Este argumento ha sido probado muchas veces y tiene cierta falta de rigor. Sin embargo, todavía es posible usar este argumento.
Primero, usted afirma que ciertas cosas son improbables sin decir por qué son improbables. ¿Es necesariamente incorrecto suponer que la mayoría de las cosas tienen una causa y definir a Dios como la “primera causa”? Si es así, ¿por qué?
Puede argumentar que debería haber múltiples causas iniciales o algo similar, pero, de nuevo, ¿por qué no podemos agrupar estas “primeras causas” como una sola entidad?
Este argumento no funcionará y casi nunca funcionará por sí solo. Sin embargo, si intentas discutir algo como “¿cómo sabemos que esta primera causa tiene todas las propiedades de tu Dios?”, Podrías obtener algunas respuestas, dependiendo de qué Dios esté en cuestión. No todos los dioses son refutables en este punto, pero lo mejor que puedes hacer es hacer preguntas y encontrar contradicciones reales en lugar de las construidas.