El Veda dice que Dios es inimaginable, más allá de las palabras, la mente, la inteligencia e incluso la imaginación (Yato vacho …, Manasaa saha …, Yobuddheh paratah …, Atarkyah …). Si se piensa que Dios es imaginable, entonces, debido a la multiplicidad de elementos imaginables, las personas consideran diferentes elementos imaginables como la luz, el sol, el espacio, etc., como Dios, ya que cada persona está fascinada por diferentes elementos imaginables. Esto lleva a diferentes filosofías y religiones, lo que resulta en disputas, disturbios de la paz mundial y, a veces, incluso terrorismo. No puede haber dos ‘inimaginables’ ya que no se puede diferenciar uno ‘inimaginable’ del otro.
La entidad inimaginable debe ser solo UNO. Por lo tanto, el Dios inimaginable debe ser solo UNO. Además, puede haber unidad solo en el caso de lo inimaginable. Una vez que un elemento es imaginable, se puede diferenciar de otro elemento imaginable en este mundo y esto resulta en multiplicidad. Cada religión dice que solo su Dios creó esta tierra y la humanidad en ella. ¡Pero desafortunadamente, solo hay una tierra y, por lo tanto, debe haber un solo Dios, que es el Padre de toda esta humanidad!
La encarnación humana de Dios
Como la creación es imaginable, todos estos seres humanos son solo objetos imaginables y ni siquiera pueden imaginar a Dios. Por lo tanto, el Dios inimaginable se expresa a través de un medio imaginable por el bien de la humanidad para dar el conocimiento espiritual correcto, que da la dirección correcta en el viaje espiritual de un ser humano. Este es el objetivo principal de Dios al descender a esta tierra como una encarnación humana. Para este propósito, el medio mejor y más conveniente es la forma humana sola; No objetos inertes. Por lo tanto, Dios nunca entrará en objetos inertes según el Veda (Na tasya pratimaa …). Por supuesto, cualquier objeto inerte puede ser tratado como un modelo representativo de Dios en aras del desarrollo de la devoción teórica personal a Dios. Pero el servicio práctico directo a Dios no es posible a través de objetos tan inertes. El servicio práctico directo a Dios solo es posible en el caso de la encarnación humana viva de Dios. Krishna, Buda, Mahavir, Jesús, Mahoma, etc., son tales encarnaciones humanas. Dios viene en forma humana en cada generación. A veces, incluso viene simultáneamente en diferentes países. Por lo tanto, Dios no es parcial solo para una generación humana sin ninguna razón. De lo contrario, no puede justificar la parcialidad de Dios simplemente diciendo que solo una generación específica contenía a todas las personas buenas, que merecían la presencia de Dios. De hecho, cada generación contiene personas buenas y malas.
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El silencio de Buda sobre Dios no debe malinterpretarse como la negación de Dios como lo hicieron algunos de sus seguidores. Su silencio significa que Dios está más allá de las palabras, ya que Dios es inimaginable. Mahoma, siendo él mismo una encarnación humana de Dios, no aceptó el concepto de encarnación humana ya que su encarnación humana anterior, Jesús, fue crucificado por sus semejantes, que sufrían de ego excesivo y celos hacia otros seres humanos. Una capacitación de “El servicio a la humanidad es el servicio a Dios” es esencial para que los seres humanos eliminen sus celos hacia otros seres humanos. Esto ayuda a los seres humanos a reconocer la encarnación humana contemporánea y a hacer un servicio práctico directo a Dios. Esta reunión con la encarnación humana viva se llama yoga.
Significa una unión muy afortunada. La palabra yoga proviene de la raíz sánscrita ‘yuj’ que significa unión. Por supuesto, para el servicio, se necesita una buena salud física y mental, pero desafortunadamente hoy, el yoga se limita solo a los ejercicios de salud.
El conocimiento (jnana), que fue predicado por Shankara, conduce a la devoción (Bhakti), que fue predicada por Ramanuja, y esta devoción finalmente resulta en el servicio práctico (karma), que fue predicado por Madhva. El conocimiento y la devoción son teóricos como el agua y el estiércol. El servicio práctico es como la planta que produce el fruto real. Por lo tanto, el servicio práctico solo produce el fruto. Es por eso que estos tres predicadores llegaron uno tras otro en esta secuencia.
