso se reflejará más adelante en el Nivrutti también.

La empleada, que tiene un amor extremo por el dueño, roba el dinero de la oficina mediante la presentación de facturas falsas. A pesar de que el dueño está impresionado por su amor, temerá casarse con ella, ya que ella también puede robar su dinero más tarde y poco a poco puede llegar un día en que el dueño sea expulsado de la casa para convertirse en un mendigo callejero. El amor de una niña así no es real y todo su amor se basa únicamente en la riqueza del dueño. Una empleada sincera puede no amar externamente al dueño, pero ama al dueño sinceramente en su corazón ya que no roba el dinero del dueño canalizado a los diferentes programas de la industria. Ella es la verdadera amante del dueño y no la segunda empleada, que expresa su amor solo con palabras y expresiones faciales.

Del mismo modo, una persona puede no ser devota de Dios, pero, perfecto en Pravrutti que no tenga ningún punto de corrupción, Dios le pedirá que entre en su círculo personal. Hoy, la mayoría de las personas son devotos excepcionales de Dios, pero fracasan en Pravrutti debido a la inmensa corrupción. Nunca tienen éxito en Nivrutti porque Dios no tiene confianza en ellos. Tales devotos no están realmente dedicados a Dios, pero su devoción es egoísta y solo aspira algunos frutos de Dios, ya sea en este mundo o en el mundo superior o en ambos.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 6

No existe un concepto de violencia a nivel espiritual.

Hay casos de sacrificios de animales en ciertos Vedas, pero se dieron para un conjunto particular de personas según el tiempo, el lugar y las circunstancias. Estos eran parte de KarmaKand. No hay apoyo para la violencia de ningún tipo en ningún lugar de Vedas.

La violencia solo puede ocurrir a nivel físico. Espiritualmente, hablamos sobre el alma y su nirvana en diferentes idiomas.