El Dios imparcial encarna en todos los lugares y tiempos
Este Dios inimaginable encarna diferentes países en diferentes formas humanas para propagar los mismos contenidos del mismo plan de estudios de conocimiento espiritual en diferentes idiomas siguiendo las diferentes culturas. De esta manera, desde el comienzo de la creación, Dios predicó el mismo programa de estudios simultáneamente en todos los países de esta tierra. Por lo tanto, no hay parcialidad por parte de Dios, quien es el Divino Padre imparcial de esta humanidad.
Pero cada religión conservadora dice que solo su encarnación humana es Dios y solo Su mensaje es el camino correcto. Estos conservadores no tienen la paciencia para examinar la unidad en los contenidos de varias escrituras religiosas de diferentes partes del mundo. Si el argumento de estos conservadores es correcto, Dios se vuelve parcial sin razón al dar el conocimiento correcto a un solo país a la vez, ya que ese bendito país no podría propagarlo inmediatamente a otros países extranjeros desconectados. Cuando Krishna dio el Bhagavad Gita en la India, todos los países extranjeros desconectados no pudieron recibir el Gita durante un largo período de tiempo y, por lo tanto, los países extranjeros fueron sometidos a la parcialidad sin razón de Dios. Si dices que solo India contenía gente buena, de modo que la parcialidad de Dios está justificada, no es correcto, ya que India también contenía a varias personas malvadas, que lucharon con Krishna.
La misma crítica se aplica a los conservadores de cualquier otra religión en el mundo. Tomemos a los conservadores del cristianismo como otro ejemplo. La India fue descubierta por Occidente solo en 1700 dC, es decir, 1700 años después de que Jesús entregara la Santa Biblia en Jerusalén. En estos 1700 años, más de 17 generaciones humanas han fallecido en la India. No tuvieron la menor oportunidad de entrar en contacto con Jesús y la Biblia, porque la India estaba desconectada de Jerusalén. Por lo tanto, todos los antepasados de nosotros los indios, que vivimos en esas generaciones, hemos ido al fuego líquido en el infierno innecesariamente, sin culpa de ellos. ¡Si hubieran entrado en contacto con la Santa Biblia y con Jesús en el pasado, al menos algunos de nuestros antepasados podrían haberse salvado! La brecha de comunicación entre la India y los países extranjeros durante este largo período no fue culpa de estas desafortunadas generaciones. Si usted dice que solo la región alrededor de Jerusalén contenía a todas las personas buenas y, por lo tanto, la parcialidad de Jesús está justificada, no es correcta. Jesús fue crucificado por la gente mala en esa misma región.
Los conservadores de cualquier religión no tienen respuesta a esta crítica, pero nosotros, desde Universal Spirituality, le damos una excelente respuesta. Decimos que el mismo UNO inimaginable Dios predicó el mismo tema a través de las diversas escrituras simultáneamente en estos países desconectados. Cualquiera en cualquier país que siguiera estos contenidos, independientemente del lenguaje de las Escrituras, fue a Dios y aquellos que se opusieron a estos contenidos fueron al infierno. Ahora, Dios está completamente desprovisto de parcialidad. Si el conservador todavía grita diciendo que está bien, incluso si Dios es tontamente parcial, lo saludo y me voy. La lógica de este conocimiento debería satisfacer a las personas actuales, que son capaces de realizar análisis científicos avanzados. No pueden convencerse con simples llamamientos al corazón como lo hizo Swami Vivekananda al contar la historia de la rana marina y la rana de pozo. Los tiempos han cambiado muy rápido. Ningún corazón funciona en la gente de hoy; solo funcionan los cerebros!
– Extractos de mensajes de Shri Datta Swami
Espiritualidad universal para la paz mundial
-publicado por anil (discípulo de Shri Datta Swami)
Shri Datta Swami es la forma humana actual de Dios vivo en este mundo.
